論共產(chǎn)黨人的初心本色
——基于《論聯(lián)合政府》的文本解讀

余 文 好

(福建商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福州 350012)

自習(xí)近平總書記2015年7月給國測一大隊(duì)老隊(duì)員老黨員回信中首次使用“不忘初心，方得始終”之后，近年來，“初心”二字在習(xí)近平總書記系列講話中反復(fù)出現(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”[1]1許慎《說文解字》解釋“初”為：“始也，從刀，從衣，裁衣之始也?！盵2]85這是一個(gè)會意字，即“刀”和“衣”的組合，并且，這個(gè)“刀”和“衣”則是裁衣的前提和開始，其引申意義就是為做某個(gè)事情而準(zhǔn)備條件，目標(biāo)明確。雖然“初心”二字在馬克思主義的經(jīng)典著作中找不到，但其精神實(shí)質(zhì)有著深刻的馬克思主義淵源。毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上所作的政治報(bào)告——《論聯(lián)合政府》，是一篇馬克思主義經(jīng)典之作，更是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人初心本色的升華。該報(bào)告的初稿在1945年3月前已經(jīng)完成，八年后，毛澤東對此進(jìn)行了適當(dāng)修改，全文字?jǐn)?shù)由原來的約6萬字減少為4.5萬字左右，并被收錄于《毛澤東選集》第3卷。[3]本文就是基于《論聯(lián)合政府》被收錄《毛澤東選集》第3卷之后的文本解讀。

一、人民幸福、民族復(fù)興之前提：打敗侵略者

明治維新以后，日本逐步走上了對外侵略擴(kuò)張的帝國主義道路，而中國則是其首選的主要侵略國家。日本帝國主義悍然發(fā)動(dòng)了九一八事變，此后便開啟了踐踏中國土地的侵略戰(zhàn)爭。面對強(qiáng)大的日本帝國主義國家，如何打敗它并把它趕出中國？這是當(dāng)時(shí)中國人民的基本要求之一，也是中國人民幸福、中華民族復(fù)興的前提。

(一)維護(hù)人民利益，激發(fā)人民戰(zhàn)爭動(dòng)力

人民是歷史發(fā)展的動(dòng)力，當(dāng)然也是人民戰(zhàn)爭的動(dòng)力。毛澤東明確指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵4]1031歷史創(chuàng)造者理應(yīng)得到尊重，其利益更要得到維護(hù)。毛澤東首先提到人民的自由利益，其次是人民的具體利益。關(guān)于人民的自由，主要是指人民獲得抗日、團(tuán)結(jié)和民主的自由。如果不解決自由問題，就不能在全國范圍內(nèi)動(dòng)員和統(tǒng)一一切抗日力量。當(dāng)然，自由是人民自己爭取得來的，不是他人恩賜的。從近代革命歷史進(jìn)程來看，最徹底的革命民主派是無產(chǎn)階級，而最大的革命民主派則是農(nóng)民階級。因此，必須實(shí)行土地制度改革，解放農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”。自古以來，人類依賴土地而繁衍生存。在農(nóng)村，土地是農(nóng)民的命根子，是解決吃飯問題的大事。毫無疑問，革命也好，建設(shè)也罷，要想得到農(nóng)民的支持，必須制定有利于農(nóng)民的土地制度。毛澤東明確指出：“為著消滅日本侵略者和建設(shè)新中國，必須實(shí)行土地制度的改革，解放農(nóng)民。”[4]1074“耕者有其田”的主張受到一切革命民主派的歡迎，而從主張變?yōu)閷?shí)踐的地方則是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)。在農(nóng)民獲得土地的基礎(chǔ)上，還要組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，如變工隊(duì)等，大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加生產(chǎn)總量。

毛澤東高度評價(jià)了中國工人階級和中國共產(chǎn)黨在北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭三個(gè)時(shí)期的貢獻(xiàn)與作用。毛澤東認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)采取調(diào)節(jié)勞資間利益關(guān)系的政策，兼顧資本家、工人階級的利益?；诋?dāng)時(shí)情況以及之后建設(shè)國家的考慮，必須正確認(rèn)識勞資之間的矛盾，鼓勵(lì)發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)營方式。在抗戰(zhàn)大旗下，積極支援抗戰(zhàn)的一切資本家都屬于人民范疇，其利益也要得到維護(hù)。毛澤東指出，要調(diào)動(dòng)公私、勞資雙方發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的積極性，必須做好兩方面工作：一方面，保護(hù)工人利益，保障工會權(quán)利，確定工人合理的工作時(shí)間，實(shí)施適當(dāng)?shù)氖I(yè)救濟(jì)和社會保險(xiǎn)；另一方面，維護(hù)資本家生產(chǎn)經(jīng)營的秩序，保障資本家正當(dāng)?shù)内A利。[4]1082

(二)團(tuán)結(jié)國內(nèi)外人民，凝聚人民戰(zhàn)爭合力

在國內(nèi)，內(nèi)戰(zhàn)危險(xiǎn)始終沒有消除，全國的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一局面尚未形成。如果不能將分裂的中國變?yōu)榻y(tǒng)一的中國，就不能達(dá)到團(tuán)結(jié)對敵的目的。當(dāng)然，這個(gè)統(tǒng)一絕不是獨(dú)裁者的專制統(tǒng)一，而是人民民主的統(tǒng)一。打敗日本帝國主義者是中華民族即漢族和各少數(shù)民族的共同事業(yè)，需要漢族和各少數(shù)民族一致對敵。因此，要反對大漢族主義和壓迫少數(shù)民族的錯(cuò)誤民族政策?！叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”[5]435這是《共產(chǎn)黨宣言》的最后結(jié)束語，更是向國際無產(chǎn)階級發(fā)出的戰(zhàn)斗號召。國際上，要團(tuán)結(jié)反法西斯同盟國的人民，尤其是團(tuán)結(jié)蘇聯(lián)人民。對此，毛澤東指出，只要在互相尊重國家獨(dú)立、平等的前提下，有利于打敗法西斯侵略者，中國共產(chǎn)黨就愿意同各國建立外交關(guān)系，并加強(qiáng)國際合作，如配合作戰(zhàn)等等。[4]1084-1085

(三)發(fā)展人民軍隊(duì)，打造人民戰(zhàn)爭主力

所謂人民戰(zhàn)爭，就是與廣大人民群眾配合作戰(zhàn)，全面提升戰(zhàn)斗力量，其中，人民軍隊(duì)是主力。人民軍隊(duì)的力量來自三個(gè)方面：第一，人民軍隊(duì)是全心全意地為中國人民服務(wù)，而不是為著少數(shù)人或狹隘集團(tuán)的私利；第二，人民軍隊(duì)與人民自衛(wèi)軍和民兵等群眾武裝組織一道配合作戰(zhàn)；第三，人民軍隊(duì)將自己劃分為主力兵團(tuán)與地方兵團(tuán)兩部分并協(xié)同作戰(zhàn)，尤其是地方兵團(tuán)的武裝工作隊(duì)，因?yàn)樗軌蛏钊霐澈?，打擊敵人，并發(fā)動(dòng)民眾的抗日斗爭。沒有一支站在人民立場上的軍隊(duì)，中國人民要徹底打敗日本侵略者，是難以想象的。因此，要大力發(fā)展人民軍隊(duì)，為創(chuàng)建中國人民的軍隊(duì)而奮斗?！皹寳U子里面出政權(quán)”，沒有人民軍隊(duì)，便沒有人民的政權(quán)。當(dāng)然，除了發(fā)展新的人民軍隊(duì)外，毛澤東也重視改造舊軍隊(duì)。在他看來，改造舊軍隊(duì)也是發(fā)展人民軍隊(duì)的重要途徑，正如他所說：“對于一切可以教育的軍官，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)慕逃?，幫助他們學(xué)得正確觀點(diǎn)，清除陳舊觀點(diǎn)，為人民的軍隊(duì)而繼續(xù)服務(wù)?！盵4]1074

毛澤東在堅(jiān)持依靠人民、領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭的同時(shí)，并沒有忽略對反人民行為的揭露與批判。一方面，要看清日本帝國主義反人民的侵略性，日本帝國主義通過實(shí)施軍事進(jìn)攻、建立傀儡政權(quán)、成立偽政府、與國民黨統(tǒng)治集團(tuán)密謀共同反共等，從根本上分裂中國的抗日力量，減少侵略阻力。另一方面，要認(rèn)清國民黨統(tǒng)治集團(tuán)反人民的獨(dú)裁性，作為侵略者之幫兇的國民黨統(tǒng)治集團(tuán)是“破壞抗戰(zhàn)、危害國家”的始作俑者，抗日戰(zhàn)場上保存軍事實(shí)力，引誘日本侵略者大舉進(jìn)攻解放區(qū)，自己則“坐山觀虎斗”，并在國統(tǒng)區(qū)實(shí)行反動(dòng)政策，造成民生凋敝、民怨沸騰、民變蜂起的嚴(yán)重危機(jī)。得道多助，失道寡助。實(shí)踐證明，通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭，完全打敗了反人民的侵略者及其幫兇獨(dú)裁者，為人民幸福、民族復(fù)興開辟了前提條件。

二、人民幸福、民族復(fù)興之藍(lán)圖：建設(shè)新中國

抗日戰(zhàn)爭必然以中國勝利和日本失敗告終，這在當(dāng)時(shí)幾乎已成定局。中國共產(chǎn)黨的初心使命決定了其必須擔(dān)當(dāng)大任，為人民幸福、民族復(fù)興而不懈奮斗。毛澤東主張建立新民主主義的國家制度是“一個(gè)以全國絕對大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度”[4]1056，這才是符合當(dāng)時(shí)中國國情的國家制度。

(一)新民主主義政治

政治是上層建筑，能夠反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新民主主義政治是相對于舊民主主義政治而言的。毛澤東所主張的新民主主義政治，是“推翻外來的民族壓迫，廢止國內(nèi)的封建主義的和法西斯主義的壓迫……而是建立一個(gè)聯(lián)合一切民主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度”[4]1056。具體而言，一是要推翻日本帝國主義的民族壓迫，把侵略者趕出中國，打破東北傀儡政治制度和南京汪偽政治制度；二是在全國范圍內(nèi)實(shí)行民主改革，廢止國民黨一黨專政。這兩個(gè)任務(wù)是當(dāng)時(shí)建設(shè)新民主主義政治的首要前提，沒有這個(gè)前提，其他一切都是虛幻的。在實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)任務(wù)之后，不是大功告成，而是面臨更大更艱巨的任務(wù)，即如何建立民主的聯(lián)合政府？這是一個(gè)全新的事物，需要全國民主人士共同探討與研究。

1.新的政治制度

國民黨政府實(shí)行一黨專政，搞獨(dú)裁，既是抗戰(zhàn)的障礙，又是內(nèi)戰(zhàn)的禍胎。毛澤東堅(jiān)決遵循孫中山先生的偉大政治指示，即“若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也”[4]1057。說到底，孫中山的民權(quán)主義是新民主主義的政治原則，無論何時(shí)何地都不能違背，若誰違背，就要同誰進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。當(dāng)然，共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張，中國共產(chǎn)黨為之奮斗的政治制度絕不是停留在新民主主義的政治制度，而是社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的政治制度。毛澤東認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，必須經(jīng)過新民主主義社會。

2.新的政權(quán)組織

國家政治制度的核心是政權(quán)問題。國民黨政府一黨專政，代表著中國的大地主、大銀行家、大買辦階層等少數(shù)人利益，決定了其政權(quán)組織不可能維護(hù)大多數(shù)人的利益，這就是舊的國民黨政權(quán)組織。那么，新的政權(quán)組織與此相反，由代表大多數(shù)人利益的各級人民代表大會決定大政方針，并通過選舉產(chǎn)生的新政府來執(zhí)行。對于當(dāng)時(shí)而言，新的政權(quán)組織只能循序漸進(jìn)，先成立臨時(shí)聯(lián)合政府，然后再成立正式聯(lián)合政府。毛澤東強(qiáng)調(diào)要“真做”，這就是立即宣布廢止國民黨一黨專政，成立由各黨派的代表人物聯(lián)合組成的臨時(shí)的中央政府。[4]1067在成立正式的聯(lián)合政府之后，毛澤東對有些人懷疑共產(chǎn)黨得勢之后是否會來一個(gè)無產(chǎn)階級專政和一黨制度進(jìn)行了明確答復(fù)：不會。

3.新的武裝組織

早在1927年的“八七會議”上，毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。沒有“槍桿子”，如何打擊反革命？又如何保衛(wèi)革命果實(shí)？對此，毛澤東在具體綱領(lǐng)中專題論述了“人民的軍隊(duì)”，這不僅是抗擊日本帝國主義的戰(zhàn)時(shí)問題，更是建設(shè)新中國的戰(zhàn)后問題。即是說，戰(zhàn)爭時(shí)期需要人民軍隊(duì)，和平時(shí)期亦需要人民軍隊(duì)。毛澤東認(rèn)為，沒有人民軍隊(duì)，便沒有人民的一切包括自由等，歷史上的教訓(xùn)很深刻。眾所周知，當(dāng)時(shí)的中國民主同盟是一個(gè)很大的黨派，但沒有軍隊(duì)，自然也就沒有自由了?！霸趪顸h政府統(tǒng)治下的工人、農(nóng)民、學(xué)生以及一切要求進(jìn)步的文化界、教育界、產(chǎn)業(yè)界，他們一概沒有軍隊(duì)，同時(shí)也一概沒有自由。”[4]1073因此，建設(shè)新的武裝組織是新民主主義政治的內(nèi)在要求。

(二)新民主主義經(jīng)濟(jì)

建設(shè)富強(qiáng)的新中國需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來支撐。關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)，毛澤東主要從土地問題和工業(yè)問題尋求突破口，活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民階級和工人階級的生活水平。在發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)過程中，選擇正確的經(jīng)營方式至關(guān)重要。在當(dāng)時(shí)，毛澤東提出三種經(jīng)營方式：國家經(jīng)營、私人經(jīng)營、合作社經(jīng)營。當(dāng)然，這三種經(jīng)營方式各有所長，關(guān)鍵是靈活運(yùn)用。對于國家經(jīng)營的“國家”，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)是新民主主義的國家。對于私人經(jīng)營，要積極鼓勵(lì)和保護(hù)，嚴(yán)禁束縛和破壞。“保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個(gè)性……保障一切正當(dāng)?shù)乃接胸?cái)產(chǎn)?！盵4]1058共產(chǎn)黨人為什么提倡發(fā)展資本主義？對此，毛澤東明確指出，它對資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都有利，某種意義上說還更有利于無產(chǎn)階級。[4]1060即就是說，在國家掌控國民經(jīng)濟(jì)命脈的條件下，發(fā)展一點(diǎn)私人資本主義經(jīng)濟(jì)沒什么可怕，反而有利于推動(dòng)社會進(jìn)步。

1.土地問題

眾所周知，與土地息息相關(guān)的便是農(nóng)民。中國農(nóng)民階級雖然沒有形成獨(dú)立的政黨，但中國共產(chǎn)黨制定和執(zhí)行了合乎農(nóng)民利益的土地制度等，為農(nóng)民利益而認(rèn)真奮斗，使農(nóng)民階級自覺接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并成為無產(chǎn)階級的偉大同盟軍。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)，在未來的新中國建設(shè)過程中，要重視農(nóng)民，決不能忽視農(nóng)民。他談了五條理由：農(nóng)民是中國工人的前身，農(nóng)民是中國工業(yè)市場的主體，農(nóng)民是現(xiàn)階段中國民主政治的主要力量，農(nóng)民是中國軍隊(duì)的來源，農(nóng)民是現(xiàn)階段中國文化運(yùn)動(dòng)的主要對象。土地改革之后，農(nóng)民要充分利用土地，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加生產(chǎn)總量?；诋?dāng)時(shí)的條件，毛澤東提倡搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！斑@種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社……例如變工隊(duì)、互助組、換工班之類，但是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和生產(chǎn)量的增加，已屬驚人?！盵4]1078當(dāng)然，從長遠(yuǎn)著想，還要注意加強(qiáng)農(nóng)民文化教育，提高農(nóng)民的思想覺悟，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

2.工業(yè)問題

在城市，主要是發(fā)展工商業(yè)。毛澤東重點(diǎn)談?wù)摿斯I(yè)問題。他認(rèn)為，如果沒有強(qiáng)大的工業(yè)支撐，獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一的新中國也將得而復(fù)失?！皼]有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強(qiáng)。”[4]1080中國近代歷史已經(jīng)證明了，工業(yè)落后帶來國防落后，也帶來國家落后，歷史教育了中國人民。毛澤東強(qiáng)調(diào)要有意識地發(fā)展工業(yè)，而工人階級則責(zé)任重大。一要增強(qiáng)發(fā)展工業(yè)的意識，合理布局重工業(yè)和輕工業(yè)，為農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國不斷創(chuàng)造條件，否則就不能鞏固新民主主義國家的政權(quán)。二要明確工人階級的任務(wù)，戰(zhàn)爭時(shí)期的工人階級，為中國人民的解放事業(yè)做了極大的努力和極有價(jià)值的貢獻(xiàn)，戰(zhàn)爭結(jié)束之后的工人階級，將會有更大的努力和貢獻(xiàn)。

(三)新民主主義文化

文化是一個(gè)國家的精神支柱，是一個(gè)國家軟實(shí)力的體現(xiàn)?；厥?0世紀(jì)前半葉，深感文化教育往往是社會革命、變革、改革的重要突破口，足以讓人不可小覷文化教育的作用，如新文化運(yùn)動(dòng)等。關(guān)于新民主主義文化，毛澤東在《論聯(lián)合政府》政治報(bào)告的“中國共產(chǎn)黨的政策”一般綱領(lǐng)中雖只點(diǎn)了一句話，即“新民主主義的文化，同樣應(yīng)該是‘為一般平民所共有’的，即是說，民族的、科學(xué)的、大眾的文化，決不應(yīng)該是‘少數(shù)人所得而私’的文化”[4]1058。但在“中國共產(chǎn)黨的政策”具體綱領(lǐng)中，毛澤東則專門談到了“文化、教育、知識分子問題”，而且在論述“土地問題”和“少數(shù)民族問題”時(shí)也談到了文化問題。

不同的社會性質(zhì)，決定了不同的文化性質(zhì)及其內(nèi)容。毛澤東明確強(qiáng)調(diào)，新的文化是指新民主主義文化，而不是社會主義文化。就當(dāng)時(shí)而言，社會主義的政治和經(jīng)濟(jì)還沒形成，所以就談不上社會主義的國民文化。[6]705對此，毛澤東總結(jié)了新民主主義文化的內(nèi)容，即是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義文化，不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，也不是資產(chǎn)階級的文化專制主義。[6]706基于當(dāng)時(shí)斗爭的需要，重點(diǎn)是營造民主文化氛圍，針對國民黨一黨專政和內(nèi)戰(zhàn)陰謀，大力宣傳民主政治文化與和平建國文化，促使成立聯(lián)合政府，避免戰(zhàn)爭，減少人民痛苦。從長遠(yuǎn)看，在堅(jiān)決掃除一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化基礎(chǔ)上，正確對待古今中外的文化。同時(shí)，尊重文化工作者、知識分子。“一切知識分子，只要是在為人民服務(wù)的工作中著有成績的，應(yīng)受到尊重，把他們看作國家和社會的寶貴的財(cái)富。”[4]1082文化與教育緊密相連，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的具體綱領(lǐng)中專門羅列了教育工作，重點(diǎn)是掃除農(nóng)村文盲、尊重知識分子、發(fā)展教育事業(yè)等。民族壓迫和封建壓迫給中國教育事業(yè)帶來極為深重的災(zāi)難。關(guān)于新民主主義的教育事業(yè)，毛澤東主要談了農(nóng)民教育、知識分子再教育、少數(shù)民族教育三個(gè)問題。

總之，抗日戰(zhàn)爭即將結(jié)束，中國何去何從，毛澤東對未來的新中國充滿信心，但又有些擔(dān)心。中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)及其成就，在解放區(qū)深得民心，在全國深受贊揚(yáng)，因此有信心繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民革命和建設(shè)。但國民黨一黨專政，手握重兵，堅(jiān)持獨(dú)裁，堅(jiān)決反共，因此擔(dān)心內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)火烽起，生靈涂炭。戰(zhàn)后各黨各派包括國共兩黨的合作建國，建立民主聯(lián)合政府是民心所向。對于中國共產(chǎn)黨而言，這是一個(gè)過渡時(shí)期。但這個(gè)過渡時(shí)期很重要，是建設(shè)新中國的起始點(diǎn)，如果沒過渡好，一切都是虛幻的。當(dāng)然，新民主主義社會在當(dāng)時(shí)對任何人包括毛澤東來說都是一個(gè)全新的東西，需要在實(shí)踐中不斷去檢驗(yàn)，要過渡多久更需要在實(shí)踐中去探索。要知道，毛澤東是高度重視新民主主義革命階段，中國革命如果沒有這個(gè)階段就不能到達(dá)社會主義。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，謀求和平，過好日子，是包括中國人民在內(nèi)的全世界人民的呼聲，而中國共產(chǎn)黨初心不改，勇?lián)姑?，就是要為中國人民乃至世界人民的?dāng)前利益和未來利益奮斗不息。那么，基于當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，建設(shè)新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化則是中國共產(chǎn)黨初心使命的應(yīng)有之義。

三、實(shí)現(xiàn)人民基本要求之保障：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

抗戰(zhàn)實(shí)踐表明，只有中國共產(chǎn)黨真正反映了中國人民的基本要求，并以切實(shí)的工作為完成中國人民的基本要求而奮斗。因此，尊重中國共產(chǎn)黨就是尊重中國人民?！爸袊伯a(chǎn)黨是中國人民的最忠實(shí)的代言人，誰要是不尊重中國共產(chǎn)黨，誰就是在實(shí)際上不尊重最廣大的中國人民，誰就一定要失敗?！盵4]1087當(dāng)然，隨著實(shí)踐的深入和情況的變化，中國人民的要求也是變化的，需要中國共產(chǎn)黨的繼續(xù)奮斗！歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，但中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是一勞永逸的，唯有不斷革新，始終牢記初心使命，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)人民逐步實(shí)現(xiàn)各個(gè)階段的目標(biāo)與任務(wù)。

(一)主要任務(wù)

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖?！盵5]435換言之，共產(chǎn)黨人要向世人光明磊落地闡明自己的政治目標(biāo)。毛澤東更是直接指出：“我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的?！盵4]1059聯(lián)系到中國當(dāng)時(shí)的具體實(shí)際情況，毛澤東細(xì)化了每一階段的奮斗目標(biāo)，并在目標(biāo)指引下明確了各項(xiàng)任務(wù)。事實(shí)上，毛澤東所說的當(dāng)時(shí)任務(wù)，內(nèi)在地包含抗擊日本帝國主義和建設(shè)新中國兩方面內(nèi)容，而且往往是同時(shí)進(jìn)行的(根據(jù)需要可以有側(cè)重點(diǎn)地先后進(jìn)行)，并不是割裂開來的。毛澤東具有強(qiáng)烈的時(shí)空意識，不同時(shí)期、不同地方，其目標(biāo)與任務(wù)是完全不同的。基于此，解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)的情況不同，共產(chǎn)黨的任務(wù)也就存在明顯差異。在國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是廣泛發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)，呼吁建立聯(lián)合政府，反對獨(dú)裁政府，營造社會氛圍，大造輿論聲勢，使民主深入人心。在淪陷區(qū)，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是組織地下軍，準(zhǔn)備武裝起義，等待時(shí)機(jī)，里應(yīng)外合。在解放區(qū)，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是發(fā)展和鞏固抗日力量，擴(kuò)大解放區(qū)，縮小淪陷區(qū)，繼續(xù)加強(qiáng)地方政府、人民軍隊(duì)建設(shè)。

(二)工作作風(fēng)

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中有關(guān)黨建理論最吸人眼球的非“三大作風(fēng)”莫屬了，即“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”[4]1094。毛澤東指出，這“三大作風(fēng)”就是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的三大顯著標(biāo)志。良好的工作作風(fēng)是完成黨的任務(wù)的有力保障。一是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)。理論是指馬克思列寧主義的普遍真理，實(shí)踐則是指中國無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的革命斗爭的具體實(shí)踐。理論與實(shí)踐相脫離，必然產(chǎn)生教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這兩種機(jī)會主義的錯(cuò)誤思想。為了堅(jiān)持正確的馬克思主義思想，中國共產(chǎn)黨必須在黨內(nèi)不斷加強(qiáng)思想教育，整頓各種不純正的思想，并以“懲前毖后、治病救人”的精神開展階段性、集中性的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。黨員尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)骨干既要學(xué)深學(xué)透馬克思主義理論，又要全面認(rèn)識中國革命、建設(shè)的實(shí)際情況，提高思想覺悟，這是進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。二是和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)。毛澤東指出：“凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的?！盵4]1095而共產(chǎn)黨人是隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理與修正錯(cuò)誤的。除了教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義外，脫離群眾還會產(chǎn)生命令主義、尾巴主義、官僚主義、宗派主義等弊病，尤其要注意命令主義的急性病和尾巴主義的慢性病。三是自我批評的作風(fēng)。毛澤東用房子、臉、灰塵打比方，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的思想、工作難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，但“流水不腐，戶樞不蠹”，因此，要經(jīng)常性地自我檢討，并在檢討中發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，開展批評和自我批評。當(dāng)然，這個(gè)“批評與自我批評”的宗旨是“懲前毖后、治病救人”，而不是泄私憤和打擊報(bào)復(fù)。“無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”[4]1097

四、《論聯(lián)合政府》對新時(shí)代踐行初心使命的主要啟示

習(xí)近平總書記在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)的重要講話中，以重溫毛主席講的兩段話作為結(jié)束語，其中之一就是《論聯(lián)合政府》中的話：“成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！”[7]535毫無疑問，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人必須沿著革命先輩指明的道路奮勇前行，時(shí)刻以“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”的總要求來推進(jìn)自我革命。彈指一揮間，七十多年過去了，時(shí)至今日，毛澤東的《論聯(lián)合政府》對新時(shí)代踐行初心使命的啟示有很多方面，限于篇幅，本文主要談三個(gè)方面。

(一)堅(jiān)定初心使命的人民立場

從“打土豪，分田地”到“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”再到新民主主義政策在解放區(qū)的完全實(shí)施，毛澤東時(shí)時(shí)處處從人民利益著眼，并為廣大人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的福利，也得到了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。習(xí)近平總書記在會見意大利眾議長菲科時(shí)明確表明：我將無我，不負(fù)人民。顯然，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定人民立場，始終把人民放在最高位置。“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國人都過上更好的日子?！盵7]134第一，要同貧困作斗爭，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，真脫貧、脫真貧，嚴(yán)禁數(shù)字脫貧，更要防止返貧。第二，要將改革進(jìn)行到底，不斷增強(qiáng)人民群眾的利益獲得感，凝聚改革的偉大力量。第三，要在發(fā)展中保障和改善民生，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。以文化教育為例：一方面，科技興農(nóng)、智慧農(nóng)業(yè)等文化知識的缺乏，成為現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的瓶頸，帶來農(nóng)村新文盲問題即“科”盲問題，因此要努力開展農(nóng)村新掃盲工作；另一方面，農(nóng)村與城市、沿海與內(nèi)陸、邊遠(yuǎn)地區(qū)與中心地區(qū)等區(qū)域差別帶來教育資源(包括師資、生源、硬件設(shè)施等)的不平衡，由此產(chǎn)生了教育的不公平，因此要統(tǒng)籌推進(jìn)解決教育不均衡問題。

(二)堅(jiān)守初心使命的統(tǒng)一戰(zhàn)線

在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東特別指出共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)的主要任務(wù)之一就是不斷發(fā)展和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，為實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)尋求最廣泛的力量支撐。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的三大法寶之一，也是新時(shí)代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要法寶，沒有統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)中國夢是不可想象的。在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要做好新形勢下的統(tǒng)戰(zhàn)工作，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，要注重加強(qiáng)民主黨派、無黨派和黨外知識分子的基層統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，尤其是高校的非黨員博士群體(包括已經(jīng)加入民主黨派的博士教師)，因?yàn)樗麄冊诟咝５娜藬?shù)多、比例高、影響輻射面廣。同時(shí)，習(xí)近平總書記指出，把人民政協(xié)制度堅(jiān)持好，把人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展好，鑄牢中華民族共同體意識。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。”[7]299其中，要特別注意加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，廣泛凝聚共識，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，“就是把擁護(hù)我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的”[7]296。

(三)堅(jiān)持初心使命的作風(fēng)引領(lǐng)

共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志就在于“三大作風(fēng)”。換言之，沒有這“三大作風(fēng)”，共產(chǎn)黨就不能稱其為“共產(chǎn)黨”。在新時(shí)代，如何更好地踐行黨的宗旨即初心使命呢？毫無疑問，必須不折不扣地發(fā)揚(yáng)黨的“三大作風(fēng)”，永葆共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。新時(shí)代，全面從嚴(yán)治黨“不忘初心、牢記使命”主題教育，推進(jìn)了黨的自我革命，為弘揚(yáng)黨的“三大作風(fēng)”開創(chuàng)了新局面。針對部分黨員干部馬克思主義原著讀得少或者不屑于讀的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求?！盵8]因?yàn)?，馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。[7]539關(guān)于與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，目前要克服的現(xiàn)象是部分黨員干部忙于各種會議、只聽各類報(bào)告等，他們久待辦公室，高高在上，不做調(diào)查，遠(yuǎn)離人民群眾?！半x開了人民，我們就會一事無成。”[7]520關(guān)于批評與自我批評方面，要真正開展批評與自我批評。批評變表揚(yáng)，這是當(dāng)前黨內(nèi)組織生活會的一個(gè)突出問題。不深入開展批評與自我批評，只是搞形式走過場，實(shí)質(zhì)上是不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)、不會擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，更是缺乏斗爭精神的體現(xiàn)。