論紅色文化和四個(gè)自信的關(guān)系

梅麗 新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830000

四個(gè)自信是對中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，對推進(jìn)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)再邁新臺(tái)階提供了強(qiáng)大的保障。四個(gè)自信主要包括道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。紅色文化主要是以馬克思主義為指導(dǎo)的、革命的、先進(jìn)的文化，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在革命、建設(shè)和改革時(shí)期形成的主流思想意識(shí)及其文化形態(tài)。其內(nèi)容主要包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民在長期革命戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代所形成的偉大革命精神及其物質(zhì)載體[1]。紅色文化對于堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義四個(gè)自信具有重要的意義。

道路自信是指中國共產(chǎn)黨對走社會(huì)主義道路的高度認(rèn)同，是我們黨通過理論、實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)驗(yàn)證總結(jié)出的正確選擇。紅色文化為中國制定社會(huì)主義方案提供了正確導(dǎo)向和鮮活的素材，紅色文化細(xì)致地說明了中國選擇社會(huì)主義方案是歷史和人民的選擇，為中國走社會(huì)主義道路提供了較好的信任基礎(chǔ)。紅色文化是中國實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展的需要，它是中國共產(chǎn)黨發(fā)展的印跡，是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史性標(biāo)志。

紅色文化和以往歷史時(shí)期文化的最大差別是紅色文化反映了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀興盛的歷史擔(dān)當(dāng)，通過暴力革命方式推翻舊制度，建立新制度，從而實(shí)現(xiàn)中華崛起。從歷史的發(fā)展脈絡(luò)來看，自從鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，為了挽救中華，中國的農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)都曾經(jīng)探索過救國救民的道路。中國不同社會(huì)階級(jí)的進(jìn)步人士提出了不同的見解，不論是在中國的封建階層還是中國的資產(chǎn)階級(jí)，他們提出的中國道路方案都以失敗而告終。

農(nóng)民階級(jí)基于自身的局限性，在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中具體呈現(xiàn)出平均主義思想嚴(yán)重并且與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的問題，有悖于社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，最終使農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以失敗收尾。民族資產(chǎn)階級(jí)也曾經(jīng)為挽救民族危亡做過很多掙扎和探求，但是由于民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力太薄弱，發(fā)展不充分，缺少堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)且嚴(yán)重脫離人民群眾，這些因素都是其失敗的緣由，實(shí)踐證明資本主義改良道路在中國無法實(shí)施。辛亥革命是中國歷史上一次聲勢浩大的資產(chǎn)階級(jí)革命，它結(jié)束了清朝幾千年的封建專制制度，重新建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國。但是，由于中華民國沒有改良中國社會(huì)的性質(zhì)，中國長年在混亂中生長，國家的性質(zhì)依然是半殖民地半封建的社會(huì)，中華民國滅亡是大勢所趨。直到1917年，俄國十月革命一聲炮響為中國帶來了希望，中國逐漸走向社會(huì)主義道路，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建使中國重新恢復(fù)生命力，伴隨中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立而形成的紅色文化立場鮮明地肯定社會(huì)主義道路，追求民族繁榮發(fā)展，渴望國富民強(qiáng)，是個(gè)人理想、社會(huì)理想、國家理想在當(dāng)時(shí)歷史背景下的主要體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨背負(fù)的光榮使命。

打開中國的歷史藍(lán)圖，中國目前之所以能在世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)第二位，其根本原因是中國走的是社會(huì)主義道路，打破了西方國家所提倡的要想富強(qiáng)必須走資本主義道路的錯(cuò)誤論斷[2]。紅色文化為中國選擇社會(huì)主義發(fā)展道路提供了正確的風(fēng)向標(biāo)，為中國特色社會(huì)主義道路蓬勃發(fā)展奠定了良好的信任基礎(chǔ)。

理論自信是指中國共產(chǎn)黨對作為自己指導(dǎo)思想的馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論體系的肯定和自覺信仰。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民追求美好生活的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨意志，是馬克思主義理論在中國實(shí)踐中運(yùn)用的產(chǎn)物。在社會(huì)、文化不斷發(fā)展的年代，紅色文化是以馬克思主義理論為根基，兼容馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及各個(gè)地方的特色文化，促使馬克思主義中國化。紅色文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念和政治判斷，是馬克思主義與中國具體現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的科學(xué)表達(dá)，反映了中國共產(chǎn)黨人的政治發(fā)展方向和價(jià)值追求。

紅色文化能夠強(qiáng)化理論自信。隨著世界信息化的不斷發(fā)展，人們和外界交流的頻率日益增多，但也容易受到個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等西方價(jià)值觀念的影響，片面追求個(gè)人物質(zhì)利益和精神享受。這也就容易誤導(dǎo)人們對自己國家政治理念的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，從而使人們對自己國家身份認(rèn)同產(chǎn)生質(zhì)疑，最終也會(huì)誤導(dǎo)個(gè)人在情感歸屬上走入歧途并對自己國家政治體系產(chǎn)生懷疑。習(xí)總書記也提出“我們不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，在精神上更要強(qiáng)大?！敝袊伯a(chǎn)黨所創(chuàng)造的紅色文化正是強(qiáng)大的精神寶藏。引導(dǎo)人們在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中牢固樹立以紅色文化為精神支柱，培養(yǎng)家國情懷，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造，為早日實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗。

制度自信是對中國特色社會(huì)主義政治制度的高度認(rèn)同。制度自信實(shí)際上講的是一種主觀態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)國家政局穩(wěn)定極其重要的心理因素。人們對自己國家的政治制度認(rèn)可度越高，國家政局就越穩(wěn)定。紅色文化在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中牢固樹立了社會(huì)主義體制，強(qiáng)化了人們的制度選擇，深化了人們對于社會(huì)主義制度的自信心。作為中國共產(chǎn)黨，要想不斷增強(qiáng)自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，就必須不斷加強(qiáng)制度建設(shè)，將自身的執(zhí)政思想制度化，取得人們的贊同和信任。制度建設(shè)實(shí)質(zhì)上是向執(zhí)政部門和人們傳播一種反映本黨為促進(jìn)社會(huì)繁榮發(fā)展、反映自身思想體系、價(jià)值觀念、管理思維而形成的一整套科學(xué)的、穩(wěn)定的管理體系。

紅色文化是把不同階層、不同地方、不同行業(yè)的社會(huì)成員凝聚在一起的重要力量。我們認(rèn)可紅色文化，自然也會(huì)認(rèn)可以紅色文化為底蘊(yùn)所形成的政治制度。贊同政治制度，從而就會(huì)將政治制度內(nèi)化于心，外化為行，政治制度最終得以確立。譬如，八一建軍節(jié)、五四青年節(jié)等紅色紀(jì)念日，兼收并蓄馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。公眾積極參與紅色紀(jì)念日實(shí)質(zhì)上是對中國政治制度的肯定和信任，這些活動(dòng)從一定意義上強(qiáng)化了人們的政治制度自信。紅色文化作為強(qiáng)化制度自信的重要載體，可以激發(fā)人民群眾維護(hù)政治制度的凝聚力，規(guī)范社會(huì)行為規(guī)范，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?？傊t色文化是鞏固制度自信的重要精神力量。

傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化有利于提高人民的文化自信心。誕生于革命戰(zhàn)爭年代的紅色文化可以提高人民的精神品質(zhì)，為新時(shí)代的社會(huì)成員提供了可以借鑒的模本。在信息異常發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，各種思潮紛繁復(fù)雜，尤其是西方的個(gè)人主義、享樂主義對人們的思想產(chǎn)生很大沖擊，部分群眾的價(jià)值觀念和精神追求已經(jīng)發(fā)生變化，他們的家國情懷逐漸淡化，艱苦奮斗精神逐漸消失、對國家民族身份認(rèn)同產(chǎn)生質(zhì)疑。發(fā)揚(yáng)紅色文化正當(dāng)其時(shí)。

紅色文化對于打牢四個(gè)自信根基具有很大的優(yōu)越性，但其核心思想是凝聚思想共識(shí)，它為堅(jiān)持四個(gè)自信提供了過硬的政治認(rèn)同和政治信任。在新時(shí)代思想多元化的特殊時(shí)期，我們大力探索紅色文化中蘊(yùn)含的物質(zhì)資源和精神資源，逐步提升人們的精神境界，強(qiáng)化人們對中國特色社會(huì)主義的四個(gè)自信，使人們更加堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心，從而為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。