高中語(yǔ)文教學(xué)融合傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

代美芳 吉林師范大學(xué)文學(xué)院 吉林 四平 136099

關(guān)鍵字：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；滲透教育；教學(xué)研究

一、引言

在以往的教學(xué)當(dāng)中，傳統(tǒng)文化教學(xué)在高中語(yǔ)文當(dāng)中所占的比例相對(duì)較少。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮的作用越來越大，并且傳統(tǒng)文化也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中所要掌握的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的融入對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的提升有著不可忽視的作用，因此教師應(yīng)當(dāng)通過科學(xué)有效的方式促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的相互結(jié)合，促進(jìn)課堂教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的意義

（一）傳統(tǒng)文化促進(jìn)民族認(rèn)同感

中華民族是一個(gè)枝繁葉茂、具有生命力的民族。對(duì)于我國(guó)多民族融合來說，民族認(rèn)同感是非常關(guān)鍵的凝聚力。語(yǔ)文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的一個(gè)重要載體，在文化教育中彰顯了主要的地位。同時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅可以讓高中生了解我國(guó)歷史發(fā)展的背景以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還可以讓學(xué)生具有較高的文學(xué)素養(yǎng)[1]，使得學(xué)生形成良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而提升他們的民族認(rèn)同感。

（二）語(yǔ)文可以有效提升學(xué)生的鑒賞能力

語(yǔ)文教材中的文章是我國(guó)著名作家在特殊的環(huán)境當(dāng)中所創(chuàng)作出來的，字里行間里印刻著歷史的足跡，同時(shí)還表達(dá)了古人所處的社會(huì)環(huán)境以及自身的遭遇。所以說，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以有效地提升學(xué)生的鑒賞能力和領(lǐng)悟能力。從而使學(xué)生的情感得到不斷的升華，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)，這也是傳統(tǒng)文化教育融入語(yǔ)文的一個(gè)重要目的。

三、目前高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問題

（一）缺少激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式

從目前的教學(xué)情況來看，高中語(yǔ)文面臨的最大問題就是常常會(huì)被教師束縛在考試的范圍內(nèi)，教師會(huì)為了應(yīng)付考試而教學(xué)生相關(guān)的內(nèi)容。出于這樣的原因，大部分教師在上課的過程中只會(huì)講解重點(diǎn)的字句，不僅如此，還有的教師會(huì)告訴學(xué)生這篇文章考試會(huì)考什么，什么需要記，什么不需要記。這樣一來，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只知道機(jī)械地學(xué)習(xí)，從而就會(huì)讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了應(yīng)付考試，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文無參與感，同時(shí)也會(huì)磨滅學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的好奇心理。也正是因?yàn)檫@樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)作者的時(shí)代以及生活背景毫不知曉，對(duì)整個(gè)文章斷章取義[2]。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)失去興趣，并且與傳統(tǒng)文化傳承相背離。

（二）不注重朗誦

朗誦在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中非常重要，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，多媒體在語(yǔ)文教學(xué)上的運(yùn)用，導(dǎo)致原有的教學(xué)方式已經(jīng)被淘汰。例如，運(yùn)用多媒體教學(xué)，學(xué)生可以跟著多媒體的畫面進(jìn)行朗誦和學(xué)習(xí)，但是這樣的朗誦方式?jīng)]有任何情感，不利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文含義的理解，通常都是一遍而過，走馬觀花。所以說教師在運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，并沒有充分地重視朗讀，這樣一來，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，同時(shí)也不會(huì)被傳統(tǒng)文化感染和熏陶，導(dǎo)致學(xué)生核心素養(yǎng)的提升急劇下降。由此可見，朗讀技巧的缺失是語(yǔ)文教學(xué)過程中一個(gè)主要的問題。

（三）過于依賴教學(xué)資料

古代人在創(chuàng)作的過程中并不單單是寫一篇文章，其中蘊(yùn)含了作者真實(shí)的情感。同時(shí)對(duì)于古人所表達(dá)的情感，學(xué)生應(yīng)該有自己的見解。但是有的教師會(huì)在教學(xué)中過于依賴教學(xué)參考書，并將文本當(dāng)中的內(nèi)容過于死板地傳授給學(xué)生，這樣的方式導(dǎo)致學(xué)生并不能深刻地理解語(yǔ)文的內(nèi)涵，從而還會(huì)失去對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的融合及創(chuàng)新研究

（一）開展豐富的課堂活動(dòng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)

上課時(shí)，教師可以利用課堂剩余時(shí)間組織學(xué)生開展中傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，教師將學(xué)生接觸過或者沒接觸過的詩(shī)文收集起來，組織學(xué)生開展詩(shī)文接龍，詩(shī)文聽寫大會(huì)等等相關(guān)內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽，引導(dǎo)學(xué)生以小組或者個(gè)人的形式參賽，并制定獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，從而使學(xué)生在競(jìng)賽的過程中加深對(duì)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的記憶，讓學(xué)生不再覺得語(yǔ)文那么陌生。不僅如此，班級(jí)內(nèi)部還可以創(chuàng)建語(yǔ)文文化角，通過多種多樣的形式豐富班級(jí)文化角，例如手抄報(bào)或者傳統(tǒng)文化制品等等，從而促進(jìn)班級(jí)內(nèi)部的文化建設(shè)，使學(xué)生在娛樂的過程中感受到傳統(tǒng)文化帶來的魅力。課堂中，教師還可以組織學(xué)生開展語(yǔ)文分享會(huì)，讓學(xué)生帶一本詩(shī)文集在班級(jí)中和學(xué)生分享，這樣的方式不僅豐富學(xué)生課外知識(shí)的積累，同時(shí)還讓學(xué)生懂得分享，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升。使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有了更深的興趣，起到了一舉兩得的作用[3]。

（二）通過古詩(shī)詞創(chuàng)作背景滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)詞不僅是我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，也是文人墨客創(chuàng)作的文學(xué)作品，因此其中肯定蘊(yùn)含著作者的時(shí)代背景。時(shí)代背景所說的就是作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境以及生活環(huán)境，之所以可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，首先要?dú)w功于作者的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能充分地了解作者的寫作背景以及生活背景，那么就很難理解古詩(shī)詞中所表達(dá)的含義。對(duì)于這樣的情況，語(yǔ)文教師在授課的過程中應(yīng)當(dāng)對(duì)古詩(shī)詞作者的寫作背景進(jìn)行闡述和講解。通過講解作者的寫作背景可以增加古詩(shī)詞的趣味性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，從而更好地融入傳統(tǒng)文化。

舉例來說，在學(xué)習(xí)《春望》過程中，教師可以先通過多媒體的運(yùn)用向?qū)W生講解有關(guān)杜甫的時(shí)代背景以及生活背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。進(jìn)一步再通過“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)杜甫對(duì)祖國(guó)山河破碎的傷心以及時(shí)祖國(guó)和平統(tǒng)一的期盼，從而體現(xiàn)了杜甫的愛國(guó)主義情懷。“烽火連三月，家書抵萬金”，表達(dá)了作者對(duì)家人的思念，同時(shí)也體現(xiàn)出來對(duì)家庭的熱愛?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”表達(dá)了應(yīng)當(dāng)珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。如果沒有背景的詮釋，那么學(xué)生就很難理解這首詩(shī)，同時(shí)也很難理解杜甫當(dāng)時(shí)為什么要寫下這樣的詩(shī)，由此可見，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中寫作背景十分的重要，同時(shí)也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必經(jīng)之路。

（三）通過活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)相關(guān)的語(yǔ)文情景創(chuàng)建朗誦比賽的活動(dòng)，還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用工具書，查詢了解相關(guān)的注釋，通過豐富多樣的游戲形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的進(jìn)一步了解。舉例來說，在學(xué)習(xí)《沁園春.長(zhǎng)沙》時(shí)，教師可以組織學(xué)生自主進(jìn)行資料查詢，對(duì)于難懂的字進(jìn)行注釋，再通過小組比賽方式進(jìn)行朗誦，對(duì)最好的一組進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并由該組的學(xué)生分享讀后感。通過朗誦的方式感受作者的人文情懷，再由每組派出一名代表進(jìn)行發(fā)言，最后由教師進(jìn)行總結(jié)，明確地告訴學(xué)生毛澤東同志那種想要為國(guó)建功，和帶領(lǐng)中華民族走向富強(qiáng)的抱負(fù)，以及對(duì)無產(chǎn)階級(jí)人民群眾深沉的大愛。讓學(xué)生深刻地明白應(yīng)當(dāng)立志高遠(yuǎn)，胸懷大志，為國(guó)爭(zhēng)光。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在以往的語(yǔ)文教學(xué)中教師過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而忽視了語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。不論在何時(shí)何地，弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是語(yǔ)文教師的主要職責(zé)。作為高中的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及意義，從而不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，通過豐富多樣的方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的海洋，感受傳統(tǒng)文化的魅力。