論和政縣“花兒”音樂與文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

孫倩茹 西北民族大學

和政縣地處甘肅臨夏回族自治州南部，是河州花兒的發(fā)祥地，“花兒”音樂在當?shù)厣钊肴诵?，具有深厚的群眾基礎。本篇文章就和政縣“花兒”音樂與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略進行研究，希望能為當?shù)匚幕l(fā)展做出貢獻。

一、和政縣“花兒”音樂文化資源

和政縣隸屬于甘肅省臨夏回族自治州，是河州“花兒”的發(fā)祥地，也是河州“花兒”的南鄉(xiāng)大本營。和政縣“花兒”音樂繼承了隴山地區(qū)古代山歌（徒歌、相和歌、立唱歌）的某些特征?！对娊?jīng)·豳風》《漢魏南北朝樂府》中的《隴山歌》《隴板歌》《隴原歌》即其先聲。復合性、多元性文化使這些山歌更多地呈現(xiàn)過渡文化和邊緣文化的特征，廣泛傳唱的和政縣“花兒”就是其中最有代表性的一種，有著廣泛的群眾基礎和豐富的民俗文化內(nèi)涵。和政縣“花兒”的形式基本屬于自唱自娛或在小范圍傳唱，它在繼承古隴山民歌“三句一疊”的基礎上，多以單套短歌的形式即興填詞演唱。音樂上繼承了古隴山徒歌四聲、五聲徵調(diào)特征，吸收了信天游、爬山調(diào)、洮岷“花兒”、河湟“花兒”以及伊斯蘭音調(diào)的多種因素，多用五聲音階式迂回進行。

和政縣“花兒”在文學與音樂方面特色鮮明，風格獨特，鄉(xiāng)土氣息濃郁，保持了山歌野曲粗獷豪放的特點，又具有流暢優(yōu)美的小調(diào)韻味傾向；它是回族文化的生動表現(xiàn)，具有民族學和民俗學方面的研究價值；“山花兒”三句一疊、雙字尾押韻等是隴山地區(qū)較為獨特的民歌形式，有較高的文學價值。它在商徵型四聲腔和五聲徵調(diào)的基礎上演變成為曲式、調(diào)性、旋法、節(jié)奏多樣，風格獨特的“花兒”歌種。目前能夠掌握多首曲目和風格的“山花兒”唱家已屬鳳毛麟角，且多已過古稀之年，自然傳承紐帶已斷裂微存，而現(xiàn)代化的沖擊使其鄉(xiāng)土文化本色特點不斷流失，“山花兒”的生存出現(xiàn)了危機，必須引起有關方面的重視。

二、和政縣“花兒”音樂與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合的方法

(一)以“花兒”音樂為紐帶推廣和宣傳地方旅游資源

和政縣“花兒”音樂與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合，首先要做到對地區(qū)的宣傳，只有地區(qū)成為熱門，才能促進旅游行業(yè)的發(fā)展。因此，和政縣“花兒”音樂可以成為和政縣旅游資源宣傳和推廣的重點。在城市紀錄片中，很多的城市拍攝素材都比較類似，為了體現(xiàn)出城市的特色，可以將地方音樂文化融入其中，成為宣傳片的主題曲，而且宣傳片中也可以特意拍攝一部分關于地方音樂的紀錄片，使城市的宣傳效果更好，總體來說，可以讓和政縣“花兒”在城市的宣傳中更好地發(fā)展，促進城市的進步，也讓“花兒”音樂成為和政縣的標簽，真正展現(xiàn)出城市的特色發(fā)展路線，讓更多人關注和政縣。

在城市宣傳片中選擇“花兒”風格作品遵循兩大原則，第一個原則是要具有典型性。“花兒”音樂的曲目有很多，但并不是每一首都有代表性，一些音樂缺乏特色，傳播效果也難以有效地發(fā)揮。其他地區(qū)的人們對于地方音樂的了解不多，為了讓其他地域的人們更好地了解地方音樂的核心特色，最好選擇最有地方特點的音樂，能讓聽眾產(chǎn)生共鳴。第二個原則是要具有正能量。不同地域的地方音樂多數(shù)具有濃郁的地方特色，內(nèi)容大多都是地方人民的性格和智慧，過于民俗化，不太符合現(xiàn)代人的審美要求和精神需求。因此，在選擇地方音樂的時候，需要對歌詞進行深入研究，找到其中的問題所在，才能更具針對性地選取歌詞。尤其要重視地方方言，很多歌詞雖然看起來沒有問題，但因為是方言演唱，可能很多方言中就帶有特殊的含義。

因此，在選擇歌曲的時候要慎重，即便不是正能量的歌曲，也不能出現(xiàn)限制級的內(nèi)容，否則將會引起不必要的爭議。第三，要選擇傳唱度比較高的曲目。人們在城市宣傳片中聽到的地方音樂曲目，其目的是宣傳音樂，如果傳唱度過低，無法找到聽此類音樂的處所，則基本上代表該旅行項目不夠全面，無法達到宣傳效果。這是目前需要完善的問題，否則會導致旅游項目的評論不佳。

(二)打造地方大型晚會

文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心是旅游項目的打造，地方音樂之所以是文化旅游產(chǎn)業(yè)所看重的項目，是因為地方音樂具有自身的獨特性，能更好地滿足游客的基礎需求，讓游客看到不同地域、不同民俗的藝術。所以，通過演出的方式，實現(xiàn)地方音樂和文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合就成為必要的手段。具有地域特點的演出在國內(nèi)各地旅游景點比較常見，例如：河南宋城演出、云南的麗江風古情、海南地域特色演出、山東泰山封禪大典演出等。在地方音樂元素融入演出的過程中，劇目情節(jié)、舞美設置、導演執(zhí)導、演員訓練等都需要求具有當?shù)靥攸c，能更好地展現(xiàn)當?shù)靥囟ǖ奈幕瘍?nèi)容，讓演出更具有特色，甚至獨樹一幟。

在大型晚會的打造中，需要多種內(nèi)容配合，盡可能地選擇當?shù)氐奶厣椖亢偷胤揭魳废嗳诤?。在地方音樂的安排上，主要采用以下方式：第一，開場的地方音樂編排。地方音樂晚會，主要節(jié)目是地方音樂藝術，所以一開場可以采用“花兒”音樂創(chuàng)作節(jié)目，形式可以選擇比較宏大的曲目，從而保證游客可以第一時間被吸引，期待觀看后續(xù)節(jié)目。第二，核心表演應該具有地方“花兒”傳統(tǒng)的音樂特色，可以是音樂大聯(lián)唱，讓游客感受濃郁的地方特色傳統(tǒng)“花兒”音樂，當然，選曲須遵循傳統(tǒng)的、典型的，最具有地方特色的一部分節(jié)目，展現(xiàn)出比較強的沖擊力。

隨著時代的發(fā)展，和政縣“花兒”晚會的演出不僅能在線下，還可以實現(xiàn)線上的直播，通過快手、抖音等自媒體APP實現(xiàn)線上的播放，讓晚會的節(jié)目更好地傳播出去。在此，無需擔心網(wǎng)絡直播會導致旅游人數(shù)減少，因為觀眾現(xiàn)場實地觀看演出與網(wǎng)絡效果是完全不同的，只有實地觀看節(jié)目才是最佳選擇，網(wǎng)絡直播僅僅作為鋪墊，可以成為旅游項目最好的引流渠道之一，從而保證旅游項目的發(fā)展。同時，可以塑造地方網(wǎng)紅文化，滿足人們的實際需求，促進了地方音樂文化的發(fā)展，帶動經(jīng)濟發(fā)展，從而保證和政縣“花兒”音樂文化能不斷傳承下去。

(三)打造優(yōu)質“花兒”音樂品牌

“花兒”發(fā)展至今，其主要的創(chuàng)作形式還是離不開最原始的表達方式——歌曲，同樣，這些歌曲有自己特定區(qū)域的旋律風格，有自己“花兒”的曲令。要想讓“花兒”音樂流傳得更廣，就要創(chuàng)作的更多的關于“花兒”的作品，為傳承“花兒”的非物質文化遺產(chǎn)的保護上做出貢獻。將“花兒”音樂在器樂曲和舞臺劇改進并結合，而且從音樂角度進行創(chuàng)新。音樂形式的多樣性是必要的，如“花兒”音樂聯(lián)唱、聲樂器樂結合，還可以是優(yōu)美而動聽的獨奏曲、民樂合奏曲、弦樂四重奏甚至交響曲等多種表達形式來創(chuàng)作“花兒”音樂之美。

打造和政縣“花兒”音樂劇是“花兒”與戲劇的有機結合,是一種綜合的舞臺藝術，結合了唱、演、舞蹈、情節(jié)等，將當?shù)孛耖g故事融入和政縣“花兒”的音樂元素，編成劇本進行排演，創(chuàng)造獨具風采的和政縣新型舞臺藝術，也是民間音樂文化傳承的創(chuàng)新，并以此形式實現(xiàn)了民間文化資源的藝術化轉接，它在一定程度上激活了一度走下坡路的民族藝術，創(chuàng)造一種民族藝術的新形式。正如“花兒”會為各民族文化交流提供文化空間與文化認同一樣，“花兒”劇也必將發(fā)展成為各民族心理交往的文化載體?！盎▋骸眲》媳就廖幕恼J知范式，必定會使其主體的文化歸屬落到實處，形成自發(fā)的文化形態(tài)與自覺的文化形式。那么這種文化形式的產(chǎn)生就有了特別的意義，它可以潛移默化地凈化心靈、規(guī)范行為，培育健康文明的民風。

綜上所述，和政縣“花兒”音樂是深入當?shù)匕傩杖诵牡牡赜蛱攸c音樂，當?shù)厝藥缀跞巳硕紩獛拙?，具有深厚的群眾基礎?！盎▋骸币魳肺幕Y源與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，應根據(jù)和政縣自身發(fā)展特性打造特色音樂產(chǎn)業(yè)，提升“和政縣”的地方形象，同時提升旅游文化精神的內(nèi)涵，加快促進文化旅游產(chǎn)生的健康發(fā)展，實現(xiàn)旅游業(yè)和音樂文化發(fā)展的“雙贏”。