程 蕊,劉孝友
(皖西學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,安徽 六安 237012)
延安時(shí)期,是指中共中央在陜北領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的13個(gè)春秋(1935年10月19日,中共中央和中央紅軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn),結(jié)束二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,1937年1月13日,中共中央進(jìn)駐延安,直到1948年3月23日毛澤東等中共中央前委負(fù)責(zé)人東渡黃河,離開陜北,前往華北解放區(qū))?!把影矔r(shí)期是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期。”[1](P98)在實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折的過(guò)程中,我們黨開展的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了極其重要的作用。
中共中央到達(dá)陜北、進(jìn)駐延安后不久,黨內(nèi)的一些錯(cuò)誤思想開始抬頭,對(duì)中國(guó)革命事業(yè)產(chǎn)生了極為不利的影響。為徹底消除黨內(nèi)錯(cuò)誤思想及其影響,我們黨發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)自上而下的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。
在1931年1月召開的中共六屆四中全會(huì)上,王明在共產(chǎn)國(guó)際代表米夫的扶持下爭(zhēng)奪黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。王明及其支持者以批判“立三路線”為名,卻提出了一條更加“左”傾的政治路線。在這種錯(cuò)誤路線的影響下,黨內(nèi)的一些王明路線支持者,由于未能正確分析中國(guó)革命性質(zhì)、革命形勢(shì)與階級(jí)關(guān)系,在戰(zhàn)略上主張“進(jìn)攻路線”,在軍事上強(qiáng)調(diào)“全線出擊”,在組織上進(jìn)行“無(wú)情打擊”,結(jié)果導(dǎo)致第五次“反圍剿”失敗,迫使紅軍走上萬(wàn)里長(zhǎng)征之路[2]。王明的錯(cuò)誤方針政策給我們黨與革命事業(yè)造成極大損傷,直到遵義會(huì)議之后,這種錯(cuò)誤思想才得到糾正。遵義會(huì)議后,在長(zhǎng)征途中,中共中央和中央紅軍面臨嚴(yán)峻的軍事形勢(shì),還來(lái)不及徹底肅清王明“左”傾主義及其所產(chǎn)生的不良影響。中共中央進(jìn)駐延安后,中國(guó)革命形勢(shì)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變,黨內(nèi)的革命熱情空前高漲,但一些黨員對(duì)于革命形勢(shì)與革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)仍存在主觀主義傾向,以至于一度引起黨內(nèi)的思想混亂。另外,隨著中國(guó)共產(chǎn)黨黨員數(shù)量的不斷增加,革命隊(duì)伍不斷壯大,各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想觀念也被帶進(jìn)革命隊(duì)伍。
建黨初期,共產(chǎn)國(guó)際為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)提供了很多正確的指導(dǎo)意見,并在組織、思想、經(jīng)費(fèi)、干部等方面給予很大幫助。但列寧以后的共產(chǎn)國(guó)際頒發(fā)給中國(guó)共產(chǎn)黨的指示,大多以俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)或從蘇聯(lián)利益出發(fā),而并非完全基于中國(guó)國(guó)情,在很大程度上忽視了中國(guó)人民的利益,從而導(dǎo)致其多次在關(guān)鍵問(wèn)題上的指導(dǎo)都出現(xiàn)重大失誤[3]。例如,在大革命時(shí)期,共產(chǎn)國(guó)際主張中共接受“黨內(nèi)合作”政策;土地革命時(shí)期,共產(chǎn)國(guó)際推行的錯(cuò)誤階級(jí)路線,完全背離中國(guó)民主革命特點(diǎn),忽視了農(nóng)民對(duì)土地的需求;皖南事變發(fā)生后,共產(chǎn)國(guó)際為了維護(hù)國(guó)共合作的關(guān)系,希望中國(guó)共產(chǎn)黨采取措施,避免內(nèi)戰(zhàn)擴(kuò)大。此外,共產(chǎn)國(guó)際還為中共中央指派一批將俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)奉為絕對(duì)真理的布爾什維克式的干部。這些干部中相當(dāng)一部分只重書本理論,而不問(wèn)中國(guó)實(shí)際,給中國(guó)革命造成極大危害,致使革命有生力量遭到重創(chuàng)。因此,擺脫共產(chǎn)國(guó)際的不當(dāng)干預(yù),已成為亟待解決的問(wèn)題。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,面對(duì)兇殘的侵略者,如何取得革命勝利,是關(guān)乎國(guó)家存亡的重大問(wèn)題。兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)使我們黨充分認(rèn)識(shí)到思想路線的重要性??箲?zhàn)相持階段,國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)相對(duì)平穩(wěn),為開展馬克思主義理論教育提供了客觀條件。當(dāng)時(shí),延安吸引的知識(shí)分子多達(dá)4萬(wàn)余人,且超過(guò)7成的為初中以上學(xué)歷,大多是從四面八方趕來(lái)投身革命的熱血青年,毛澤東高度稱贊了他們抗日救國(guó)的高尚品質(zhì)與革命決心。但是,在這些青年中,有許多人的決心是缺乏理論支持的,并不清楚共產(chǎn)黨抗日和其他抗日的本質(zhì)區(qū)別,更不了解共產(chǎn)黨的性質(zhì)和社會(huì)未來(lái)的前途。因此,對(duì)于這些青年來(lái)說(shuō),首先要解決的就是幫助他們認(rèn)清抗戰(zhàn)形勢(shì)、確定政治信仰的問(wèn)題。
延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始之前,一些黨員干部沒(méi)有深入了解過(guò)馬克思主義,更沒(méi)有條件閱讀相關(guān)經(jīng)典著作,因此無(wú)法對(duì)馬克思主義形成系統(tǒng)性認(rèn)識(shí),加上“左”“右”傾錯(cuò)誤及共產(chǎn)國(guó)際過(guò)度干預(yù)的影響,致使他們中的有些人完全不能理解真理絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系,往往將特定時(shí)空條件下的相對(duì)真理視為無(wú)條件的、永恒的絕對(duì)真理;完全按照“蘇聯(lián)模式”來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命,不切實(shí)際地搬用蘇俄革命的成功經(jīng)驗(yàn),不知道如何將理論運(yùn)用到中國(guó)抗戰(zhàn)的具體實(shí)踐中去。對(duì)于中國(guó)革命而言,馬克思主義的科學(xué)性就在于,要根據(jù)中國(guó)革命的具體實(shí)際去靈活運(yùn)用馬克思主義,并在中國(guó)革命的實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。這正是當(dāng)時(shí)全黨亟待解決的馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題。由此,毛澤東陸續(xù)撰寫了《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等多部經(jīng)典著作,并親自講授哲學(xué)課和作形勢(shì)報(bào)告,有效推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。
延安時(shí)期,開展馬克思主義理論教育,首先就是開展馬列主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)。通過(guò)理論學(xué)習(xí),廣大黨員和黨員干部從《共產(chǎn)黨宣言》中學(xué)習(xí)并掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與科學(xué)世界觀;從《資本論》中學(xué)習(xí)資本的生產(chǎn)與流通過(guò)程,了解勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容;從《反杜林論》中學(xué)習(xí)恩格斯的理論批判品質(zhì);從《國(guó)家與革命》中學(xué)習(xí)國(guó)家階級(jí)本質(zhì)和社會(huì)主義新型民主的發(fā)展規(guī)律;從《“左派”幼稚病》中學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)略策略,并深刻認(rèn)識(shí)“左”傾錯(cuò)誤思潮。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)典著作的學(xué)習(xí),包括學(xué)習(xí)早期先進(jìn)知識(shí)分子的著作,如李達(dá)的《馬克思還原》、李大釗的《我的馬克思主義觀》等,尤其是學(xué)習(xí)毛澤東的重要著作[4]。在理論教育過(guò)程中,形成了領(lǐng)導(dǎo)帶頭、率先垂范的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí),廣大黨員和黨員干部的政治思想修養(yǎng)得到進(jìn)一步提升和加強(qiáng)。
延安時(shí)期,黨內(nèi)長(zhǎng)期受到教條主義的困擾,很多黨員干部的思想受到約束和禁錮,直接導(dǎo)致他們行動(dòng)上的盲目與決策上的失誤。為徹底糾正黨內(nèi)思想亂象,增強(qiáng)黨員干部的思想覺(jué)悟與政治站位,切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng),團(tuán)結(jié)黨內(nèi)力量,中共中央決定開展一場(chǎng)自上而下的大規(guī)模理論學(xué)習(xí)的“全身運(yùn)動(dòng)”。1942年,毛澤東在中央黨校作《整頓黨的作風(fēng)》報(bào)告時(shí),明確指出了教條主義、宗派主義、黨八股對(duì)黨員干部的危害性,并提出著名方針:“懲前毖后,治病救人?!盵5](P827)這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)主要?dú)v經(jīng)三個(gè)階段。第一階段主要是進(jìn)行思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備;第二階段主要在全黨開展以整頓“三風(fēng)”為核心內(nèi)容的大整風(fēng)活動(dòng);第三階段主要是總結(jié)和梳理黨內(nèi)重大問(wèn)題與革命經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng),黨員干部的精神面貌得到明顯改善,黨風(fēng)政風(fēng)也向善向好。
“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?!盵6](P11)任何科學(xué)的理論只有被人民大眾掌握,才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量。早在1919年,毛澤東就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了廣大民眾的力量以及發(fā)動(dòng)民眾并實(shí)現(xiàn)民眾聯(lián)合的重要性。為了發(fā)動(dòng)民眾并實(shí)現(xiàn)民眾聯(lián)合,毛澤東特別強(qiáng)調(diào)做好群眾理論教育工作的重要性。延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)開展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)、設(shè)置專門機(jī)構(gòu)、創(chuàng)作文藝作品等方式大力傳播馬克思主義,其中較為常見的宣傳方式為報(bào)紙宣傳,如1937創(chuàng)刊的《解放》,開辟了“黨內(nèi)教育”專欄,不僅宣傳講解理論,而且介紹學(xué)習(xí)方法;1941年創(chuàng)刊的《解放日?qǐng)?bào)》,開設(shè)刊登馬列原著相關(guān)內(nèi)容的專欄,滿足了廣大黨員與青年學(xué)生的政治學(xué)習(xí)需求。據(jù)統(tǒng)計(jì),1937年至1948年,延安出版了各類刊物達(dá)百余種,使馬克思主義得到廣泛傳播。此外,我們黨還通過(guò)人民廣播、文藝作品等傳播介質(zhì)宣傳馬克思主義理論,包括創(chuàng)建延安新華廣播電臺(tái),創(chuàng)作小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等,很大程度上提升了邊區(qū)人民的思想政治素養(yǎng)[7]。
為了提升共產(chǎn)黨人的馬克思主義理論素養(yǎng),有效掌握應(yīng)對(duì)日本帝國(guó)主義與國(guó)民黨反動(dòng)軍閥進(jìn)攻的方式方法,全黨上下掀起一股大學(xué)習(xí)浪潮。1939年,中央干部教育部成立,旨在加強(qiáng)廣大黨員干部的自我學(xué)習(xí)能力與獨(dú)立思考能力,解決部分黨員思想上入黨的問(wèn)題,要求他們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)過(guò)程中要真正將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心。1940年,黨中央發(fā)布相關(guān)文件,建立了在職干部日均學(xué)習(xí)兩小時(shí)制度,明確了理論學(xué)習(xí)內(nèi)容,聘請(qǐng)了黨中央領(lǐng)導(dǎo)人作為指導(dǎo)專家,并開展常規(guī)性的學(xué)習(xí)檢查活動(dòng)。之后,黨中央又連續(xù)發(fā)布關(guān)于增強(qiáng)干部教育培訓(xùn)的相關(guān)文件,著力提升黨員干部的政治能力,教育方式開始從理論學(xué)習(xí)向革命實(shí)踐轉(zhuǎn)變[8]。經(jīng)過(guò)這一時(shí)期的大學(xué)習(xí),全黨在思想上達(dá)到空前統(tǒng)一,黨員干部的自我學(xué)習(xí)能力和理論素養(yǎng)大大提高,黨員隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的飛躍。
延安時(shí)期開展的馬克思主義理論教育對(duì)當(dāng)前我們開展馬克思主義理論教育具有重要的啟示價(jià)值。
五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),馬克思主義的科學(xué)性在“中國(guó)化”過(guò)程中得以充分展現(xiàn)。正是我們黨堅(jiān)持繼承和發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論、堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神,我國(guó)才能實(shí)現(xiàn)三次“偉大飛躍”,向世界展示“中國(guó)力量”。因此,理論教育要融貫科學(xué)精神,始終堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué),讓教育者先接受教育,保證教育主體具有深厚的理論功底、端正的政治態(tài)度、寬廣的學(xué)科視角;要深入探索思想政治教育規(guī)律和教育客體身心發(fā)展規(guī)律,激發(fā)教育客體學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力;要確保教育內(nèi)容的科學(xué)性,探尋理論和實(shí)踐、歷史和時(shí)代的契合點(diǎn),加強(qiáng)馬克思主義理論教育的價(jià)值引領(lǐng)作用。同時(shí),還要?jiǎng)?chuàng)新理論教育的宣傳方式,注重理論宣傳的方法與實(shí)效,加快推進(jìn)理論宣傳“觸網(wǎng)”,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體講好馬克思主義的故事。
脫離實(shí)踐的理論是空洞說(shuō)教,離開理論的實(shí)踐則是盲目行動(dòng)。馬克思主義是“發(fā)展著的理論”,其基本原理在“中國(guó)化”過(guò)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性升華,為我們黨提供了“實(shí)事求是”的思想路線?!啊畬?shí)事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯??!盵5](P801)這就要求我們?cè)陂_展理論教育過(guò)程中應(yīng)從事物本質(zhì)出發(fā),認(rèn)清我國(guó)基本國(guó)情;從教育客體的實(shí)際需求出發(fā),促進(jìn)主體需要和滿足對(duì)象需要有機(jī)融合;從人的類本質(zhì)出發(fā),推動(dòng)認(rèn)知教育與情感教育和諧統(tǒng)一。馬克思主義絕不是只停留在書本中的“書齋”學(xué)問(wèn),而是源自實(shí)踐的“活”理論體系。因此,我們?cè)谶M(jìn)行理論教育時(shí),既要講“理”,又要重“實(shí)”,幫助受教育者筑牢理論根底,提升他們分析與解決實(shí)際問(wèn)題的能力,在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“理”的根植。
實(shí)踐證明,馬克思主義理論絕非是“高大上”的凌空蹈虛之學(xué),而是隨著時(shí)代、實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)理論。當(dāng)前,我們要做好理論宣傳和具體實(shí)踐的結(jié)合工作,注重創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系,以通俗話語(yǔ)詮釋深刻道理,講好“中國(guó)話”,說(shuō)好“家常話”。例如,邀請(qǐng)老革命家和烈士親屬進(jìn)行專題講座,用鮮活事例感染人;利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開設(shè)黨史交流研討論壇,以輕松明快的教育方式表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)深?yuàn)W的理論問(wèn)題,用文學(xué)語(yǔ)言陶冶人;開放革命遺址、紅色故居、革命紀(jì)念館,讓人民群眾接受紅色革命洗禮,以生動(dòng)形式展現(xiàn)新時(shí)代思想內(nèi)涵,用偉大精神激勵(lì)人。還可以通過(guò)塑造生活藝術(shù)直觀場(chǎng)域來(lái)豐富教育形式,通過(guò)引導(dǎo)青年學(xué)生投身于社會(huì)實(shí)踐來(lái)拓寬教育陣地,以多樣化的教育形式和教育載體來(lái)促進(jìn)理論教育內(nèi)化于心、外化于行。
延安時(shí)期,我們黨利用各種途徑有的放矢地開展理論教育活動(dòng),統(tǒng)一了全黨思想。由于受教育者在理論基礎(chǔ)、認(rèn)知能力、成長(zhǎng)經(jīng)歷等方面存在個(gè)體差異,我們?cè)趯?duì)不同教育對(duì)象進(jìn)行理論教育時(shí)必須注重層次性與多樣性,即要用多維度的教育模式科學(xué)闡釋馬克思主義基本原理。例如,在對(duì)黨員干部進(jìn)行理論教育時(shí),要以馬克思主義黨性理論作為教育內(nèi)容,增強(qiáng)他們的政治素養(yǎng)、理想信念、為民意識(shí);在對(duì)人民群眾進(jìn)行理論教育時(shí),要用貼近現(xiàn)實(shí)貼近生活的身邊事例、通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)、喜聞樂(lè)見的表現(xiàn)形式,努力使深?yuàn)W的理論通俗化、深刻的道理簡(jiǎn)單化;在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行教育時(shí),既要吸取開展群眾性教育的成功做法,也要根據(jù)青年學(xué)生的認(rèn)知水平強(qiáng)調(diào)理論的邏輯性、釋惑的透徹性和說(shuō)理的針對(duì)性,努力用最新的馬克思主義思想理論成果感召他們、塑造他們。