中國(guó)民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

陳樺 重慶旅游職業(yè)學(xué)院 重慶 黔江 409099

一、前言

中國(guó)民間藝術(shù)涉及很多方面的內(nèi)容，民間美術(shù)作為其中的一種，發(fā)揮了重要作用，不僅反映出勞動(dòng)人民的審美情趣和審美需求，同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、提供了靈感[1]。相較于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，中國(guó)民間美術(shù)在時(shí)間和空間上存在很大不同，二者的表現(xiàn)形式有著明顯差別，但由于都是建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，因此只有采取有效手段促進(jìn)二者有機(jī)結(jié)合，才能更好地推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。而要想實(shí)現(xiàn)這一目的，便需要在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性的應(yīng)用與滲透。

二、民間美術(shù)的內(nèi)涵

民間美術(shù)指的是一種源于民間的藝術(shù)形式，勤勞智慧的勞動(dòng)人民為了美化生活環(huán)境、豐富日?；顒?dòng)，巧妙利用生活中的一切元素來創(chuàng)作美術(shù)作品，這便是民間美術(shù)的原始形態(tài)，其具有十分濃厚的民族特色。從本質(zhì)上來講，民間美術(shù)不僅是傳統(tǒng)民族美術(shù)的重要組成部分，也是其他美術(shù)形式的源泉，尤其對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，民間美術(shù)是其根源和基礎(chǔ)所在。

三、中國(guó)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同點(diǎn)

（一）從實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性角度分析

1.民間美術(shù)

在過去的一段時(shí)間里，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的研究和探討，主要關(guān)注其是否具備實(shí)用性。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民生活條件有限，因此更加關(guān)注美術(shù)藝術(shù)作品的實(shí)用價(jià)值[2]。而在當(dāng)代社會(huì)，人們生活條件有所提高，日常物質(zhì)需求已經(jīng)可以滿足，對(duì)于民間美術(shù)的追求也從實(shí)用性變成了經(jīng)濟(jì)性，更關(guān)注藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

在過去的一段時(shí)間里，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要與人們的日常生活有關(guān)，主要表現(xiàn)在房屋、交通和服飾等方面；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性和商業(yè)性也提出了更高的要求。當(dāng)下很多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都可以在一定程度上促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而從另一種角度來看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在一定程度上推動(dòng)著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

（二）從審美性和社會(huì)性角度分析

1.民間美術(shù)

我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)有著獨(dú)特的審美性，在長(zhǎng)期的演變和發(fā)展中已經(jīng)形成了一種較為完善穩(wěn)定且獨(dú)具魅力的文化意識(shí)形態(tài)，深受我國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)的影響，其中蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的渴望與追求，這些對(duì)于美好事物的追求也在不斷的發(fā)展過程中慢慢演變成了我國(guó)民間美術(shù)獨(dú)特的審美價(jià)值。

2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，時(shí)代的進(jìn)步讓人們的精神和物質(zhì)需求變得更高，在這種環(huán)境下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在服務(wù)對(duì)象方面也變得更加廣泛。確保為群眾提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的生活用品，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性特征。

四、如何在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性應(yīng)用民間美術(shù)元素

（一）創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維

中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)有著多種多樣的形式，所蘊(yùn)藏的情感內(nèi)涵也十分豐富。比如我國(guó)民間剪紙藝術(shù)，在剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，很多藝術(shù)家并沒有見識(shí)過真正的事物，但也能憑借自己的技巧展現(xiàn)出栩栩如生的形象，這與其設(shè)計(jì)思維有著很大的關(guān)系，也在一定程度上為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和思維方法，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者也可以憑借自己的想象創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的藝術(shù)作品。對(duì)于中國(guó)民間美術(shù)設(shè)計(jì)來說，大多數(shù)作品都是依靠作者的抽象思維來進(jìn)行創(chuàng)作的，這對(duì)于設(shè)計(jì)者的想象力和創(chuàng)造力提出了很高的要求，在豐富藝術(shù)形式的同時(shí)也在一定程度上拓寬了設(shè)計(jì)者的思維。針對(duì)這種現(xiàn)象，在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，也要抓住這一特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況靈活應(yīng)用民間美術(shù)設(shè)計(jì)理念來創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，這是當(dāng)下每一位設(shè)計(jì)者都需要具備的良好品質(zhì)，只有這樣才能在真正意義上讓中國(guó)民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮出應(yīng)有的積極作用。

（二）轉(zhuǎn)變現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)審美情趣

中國(guó)民間美術(shù)經(jīng)歷了上千年的發(fā)展和演變，在這一過程中已經(jīng)逐漸形成了一套獨(dú)立的文化意識(shí)形態(tài)，其中很多作品都體現(xiàn)了人民群眾對(duì)于生命價(jià)值的尊重以及美好生活的追求[3]。從表面上來看，民間美術(shù)源于民間，但追求的卻是高于自然的思想和情趣，將實(shí)用性和審美性相結(jié)合，并在過程中注入獨(dú)特的情感內(nèi)涵，就會(huì)讓中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)作品變得更加親切、樸實(shí)，更具人情味兒，讓觀賞者在實(shí)現(xiàn)情感交流的基礎(chǔ)上，也能深入體會(huì)到傳統(tǒng)民間美術(shù)作品所體現(xiàn)的審美價(jià)值。但當(dāng)前的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，大多都追求夸張的藝術(shù)，關(guān)于審美情趣的凸顯并未予以高度重視，對(duì)此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須要改變這一思想，積極轉(zhuǎn)變現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美情趣和審美方向。比如民間美術(shù)中的仙鶴象征著長(zhǎng)壽，牡丹象征著富貴，紅豆則代表著相思，這些都是人們?cè)趧?chuàng)作過程中賦予這些形象的深刻內(nèi)涵和美好寓意，也是審美情趣的一種體現(xiàn)。

（三）從多方面滲透民間美術(shù)元素

1.在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的更迭以及社會(huì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)這一行業(yè)也得到了很大程度的進(jìn)步，進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。尤其是近幾年來誕生了很多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品，但萬(wàn)變不離其宗，經(jīng)過深入分析可以發(fā)現(xiàn)，這些作品的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感幾乎都與中國(guó)民間美術(shù)有著密切聯(lián)系。設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者通過多方面收集傳統(tǒng)民俗文化，并對(duì)其進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，然后結(jié)合現(xiàn)代人們的審美需求以及生活需要將民間美術(shù)元素采取多樣化手段滲透到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而創(chuàng)作出更多豐富多樣的平面設(shè)計(jì)作品。從本質(zhì)上來講，民間美術(shù)藝術(shù)作品的造型和色彩以及情感內(nèi)涵都具有強(qiáng)烈的生活文化特征，風(fēng)格簡(jiǎn)約純樸，這為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來了積極影響，也誕生了更多具有傳統(tǒng)民族特色的平面設(shè)計(jì)作品，可以說是一種風(fēng)格和理念上的創(chuàng)新。不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的尊重和傳承，同時(shí)也在一定程度上有效促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

物品要想提高自身的價(jià)值和品質(zhì)，不僅要提高物品本身的質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)還要對(duì)物品的外包裝進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)。人是一種感官性的動(dòng)物，其在接觸事物時(shí)首先習(xí)慣對(duì)外觀進(jìn)行觀察，然后根據(jù)外觀的好壞和精美度來決定是否購(gòu)買該產(chǎn)品[4]。所以商品外包裝設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品來講非常重要，這就要求設(shè)計(jì)人員在實(shí)際設(shè)計(jì)中一定要利用民間美術(shù)作品的色彩，這樣既可以提高產(chǎn)品的品質(zhì)，同時(shí)還可以牢牢抓住消費(fèi)者的心理和眼球，從而促使更多的消費(fèi)者可以關(guān)注和購(gòu)買相關(guān)產(chǎn)品。因此，作為設(shè)計(jì)者必須要在商品外包裝設(shè)計(jì)中重視民間美術(shù)色彩的應(yīng)用。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，每一項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和演變都與傳統(tǒng)民族文化有著密切的聯(lián)系，對(duì)我國(guó)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說也是如此。要想促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展，設(shè)計(jì)師們必須要在其中創(chuàng)新性地應(yīng)用中國(guó)民間美術(shù)元素，在深入了解我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上積極吸收其中的精華內(nèi)容，然后結(jié)合當(dāng)代人們的精神需求和物質(zhì)需要進(jìn)行創(chuàng)新與改進(jìn)，這樣才能更好地促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。