唐代金銀平脫寶相花銅鏡設(shè)計(jì)美學(xué)研究

杜佳凝

一、唐代銅鏡

銅鏡是中國(guó)古代常見的日用器皿，其生產(chǎn)制作在唐代達(dá)到了頂峰。唐代銅鏡的成就主要體現(xiàn)在精美的材料和裝飾以及各種豐富多樣的鏡形上。我國(guó)是世界上最早發(fā)明銅鏡的國(guó)家之一，銅鏡設(shè)計(jì)、制作歷史悠久。銅鏡不僅具有實(shí)用和美學(xué)的功能，而且具有深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)美感。它反映了我國(guó)不同歷史時(shí)期人們的思想狀況和審美風(fēng)尚，以及當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征。唐代是繼戰(zhàn)國(guó)和漢代兩個(gè)高峰之后，我國(guó)銅鏡發(fā)展史上的另一個(gè)鼎盛時(shí)期。與前代相比，唐鏡又有了新的發(fā)展，銅質(zhì)、造型和紋飾上都有了很大變化，其藝術(shù)特點(diǎn)鮮明、審美獨(dú)特，蘊(yùn)含著豐富的設(shè)計(jì)美學(xué)[1]。

金銀平脫制品目前存世比較稀少，多為唐代所制。其中金銀平脫鏡數(shù)量最多，保存最為完好。濟(jì)南博物館的金銀平脫寶相花銅鏡是典型的唐代金銀平脫鏡，從不同角度能看到金銀箔片的光澤變化。它的直徑為19厘米，重量為1035克，銅鏡主體為六出葵花形，且?guī)в袌A形鈕扣，四周裝飾金片，主紋裝飾一圈花瓣，均為重瓣，每個(gè)花瓣都是三重，中心覆蓋金片寶相花紋，外面有六個(gè)銀片心狀紋，紋飾飽滿，彰顯唐代銅鏡的藝術(shù)氣質(zhì)，體現(xiàn)了金銀平脫的高超技藝。

二、唐代金銀平脫寶相花銅鏡的設(shè)計(jì)美學(xué)

(一)技術(shù)美

唐代銅鏡的技術(shù)美體現(xiàn)為在一定技術(shù)條件下，通過對(duì)原材料的選擇、加工改造，實(shí)現(xiàn)唐代匠人的設(shè)計(jì)構(gòu)想，制作出精美絕倫的銅鏡。金銀平脫是我國(guó)古代一種將髹漆與金屬鑲嵌相結(jié)合的著名裝飾工藝技術(shù)?！墩f文》中強(qiáng)調(diào)“工，巧也，匠也，善其事也”，《考工記》也曾提出“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良”，即將四者結(jié)合在一起，通過工藝表現(xiàn)器物的美感。

金銀平脫寶相花銅鏡是應(yīng)用金銀平脫之法制作的特殊工藝鏡。利用金銀片良好的延展性這一特點(diǎn)，將金銀捶打成極薄的箔片，并在金銀箔片上雕刻出紋樣，修剪成一定的形狀，例如花朵、鳥類、魚、蟲的圖形，鏨出紋樣，要在器物表面髹漆、晾干、再髹漆，反復(fù)多遍，最終金銀圖案被漆層完全遮蓋住。在漆完全干后再反復(fù)打磨拋光器物表面，直至金銀箔圖案脫露出來，使這些金銀飾片形成各種紋飾。因其紋樣與漆地齊平，得名金銀平脫。這種技法使金銀箔片在漆層中鑲嵌固定較為牢固，不易磨損脫落，而且箔片厚度增加，工匠還可以更為細(xì)致地雕刻紋理，使圖案更加精致生動(dòng)，金銀平脫鏡是金銀片與銅鏡合二為一的新工藝品，技術(shù)難度極高。金銀平脫工藝在唐代得到創(chuàng)造性的應(yīng)用，不僅金銀箔片厚度增加，而且工序也更為復(fù)雜，成為富有時(shí)代特點(diǎn)的器物裝飾技藝，對(duì)后世相關(guān)裝飾工藝產(chǎn)生了極大影響。它們都是唐代匠人用心血造就的，是唐代匠人精神的物質(zhì)再現(xiàn)，因而賦予了唐代銅鏡新的活力[2]。

(二)紋樣美

人們觀察器物時(shí)，第一印象就是它的美丑，而并非是否實(shí)用。銅鏡紋樣作為唐代審美的重要載體是唐代銅鏡的重要組成部分，它的發(fā)展脈絡(luò)與唐代銅鏡的發(fā)展一脈而承。唐鏡的裝飾題材，可以分為以下幾類：1.海獸葡萄紋。這是具有外來圖案意象的一種新紋樣，流行于武周時(shí)期，至盛唐仍為一個(gè)重要品種，它具有顯著的時(shí)代特色。2.雙鸞銜綬紋。3.花卉紋。4.花鳥紋。5.走獸紋。6.人物故事和神話傳說紋。7.表號(hào)紋。

金銀平脫寶相花銅鏡的寶相花紋為花卉紋樣的一種，是中國(guó)古代傳統(tǒng)吉祥紋樣，其綜合各種花卉因素的想象性圖案，從自然形象中概括花瓣、芽和葉并經(jīng)過藝術(shù)處理，是一種完美變形。寶相花紋在隋唐時(shí)期非常流行，也最具代表性，寓意吉祥如意。其裝飾圖案構(gòu)成，通常以某種花朵(例如蓮花、牡丹)為主體，并與其他不同形狀和大小的花朵、葉子交織在一起。在花的中心和花瓣的根部，以圓珠做規(guī)則的排列，并退暈色做多層次處理，使其特別富麗、珍貴，因此被稱為“寶相花”。在金銀器、石雕、織物、刺繡等各方面，常見有寶相花紋樣。實(shí)際上，寶相花并不是現(xiàn)實(shí)中的花朵，寶相花紋樣以蓮花、牡丹、石榴花、月季為基礎(chǔ)，再用其他花葉組合點(diǎn)綴，最終形成一種圖案化的抽象紋樣。

唐代的寶相花紋樣具有豐富的文化內(nèi)涵，形態(tài)豐滿而圓潤(rùn)，是文化交流的產(chǎn)物。它不僅滿足了唐代人民追求華麗燦爛和雍容富貴的審美需求，也是唐代經(jīng)濟(jì)文化繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛、風(fēng)氣開放的體現(xiàn)。寶相花紋經(jīng)常使用“十”字、“米”字這種圓形構(gòu)圖，表現(xiàn)出一種平衡又對(duì)稱的美感。唐代寶相花都呈相“圓潤(rùn)”，體現(xiàn)出唐代經(jīng)濟(jì)富足以及人們對(duì)圓滿的追求。文化內(nèi)涵也從高貴圣潔的宗教符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)榧槿缫獾暮x，同時(shí)滿足人們?nèi)粘Ｉ畹木裥枨?。寶相花紋以吉祥富貴、幸福圓滿的象征意義以及其形式美感成為獨(dú)具中國(guó)特色的傳統(tǒng)紋樣，為中國(guó)經(jīng)典紋樣庫賦予了新的活力與內(nèi)涵[3]。

(三)造型美

唐代是我國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的高峰時(shí)期。藝術(shù)風(fēng)格和工藝的多樣化是唐代銅鏡最大的特點(diǎn)，形成了一種獨(dú)特、大膽和自由的風(fēng)格，主要體現(xiàn)在形制和裝飾方面。銅鏡在不同的時(shí)期都有著特定的造型美，唐代銅鏡造型改變了兩漢時(shí)期圖案紋樣刻制以及有規(guī)律布置的設(shè)計(jì)規(guī)則。銅鏡造型、紋飾和工藝均有創(chuàng)新，形式突破了圓形的單一化，出現(xiàn)了菱花形、葵花形、方形、亞字形等造型，使銅鏡的內(nèi)容與形式完美結(jié)合，是一種具有唐代時(shí)代風(fēng)格特色的式樣，在唐朝鼎盛時(shí)期非常流行。

金銀平脫寶相花銅鏡不是傳統(tǒng)的圓形、方形鏡，而是在唐代流行的葵花鏡鏡形中的六出葵花形。在銅鏡背面銘文、圈帶銘文消失，不再受界限限制，給銅鏡紋樣的表現(xiàn)留下更多空間。自漢、魏和六朝以來，鏡面風(fēng)格主要是“格律體”,而唐鏡主要采用“自由體”,這種風(fēng)格看起來生動(dòng)活潑,充滿變化。唐鏡絢麗多彩，生機(jī)勃勃，充分體現(xiàn)了唐代制鏡工藝的高超水平，反映了唐代文化的繁榮發(fā)展和中外文化交流的成果。在傳統(tǒng)銅鏡鑄造工藝基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了金銀平脫鏡、鎏金銀鏡、嵌琉璃鏡等制作更為精美的銅鏡，其豐富的紋樣和繁雜的制作工藝，使人感到精美絕倫，讓人贊嘆不已，原來銅鏡還可以如此璀璨奪目。金銀平脫寶相花銅鏡中的“金銀平脫”說的就是這種高超復(fù)雜的制鏡工藝[4]。

三、唐代金銀平脫寶相花銅鏡的設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代的啟示

工藝的產(chǎn)生、存在和發(fā)展是吸收、改造和創(chuàng)新的過程。唐代銅鏡的發(fā)展得益于人們意識(shí)解放和裝飾的生活情趣化以及多種裝飾技法的應(yīng)用。自信和開放的政策、中外工藝美術(shù)的生產(chǎn)交流和傳統(tǒng)工藝的發(fā)展都為唐代銅鏡的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。唐代銅鏡作為生活用品或是饋贈(zèng)的禮物，在當(dāng)時(shí)很大程度上促進(jìn)了中外文化交流，但又不可避免地走向衰落。唐代銅鏡必須具備更多的實(shí)用價(jià)值，在現(xiàn)代社會(huì)才能重新綻放光彩。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易一體化形勢(shì)下，國(guó)與國(guó)之間的往來越來越頻繁，唐代金銀平脫寶相花銅鏡以所具有的中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)紋樣及其內(nèi)涵為依托，可以作為文化傳播、交流的媒介，增加我國(guó)文化輸出，增強(qiáng)文化自信，讓國(guó)外友人更多更好地了解中國(guó)文化，了解唐代的歷史，感受唐代銅鏡的精美。

可以將唐代銅鏡種類、紋樣、工藝等進(jìn)行交互設(shè)計(jì)，讓人們?cè)诨?dòng)中了解更多的歷史、紋樣以及制作工藝背后的故事。也可以自己動(dòng)手對(duì)紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，制造出一面獨(dú)一無二的銅鏡，此舉不僅將古代藝術(shù)與現(xiàn)代技藝相結(jié)合，而且更好地激發(fā)了人們的興趣，使其更好地了解、研究唐鏡。仿造唐代銅鏡進(jìn)行仿古銅鏡制作，創(chuàng)造出更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，或者將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多年輕人喜愛的產(chǎn)品，“承前制、有標(biāo)新”，賦予唐代銅鏡新的生命力，讓更多的人了解其深厚的文化內(nèi)涵。通過對(duì)銅鏡紋樣的提取，使得銅鏡上的各類紋樣、圖案、故事等在設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到進(jìn)一步升華。使其更符合現(xiàn)代審美并應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，用新的設(shè)計(jì)語使其煥發(fā)新的生命力[5]。

銅鏡不僅在人們的日常生活中扮演著重要角色，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。唐代銅鏡就像一面可以看到歷史的鏡子，使我們能夠了解唐代的生產(chǎn)水平、技術(shù)水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)，意識(shí)形態(tài)、思想文化、宗教信仰和生活習(xí)俗等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體。金銀平脫寶相花銅鏡對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)顯著，影響深遠(yuǎn)，其紋飾豐富精致，制作工藝精湛，造型精美，具有濃郁的盛唐時(shí)代感。從其設(shè)計(jì)美學(xué)中也能夠看出唐朝時(shí)期制鏡工藝的高超和廣博的美學(xué)，凸顯唐代的魅力和風(fēng)采。當(dāng)前，我們也要融合古今，糅合中外，在工藝特色上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造更具現(xiàn)代感的唐代風(fēng)格的銅鏡。