甲骨文化在產(chǎn)品設計中的應用與研究

張少楠 安陽學院

產(chǎn)品設計作為藝術類的一門學科，需要將顧客的需要、產(chǎn)品的理念和設計師的構想相結合。這需要具備較高的工業(yè)產(chǎn)品藝術造型設計修養(yǎng)和素質?，F(xiàn)代社會設計不斷革新，外來思想與文化沖擊著我們獨有的文化氛圍，所以我們必須打破這個僵局，用我們的本土特色文化設計突破重圍。甲骨文就是一個突破點，甲骨文自身兼具“藝術美感”與原始文化的“古文字審美”，蘊含幾千年前古人的文化與藝術審美，甲骨文字透露出那個年代獨有的文字設計美感。研究和探索甲骨文與現(xiàn)代產(chǎn)品設計之間的關聯(lián)是一種新的嘗試。

一、甲骨文化與產(chǎn)品設計的背景分析

甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)最早的文字記錄，是目前我們能見到的最早的成熟漢字，對中國文化史的完善研究，對漢字形成演變的研究分析有著極其重要的意義。甲骨文憑借其獨特的藝術魅力及歷史發(fā)展特性、文化精神,形成了一股強有力的設計衍生力,而這也是甲骨文在當代社會環(huán)境下依然如此受推崇的原因之一。在甲骨文方面許多學術界的研究學者都取得了豐富的成果。但是目前甲骨文還是停留在文本上，在當代設計中并沒有很好地得到應用。所以，在這個高科技技術的時代背景下對于甲骨文的使用與研究、文化的傳承需要嘗試與突破。

產(chǎn)品設計更多地針對于展示功能與外觀的的設計，人們的生活離不開產(chǎn)品設計。當今社會的產(chǎn)品設計發(fā)展迅速但是比較缺少文化精髓。而甲骨文這種文化情感因素作為功能特征的影響元素，設計師在設計的過程中注入滿足使用者需求的情感，這種基于情感而爆發(fā)的“文化情感”效應，是當下產(chǎn)品設計的一種傾向于人性化及情緒化的設計導向。

二、產(chǎn)品設計與“甲骨文化”之間的聯(lián)系

首先，用戶的需求是產(chǎn)品設計師首先要考慮的。對于一件產(chǎn)品而言，大部分人的主體需求是相同的，但是情感需求卻是不同的，所以情感需求屬于產(chǎn)品設計中的閃亮點。給產(chǎn)品賦予文化情感，抓住消費人群的情感需求。社會文明的發(fā)展，人文品位的提高，使人們越來越注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，甲骨文是中國特有的文化傳承，不管是外在字形還是內(nèi)在含義，都是獨一無二的。但是人們生活中極少接觸甲骨文化，所以對甲骨文化的認識非常淺顯，這就需要設計師將產(chǎn)品設計與甲骨文化相結合，設計出賦予甲骨文化內(nèi)涵的產(chǎn)品以增加人們了解甲骨文化的宣傳途徑。在使用產(chǎn)品的同時，也在傳播產(chǎn)品上賦予的文化，達到使用、傳播與傳承的目的。

從“甲骨文化”產(chǎn)品設計角度來看：通過傳統(tǒng)文化元素來設計開發(fā)新的產(chǎn)品也是設計思考的模式，很多成功的案例設計都是把握住特有的文化屬性，與產(chǎn)品相融合而聞名。比如2008年北京奧運會的火炬創(chuàng)意，在火炬的表面附加了祥云的圖案。祥云圖案是中國傳統(tǒng)的文化圖案，產(chǎn)生于幾千年前，所以屬于非常具有代表性的中國文化。在火炬的外觀設計上賦予中國古代圖紋元素，區(qū)別于以往的各屆奧運會，是一次成功的文化宣傳。

三、“甲骨文化”與產(chǎn)品設計定位

(一)本能層次分析

人們的情感遵從于本能，對于一件產(chǎn)品的喜愛，也是遵從于自己的喜好，所以把握住客戶的情感喜好對于產(chǎn)品設計來說是非常重要的。產(chǎn)品的外觀樣式、顏色造型會給人第一直觀印象。所以產(chǎn)品外觀造型所賦予的文化內(nèi)涵尤為重要。甲骨文作為一種象形文字，既是圖畫又是文字，這是不可分割的。使人們第一眼看過去，就能了解到大概意思。在產(chǎn)品設計中，對產(chǎn)品的要求實際上是直接的視覺感受、使用感受和心理感受。因此，甲骨文字形形象可以直接用于產(chǎn)品設計，字形融合于產(chǎn)品上，既不破壞字體形狀，也不破壞產(chǎn)品實用性，它比現(xiàn)代產(chǎn)品設計表面賦予文字的形式更能增強產(chǎn)品的視覺效果和產(chǎn)品本身所要表達的信息傳遞效果。甲骨文樣式的設計與應用也將對現(xiàn)代產(chǎn)品設計產(chǎn)生積極影響，提供產(chǎn)品設計背后的驅動力，因此將甲骨文與產(chǎn)品設計相結合是一個完美的選擇。當代設計師越來越多地使用傳統(tǒng)文化元素來賦予自己的設計獨特性與文化性，以滿足用戶的使用情感需求。

(二)行為層次分析

行為層次是指產(chǎn)品的功能性，不僅在外觀的視覺性方面抓住顧客，同時產(chǎn)品的實用性也要體現(xiàn)出來。不僅在顧客使用的當下覺得滿意，而且在長時間的使用中也不能感到厭煩，連續(xù)性的使用樂趣非常重要。應用“甲骨文化”元素設計產(chǎn)品，給產(chǎn)品賦予一種文化精神，用戶使用產(chǎn)品時，由于產(chǎn)品所賦予的文化情感帶給用戶長時間的使用情感，是一種可持續(xù)性的互動。同時，在產(chǎn)品設計中保證設計本質的基礎上，兼顧情感文化需求，為甲骨文化與產(chǎn)品設計的融合建立了立足點。

在甲骨文化與產(chǎn)品設計相結合時，如何將二維的甲骨文轉變?yōu)槿S立體的產(chǎn)品設計，是一個需要創(chuàng)意設計與思考的問題。要結合所要設計的產(chǎn)品和所想表達的含義，在立體空間上進行創(chuàng)意和形態(tài)的適當變化，但也不能完全脫離原有象形形態(tài)，否則就無法展示甲骨文字的原有意味。觀看分析潘國鳳制作的紫砂《甲骨文生肖五色壺王》系列作品，設計師任全翔先生是《甲骨文生肖五色壺王》的原創(chuàng)者。

將甲骨文與生肖相結合，打破傳統(tǒng)設計規(guī)則，建立獨特設計思路與設計點，整個作品栩栩如生，非常有設計美感。

任全翔先生獨特的華夏文化重要標志——甲骨文與生肖結合在壺蓋、壺鈕、壺把和壺嘴部位，字與形相結合，既沒有破壞整套壺器的統(tǒng)一性，同時按照不同的生肖賦予每個壺器獨特的文化寓意。實用性與藝術性兼具。在生活中隨處可見的壺器上，賦予中國特色的文化內(nèi)涵，可見設計的獨特之處。

藝術家范德平的《甲骨文生肖雕塑》系列作品，同樣也是以十二生肖和甲骨文形態(tài)相結合為基本素材，藝術性地將二維圖形漢字形態(tài)轉化為三維立體空間造型，既保留了甲骨文文字象形的特點，又具有強烈的現(xiàn)代設計感。在這一系列作品的基礎上，可以再進行拓展設計，應用于文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀念品或城市園林雕塑設計等。

這些設計作品，都是將獨特的文化元素藝術化，運用到不同的產(chǎn)品造型設計之中，賦予了產(chǎn)品古老的文化象征與設計美感，展現(xiàn)了獨特的產(chǎn)品韻味，實現(xiàn)了甲骨文化元素與產(chǎn)品設計的完美結合。

(三)反思層次分析

反思層次是一種情緒反饋。用戶在使用產(chǎn)品的過程中或使用后，在心理上的或精神上的思考。當今設計會在產(chǎn)品設計中越來越被賦予更多的文化內(nèi)涵，這是因為用戶越來越注重自己的情感需求，并不滿足于單獨的使用功能?！凹坠俏幕本褪且环N很好的文化寓意。購買者購買使用時，會面對產(chǎn)品所特有的甲骨文化元素，這樣會更有利于甲骨文化的傳承，在生活中潛移默化，為甲骨文化的傳播起到重要作用。

綜上所述“甲骨文化”的應用與研究要與產(chǎn)品設計相結合，用戶情感需求、產(chǎn)品設計、設計師情感賦予三者結合。通過產(chǎn)品來傳達甲骨文化，展現(xiàn)甲骨文化的時代價值，向世界輸送甲骨文化精髓。在當今這個互聯(lián)網(wǎng)時代，文化傳播迅速而廣泛，特色文化產(chǎn)品也可以推動經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展也使人們更便利地找到不同文化特色的產(chǎn)品。獨特的文化效應可以打破人們的固有思維，對于一個國家的文化傳播與形象起到非常重要的作用。在甲骨文傳統(tǒng)的字形特征的基礎上，開發(fā)出符合當代人的審美、使用方式和工作生活的產(chǎn)品，將文化附加到產(chǎn)品上轉變?yōu)樯虡I(yè)價值，不僅體現(xiàn)出產(chǎn)品的獨特性，也使甲骨文得到更廣泛的傳播。

甲骨文就像是一架遠古相機?？缭綍r空，向我們展示了千年的古老卷軸。作為中國傳統(tǒng)文化符號，甲骨文的文化傳承意義深遠，在當今設計中，突破設計重圍的同時發(fā)展傳統(tǒng)文化，使兩者相結合是一個新興的設計趨勢。提取特有文化元素為產(chǎn)品設計注入新的生命力，為當今設計、文化傳承貢獻一點力量。

將中國設計、中國文化相結合，向世界展示中國設計的獨特魅力。望中國設計能如甲骨文一樣“一片甲骨驚天下”。