宋巖 河北中醫(yī)學(xué)院 河北 石家莊 050200
黨的十九大報告指出:“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[1]。習(xí)近平總書記也高度概括了文化自信的重要地位和時代價值,他提到“四個自信”中,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是最根本的自信。所謂文化自信,是指文化主體對自身文化生命力的充分肯定,對自身文化價值的堅定信念和情感依托,以及在與外來文化的比較與選擇中保持對本民族文化的高度認可與信賴。中華民族有著五千年的燦爛文明史,可謂是博大精深,源遠流長。中醫(yī)藥文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,根植于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土,蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神核心,是中華民族的文化象征,理應(yīng)對中醫(yī)藥文化充滿自信。但是,“中醫(yī)思維弱化,中醫(yī)評價西化,中醫(yī)學(xué)術(shù)異化,中醫(yī)技術(shù)退化,中醫(yī)特色優(yōu)勢淡化”的趨勢卻日漸凸顯,造成這一現(xiàn)象的深層次原因就是缺乏中醫(yī)藥文化自信,缺乏對中醫(yī)藥文化生命力的認同,對中醫(yī)藥文化價值的認同以及對中醫(yī)藥文化未來的信心不足。因此,在新時代,如果說堅定文化自信已經(jīng)與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)緊密聯(lián)系在了一起,那么,增強中醫(yī)藥文化自信則更是傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的先決條件。對中醫(yī)藥文化是否具有堅定的自信,不僅會影響中醫(yī)藥發(fā)展道路的自信,而且會影響中國人對傳統(tǒng)文化的自信。
中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀的文化瑰寶。它包含了豐富的人文精神和哲學(xué)思想。它是千百年來中醫(yī)藥斗爭和發(fā)展中培育出來的寶貴財富。中醫(yī)藥文化是建立在道家養(yǎng)生理論、陰陽五行學(xué)說的哲學(xué)思想,是以易學(xué)為核心的天文學(xué)、地理學(xué),是以儒家為指導(dǎo)思想的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)。它們相互融合,構(gòu)成了中醫(yī)藥文化的背景和知識基礎(chǔ)。但是,當(dāng)前中醫(yī)藥文化發(fā)展的趨勢并不樂觀,中醫(yī)類院校更重視學(xué)生的臨床實踐技能,理論和臨床應(yīng)用,而忽視文化傳承。醫(yī)護工作者只看到“疾病”,而不是“人”本身,并且缺乏醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng);公眾不了解中醫(yī)藥,對中醫(yī)藥的科學(xué)性在理解上存在偏差。這些現(xiàn)象與中醫(yī)藥文化的核心相距甚遠,阻礙了中醫(yī)藥的繁榮與發(fā)展。
近百年來,隨著傳統(tǒng)文化土壤的破壞以及西方中心主義和科學(xué)主義的盛行,中醫(yī)藥一再遭遇被取消和廢除的命運,被人們質(zhì)疑和改造,一度處于令人尷尬的境地。中醫(yī)藥文化自信心受到了一次又一次的沖擊,經(jīng)歷了從文化自信到文化自卑甚至文化自棄的過程。
隨著現(xiàn)代科學(xué)知識的不斷普及,以中國古代哲學(xué)為基礎(chǔ)的中醫(yī)學(xué)理論,其自身所具有的直觀性、猜測性等特點,以及表述上的模糊性和晦澀性等缺陷,難以適應(yīng)時代發(fā)展和人們觀念變化的要求,由此弱化了社會對中醫(yī)藥理論和臨床療效的認可;在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的研究過程中,人文文化的內(nèi)容被視為要研究的科學(xué)文化的內(nèi)容,也給中醫(yī)藥科研工作帶來了盲目性和隨意性,進一步強化了對中醫(yī)藥理論在認識上的偏見。
隨著弘揚中華傳統(tǒng)文化已成為全社會的共識,對河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的不斷開發(fā)利用,為中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展?fàn)I造了良好社會環(huán)境。在中國傳統(tǒng)文化的體系下,中醫(yī)藥文化已經(jīng)積累了數(shù)千年。它的價值觀、思維方式、哲學(xué)體系和發(fā)展過程與中國傳統(tǒng)文學(xué)相似,它們彼此密切相關(guān)。我們發(fā)現(xiàn)在中國古代文化發(fā)展的過程中,中國古代文化發(fā)展的每一個高峰都對應(yīng)帶來了中醫(yī)藥文化的高度發(fā)展。國家大力弘揚傳統(tǒng)文化,使得新時代文化自覺自信不斷提升,為河北中醫(yī)藥文化奠定了良好基礎(chǔ)。
黨的十九大報告中指出“實施健康中國戰(zhàn)略,堅持中西醫(yī)并重,傳承發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)”,《中華人民共和國中醫(yī)藥法》和國務(wù)院《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016—2030年)》的頒布實施,標(biāo)志著中醫(yī)藥發(fā)展已晉升為國家戰(zhàn)略,這就意味著中醫(yī)藥即將進入全面發(fā)展的新時期。
近代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展,新媒體時代已經(jīng)到來,新媒體文化的影響已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域。中醫(yī)藥文化借助新媒體發(fā)展的獨特優(yōu)勢,為更多的人民群眾所接受,河北中醫(yī)藥文化也會通過新媒體更廣泛地被接受和認可。
中國政府倡導(dǎo)的“一帶一路”戰(zhàn)略的持續(xù)發(fā)展,國際社會交流與合作的不斷深入,使中國中醫(yī)文化被更廣泛地傳播,中醫(yī)藥文化也越來越被世界接受和認可。第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十五次會議審議通過了《中華人民共和國中醫(yī)藥法》和《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃(2016—2020)》,中醫(yī)藥文化迎來了難得的發(fā)展機遇,中藥文化已成為中國文化走向國際的“一帶一路”倡議的“先行者”[2],并開始在世界舞臺上得到更好的展現(xiàn)。
河北作為中醫(yī)藥文化資源大省,對這些資源的深入挖掘、用喜聞樂見的方式在人們生活中充分展示,并將其整合為一種強大的文化力量,仍是河北文化強省工作的薄弱環(huán)節(jié)。
中醫(yī)藥文化不僅需要在國家范圍內(nèi)的傳承,更需要在世界發(fā)揚與光大,這就需要更多高素質(zhì)高水平的國際傳播型人才來實現(xiàn),但是在河北,目標(biāo)人群少之又少,雖然在河北中醫(yī)類院校開設(shè)了中醫(yī)英語、雙語班等課程,但收效甚微。
在如何充分利用河北中醫(yī)藥文化故事傳播河北聲音,闡釋河北特色,塑造河北形象等方面與其他省份相比仍存在較大差距。
(1)堅持文化自信,提煉和闡釋中醫(yī)藥文化的當(dāng)代價值。首先,在提高對中醫(yī)藥文化認知的基礎(chǔ)上,提煉闡釋中醫(yī)藥文化的當(dāng)代價值;其次,在大力弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的過程中,推動實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;再次,在推動中西醫(yī)文化交流互鑒中提升中醫(yī)藥文化自信。
(2)創(chuàng)新河北中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的手段,營造中醫(yī)藥文化自信的社會氛圍。一是創(chuàng)新傳播方式。充分利用自媒體等渠道,向廣大民眾廣泛開展中醫(yī)藥文化相關(guān)知識的普及與宣傳,不斷加強中醫(yī)藥文化影響力。二是從娃娃抓起,擴大河北中醫(yī)藥文化在青少年中的影響力。三是充分整合河北的各類中醫(yī)藥文化資源,打造河北特色的中醫(yī)藥文化品牌,進而提升河北中醫(yī)藥文化在全國的影響力。
(3)辦好具有河北特色的中醫(yī)藥高等教育,培養(yǎng)和造就具有堅定中醫(yī)藥文化自信的專業(yè)技術(shù)人才隊伍。一是整合河北省中醫(yī)藥高等教育資源,打造“雙一流”重點學(xué)科;二是加強基礎(chǔ)教育,辦好特色專業(yè);三是加強課程思政中中醫(yī)藥文化自信教育,使中醫(yī)藥文化自信教育與中醫(yī)藥專業(yè)課程有機融合;四是從校園文化建設(shè)入手,使校園環(huán)境充滿中醫(yī)藥文化特色。
(4)創(chuàng)新發(fā)展河北中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè),打牢文化自信的物質(zhì)根基。一是充分利用河北地緣優(yōu)勢,大力發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè);二是加強河北中醫(yī)藥企業(yè)的文化建設(shè),形成有特色的河北中醫(yī)藥企業(yè)文化;三是推動河北中醫(yī)藥文化走出國門走向世界,發(fā)揮河北中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)在國家“一帶一路”戰(zhàn)略中的作用。