李燕 廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530226
紅色文化在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景中應(yīng)運(yùn)而生,不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨、人民群眾以及先進(jìn)分子的智慧結(jié)晶,同時(shí)也有著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想后盾,對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程具有重要的意義,可以促進(jìn)新時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等多方面發(fā)展,因此應(yīng)該繼續(xù)提升紅色文化影響力。下面就以廣西紅色文化資源為例具體分析。
黨的政治性建設(shè)是基石,做好政治建設(shè),不僅能促使黨高效執(zhí)政,還能與群眾保持密切聯(lián)系,維護(hù)黨工作的純粹性,避免腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。紅色文化是以馬克思列寧主義為思想指導(dǎo)誕生的優(yōu)秀歷史文化。在新時(shí)代背景下弘揚(yáng)紅色文化有助于增強(qiáng)政府的執(zhí)政能力,提高政府公共服務(wù)職能,不斷增強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),增強(qiáng)黨內(nèi)凝聚力,永保黨的先進(jìn)性。也有利于充分發(fā)揮立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,健全黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo),樹立良好的黨風(fēng),從而在新時(shí)代背景下繼續(xù)推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)。
新時(shí)代背景下我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化,彌補(bǔ)這一不足的關(guān)鍵在于對(duì)生產(chǎn)力的解放,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,綜合開發(fā)利用優(yōu)勢(shì)資源。紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨智慧的結(jié)晶,不論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中都具有重要的作用。以紅色文化為切入點(diǎn)發(fā)掘地方紅色資源的優(yōu)勢(shì),有利于推動(dòng)革命老區(qū)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1],提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量,推動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)體系,使之更加完善。從根本上推進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步,拉動(dòng)內(nèi)需,縮小地區(qū)差距,進(jìn)而滿足人日益增長(zhǎng)的美好需要,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。
隨著科技和信息技術(shù)的不斷發(fā)展,各種媒體形式逐漸興起,雖然消除了信息的延遲性,但是各種價(jià)值觀也在一定程度上沖擊著人們?cè)械膬r(jià)值取向,從而弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。新時(shí)代背景下應(yīng)該鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系,加強(qiáng)精神文明建設(shè),打造社會(huì)主義新時(shí)代主流文化。只有這樣才能更好地遏制國(guó)外反華勢(shì)力披著文化外衣對(duì)我國(guó)進(jìn)行政治滲透、進(jìn)而顛覆我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的企圖。發(fā)揮紅色文化的積極作用能夠?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生正面的影響,從而在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中弘揚(yáng)正能量,積極與國(guó)外反華勢(shì)力作斗爭(zhēng),促進(jìn)越來越多的年輕一代樹立社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想,從而將精神力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力,推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程。
廣西紅色文化是廣西各族人民為爭(zhēng)取民族解放和民族自由所付出的巨大代價(jià)的象征,是中國(guó)共產(chǎn)黨致力于解放全中國(guó)的歷史見證,是廣西人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下尋求民族解放的歷史積淀。廣西紅色文化之中除了蘊(yùn)含著祖先不懼怕犧牲且熱忱的革命精神,還證明了只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能夠真正將廣西解放,從而讓人民做主人。改革開放后,廣西紅色文化又增加了新的內(nèi)涵,推動(dòng)了社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。在新時(shí)代的大環(huán)境中,廣西紅色文化的影響力開始逐漸擴(kuò)展開來,不僅繼承了前輩們的革命精神,而且還促使廣西人民在黨的帶領(lǐng)下完成了民族的進(jìn)步與復(fù)興。
廣西位于我國(guó)的西南部,以顯著的山地丘陵地貌特征而出名。適宜的地理?xiàng)l件讓廣西成為了革命時(shí)期的重點(diǎn)根據(jù)地之一。廣西的紅色文化蘊(yùn)含在廣西的發(fā)展歷程中,1929年發(fā)動(dòng)了百色起義,并且在廣西建立了中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍。1930年中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍和第八軍在廣西境內(nèi)會(huì)師,發(fā)出北上抗日的號(hào)召。新圩阻擊戰(zhàn)中,中國(guó)共產(chǎn)黨人付出了沉重的生命代價(jià),為實(shí)現(xiàn)全中國(guó)人民的解放做出了不懈的努力。
廣西紅色文化誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,是革命戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出來的敢于奉獻(xiàn)、不怕艱難、樂觀向上、團(tuán)結(jié)一心的革命精神。它激勵(lì)了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下的廣西人民,他們?yōu)橹袊?guó)革命的成功做出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,逐漸向和平年代過渡,尤其在改革開放后,國(guó)家重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展,紅色文化內(nèi)涵也得到了很大的豐富和完善。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣西人民將載人航天精神、抗洪救災(zāi)精神等融合到廣西地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中,激勵(lì)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人立足本心,將人民的要求作為發(fā)展的基石,了解群眾且保持密切聯(lián)系。
研究紅色文化的價(jià)值對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展均有很大的促進(jìn)作用。新時(shí)代改革開放程度進(jìn)一步加深,全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)明顯,外交關(guān)系復(fù)雜,醫(yī)療衛(wèi)生體系需要進(jìn)一步完善,國(guó)家保障制度也需要不斷加強(qiáng),只有這樣才能夠更好地解決社會(huì)發(fā)展的主要矛盾,更好地推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程。弘揚(yáng)紅色文化讓新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人吸取先輩們的革命精神,加強(qiáng)思想政治建設(shè),以促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo),以提高公共服務(wù)職能為己任,以滿足人民需求為目的,穩(wěn)步向前,提升廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量,增強(qiáng)廣西精神文明建設(shè),使廣西在新時(shí)代背景下散發(fā)出新的活力[2]。
廣西紅色文化誕生于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,即使我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段,廣西紅色文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面仍然具有非常重要的影響力。廣西紅色文化作為廣西地區(qū)重要的精神財(cái)富,在新時(shí)代背景下繼續(xù)發(fā)揮著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。廣西發(fā)揮革命老區(qū)的優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)紅色文化,將紅色文化作為根本,在政治、經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)當(dāng)中將紅色文化的價(jià)值最大限度地發(fā)揮出來,加強(qiáng)紅色文化與其他各項(xiàng)建設(shè)的聯(lián)系,從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展同時(shí)又可以更好地傳承和弘揚(yáng)紅色文化,從而在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中形成辯證統(tǒng)一的關(guān)系。紅色文化來源于中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐,是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)和實(shí)踐證明的重要精神財(cái)富,是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的精神食糧。只有將紅色精神融入到廣西社會(huì)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中,才能夠?qū)V西現(xiàn)有狀況展開客觀分析,取精去粕發(fā)揮資源的有效性。以紅色文化為引領(lǐng),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中克服困難,注重環(huán)境、社會(huì)與人類的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,從而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和資源保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。將紅色文化更深入地滲入社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面,使紅色文化成為促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)精神基石,從而進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化的教育意義,推動(dòng)廣西地區(qū)精神文明建設(shè),推動(dòng)新時(shí)代背景下廣西各項(xiàng)基礎(chǔ)事業(yè)的有序發(fā)展。傳播紅色文化能夠使得越來越多的人明白,沒有革命時(shí)期的艱苦奮斗就不會(huì)有如今的甜蜜生活,有助于提高年輕一代的思想覺悟,強(qiáng)化他們的愛國(guó)情懷,增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)教育,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。由此可知,紅色文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的每個(gè)環(huán)節(jié)都起著正面作用。
新時(shí)代背景下應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)掘廣西紅色文化資源的價(jià)值,提高廣西紅色文化影響力,可以以社會(huì)主要矛盾為切入點(diǎn),將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與提升紅色文化影響力相結(jié)合。以紅色文化為宣傳切入點(diǎn),增強(qiáng)紅色文化的教育意義,充實(shí)紅色文化的內(nèi)涵,讓紅色文化成為廣西精神中必不可缺的角色。以紅色文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè),推動(dòng)廣西各地政府的職能建設(shè)加快發(fā)展。加強(qiáng)紅色旅游景區(qū)周邊配套設(shè)施建設(shè),從而形成以紅色文化為特色的旅游休閑度假區(qū)。廣西各級(jí)政府還應(yīng)該注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境問題,盡量保留原生態(tài)的自然環(huán)境,讓人們?cè)谙硎艿郊t色文化教育意義的同時(shí)可以領(lǐng)略廣西特有的自然風(fēng)景,從而提高廣西紅色文化的影響力,增大人民群眾的口碑宣傳。廣西紅色資源呈現(xiàn)出比較分散的特點(diǎn),各級(jí)政府應(yīng)該利用廣西總體影響力,加大對(duì)于桂林山水、黃姚古鎮(zhèn)等大型景區(qū)的宣傳力度,從而積極進(jìn)行人員的引流。在大型景區(qū)人流量比較大的地方宣傳紅色景區(qū)和紅色文化,提高人們的認(rèn)知度,增加紅色景區(qū)的吸引力。在進(jìn)行宣傳時(shí)可以結(jié)合紅色景區(qū)特色的民族風(fēng)情,如少數(shù)民族的民族服飾和民族舞蹈,少數(shù)民族的生活習(xí)慣,或者當(dāng)?shù)匾恍┨厣〕宰鳛樾麄鼽c(diǎn)。同時(shí)需要加強(qiáng)紅色文化對(duì)于當(dāng)?shù)厝说慕逃饔茫訌?qiáng)他們對(duì)于廣西紅色文化資源了解,從而更好地普及和強(qiáng)化紅色文化的教育意義。對(duì)于到景區(qū)旅游的游客應(yīng)該讓他們了解到廣西的紅色文化的價(jià)值,從而強(qiáng)化他們的帶動(dòng)作用。這樣通過加強(qiáng)紅色文化的研究和發(fā)掘,將紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合,不僅增強(qiáng)了紅色文化的教育意義,同時(shí)增加了紅色文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用,從而將紅色文化影響力的提升與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合,既有利于提高廣西各級(jí)政府的執(zhí)政能力,增強(qiáng)廣西各級(jí)政府的服務(wù)職能,同時(shí)有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè),將紅色文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵傳播得更廣。
可以將紅色文化的表現(xiàn)形式分為精神與物質(zhì)兩種。其中物質(zhì)形態(tài)的作用是,讓群眾最直接地對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血的壯志雄心進(jìn)行了解,而紅色文化的精神形態(tài)是對(duì)紅色文化呈現(xiàn)出不同形態(tài)的總結(jié),是紅色文化的歷史積淀,有利于紅色文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。兩者相輔相成,物質(zhì)形態(tài)中蘊(yùn)含著精神形態(tài),精神形態(tài)又反映在物質(zhì)形態(tài)中。新時(shí)代背景下提升廣西紅色文化的影響力,應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)紅色文化物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的融合發(fā)展。
廣西地區(qū)有許多的革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡,雖然歷經(jīng)時(shí)代的洗禮,很多都已損壞,甚至破舊不堪,但是這些革命遺跡的存在見證了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下的廣西人民為民族解放所付出的巨大代價(jià),仍然散發(fā)出耀眼的紅色精神。即使現(xiàn)在處于和平年代,這些舊的革命遺址所蘊(yùn)含的紅色文化也具有很強(qiáng)的教育意義。這些革命遺跡見證了中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族解放過程中的流血和犧牲,不僅能推動(dòng)黨內(nèi)建設(shè),還可以保護(hù)黨的純粹性。這些遺跡的存在有利于紅色文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng),特別是對(duì)于年輕一代具有更直觀的教育意義。這些遺跡見證了時(shí)代變遷下中國(guó)的發(fā)展歷程,很多的革命遺跡已經(jīng)在城市化進(jìn)程的推進(jìn)和高樓大廈的崛起中消失,因此我們更加應(yīng)該珍惜和重視現(xiàn)有的革命遺跡。各級(jí)政府和主管部門應(yīng)該聯(lián)合社會(huì)各界力量,加大對(duì)革命遺跡和革命舊址的保護(hù)工作,對(duì)于已經(jīng)損壞的但是有跡可循的應(yīng)該加強(qiáng)其物質(zhì)形態(tài)建設(shè),從而推動(dòng)紅色文化的物質(zhì)形態(tài)。紅色文化物質(zhì)形態(tài)建設(shè)不僅可以作為紅色文化傳播的載體,同時(shí)增強(qiáng)了人們對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的認(rèn)識(shí),提高了紅色文化對(duì)于當(dāng)?shù)厝艘约巴鈦砣藛T的教育意義。各地區(qū)可以以紅色物質(zhì)形態(tài)為依托,進(jìn)行紅色資源的宣傳,從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化建設(shè)。
廣西現(xiàn)有較多的紅色文化物質(zhì)形態(tài)景區(qū),如昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址景區(qū),紅七軍軍部舊址,新圩狙擊戰(zhàn)舊址,紅八軍舊址等十幾處紅色文化景區(qū),已經(jīng)成為廣西各個(gè)學(xué)校進(jìn)行愛國(guó)教育的示范場(chǎng)所,有利于增強(qiáng)年輕一輩的愛國(guó)理念,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由于這些紅色景區(qū)的存在吸引了很多外來游客,增強(qiáng)了紅色文化對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用。因此應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)掘紅色文化遺址和遺跡,增強(qiáng)紅色文化的物質(zhì)形態(tài),從而進(jìn)一步深化紅色文化的教育意義。加大對(duì)紅色文化資源的進(jìn)一步開發(fā),促進(jìn)紅色文化與經(jīng)濟(jì)、教育和政治建設(shè)等方面的進(jìn)一步融合,從而提升紅色文化的影響力,增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。推進(jìn)精神文明建設(shè),提升文化層次,從而使紅色文化成為廣西發(fā)展的助力,提高廣西的發(fā)展層次。
紅色文化資源雖然是中國(guó)發(fā)展歷程中的產(chǎn)物,是共產(chǎn)黨人智慧的體現(xiàn),是革命時(shí)期的重要精神力量,然而由于社會(huì)的飛速進(jìn)步,紅色文化也應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,不斷健全自己,這樣才能夠進(jìn)一步完善紅色文化,提升紅色文化的影響力。在社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的環(huán)境中,生產(chǎn)關(guān)系也要隨之進(jìn)行改變,我國(guó)從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代至今,主要矛盾、群眾的需求以及社會(huì)現(xiàn)狀都有了很大的革新。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,人民群眾處于被剝削階層,人民渴望的就是當(dāng)家做主,實(shí)現(xiàn)民主自由。中國(guó)共產(chǎn)黨在二十多年的浴血奮戰(zhàn)中建立了新中國(guó),讓人民成為國(guó)家的主人。紅色文化就是在新中國(guó)建立的過程中形成的,這時(shí)的紅色精神所呈現(xiàn)出來的就是奮勇當(dāng)先、敢于拼搏的精神。當(dāng)時(shí)的紅色文化地區(qū)差異很少,都處于長(zhǎng)期壓迫之中,大多數(shù)人民都生活在水深火熱之中,因此廣西地區(qū)紅色文化表現(xiàn)出了普遍性。
新中國(guó)成立之后,面對(duì)貧窮落后的整個(gè)社會(huì)大環(huán)境,中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性,大力發(fā)展重工業(yè),增強(qiáng)綜合國(guó)力,因此紅色精神表現(xiàn)出了敢為人先,迎難而上的深刻內(nèi)涵。一直到抗美援朝,美國(guó)表面是侵犯朝鮮其實(shí)是對(duì)我國(guó)虎視眈眈,多次對(duì)我國(guó)東北邊境進(jìn)行侵撓,于是才有了抗美援朝正義之戰(zhàn),抗美援朝進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅色精神。在抗美援朝中也涌現(xiàn)出了許多紅色教育題材,如黃繼光、邱少云等英雄事跡,進(jìn)一步豐富了紅色文化的內(nèi)涵,保家衛(wèi)國(guó)、驅(qū)逐侵略等紅色精神進(jìn)一步深入人心。
隨著新中國(guó)政權(quán)的建立和鞏固,特別是1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開以來,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于國(guó)家當(dāng)時(shí)面臨的現(xiàn)狀進(jìn)行了客觀分析,同時(shí)提出了改革開放的計(jì)劃與策略,開始以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心。所以改革開放在我國(guó)紅色文化的發(fā)展歷史中有著里程碑的意義,并且改革開放經(jīng)過多年實(shí)踐證明是符合中國(guó)發(fā)展國(guó)情的方針政策,極大地提高了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位,豐富了人民群眾的精神與物質(zhì)生活,讓逐步過上了好日子。
隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持人民當(dāng)家做主的理念,在任何時(shí)候都將人民群眾的利益擺在首要位置[3],因此在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中紅色文化又融合了多種精神內(nèi)涵。無論何時(shí),廣西地區(qū)都很好地傳承和發(fā)揚(yáng)了這些紅色精神和紅色文化,并且積極參與到抗震救災(zāi)等工作當(dāng)中去,為豐富紅色文化貢獻(xiàn)出了自己的力量。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程進(jìn)入新的時(shí)代,我國(guó)面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局面,應(yīng)當(dāng)認(rèn)清當(dāng)前形式,繼承和發(fā)揚(yáng)先輩留下來的寶貴精神財(cái)富,并且根據(jù)廣西社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí),不斷豐富和創(chuàng)新紅色文化內(nèi)涵。從而助力中國(guó)新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,進(jìn)一步增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力,推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。
弘揚(yáng)和發(fā)展紅色文化不僅有利于推動(dòng)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè),同時(shí)還有利于進(jìn)一步提高紅色文化的影響力。廣西具有眾多的紅色文化資源,用好這些紅色文化資源,有助于提升廣西的影響力,從而以紅色資源為依托,促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,增強(qiáng)廣西的政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。廣西應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)紅色文化物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的融合,在保持時(shí)代特征的基礎(chǔ)上大力宣傳和發(fā)揚(yáng)紅色文化的精神內(nèi)涵,提升紅色文化的價(jià)值,助力廣西各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。