寧德畬族民歌中福寧調(diào)的研究

林楠

（福州大學至誠學院，福建福州350001）

畬族是我國南方游耕民族，大多數(shù)現(xiàn)居于我國福建和浙江廣大山區(qū)，擁有十分悠久的民族歷史。唱山歌是畬族的民族傳統(tǒng)，畬族民歌的歷史悠久，伴隨畬族祖祖輩輩，沿襲而來，逐漸形成了如今的畬族民歌形態(tài)，包括敘事、代言等形式，內(nèi)容豐富、唱法獨特，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。福寧調(diào)是福建省寧德畬族民歌中的一種主要形式，研究福寧調(diào)的歌詞、句式以及旋律可以提高民眾對畬族民歌的整體認識，感受畬族民歌中深刻的內(nèi)涵和藝術元素，從而喜愛上畬族民歌，為畬族民歌的傳播和畬族傳統(tǒng)文化的傳承打下良好基礎。

1 寧德畬族民歌中福寧調(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀

寧德時隸屬于福建省，又稱為“閩東”，地處福建省東北翼沿海、福建閩東地區(qū)，是畬族的主要聚居地之一。寧德畬族民歌主要以福寧調(diào)為主，是山歌調(diào)中的一種，內(nèi)容包括敘事歌、雜歌以及儀式歌等，歌詞精煉、句式靈活、旋律優(yōu)美，極具畬族民族特色[1]。唱山歌是畬族由來已久的習俗，是畬族人民主要的娛樂活動形式之一，同時也是日常勞作、生活以及情感的藝術表達，在各種節(jié)日、婚喪嫁娶、田間勞作以及迎客等情況下隨處可聽到動人的歌聲，是畬族獨特的待人接物之道。

畬族是一個游耕民族，長期以來都是大分散、小聚居的生活方式，畬族人民遍布整個閩東山區(qū)，因此使得畬族民歌也出現(xiàn)了較多中表現(xiàn)形式，福寧調(diào)是其中比較具有代表性的一種。畬族民歌根據(jù)歌曲內(nèi)容題材的差異可以分為敘事歌、雜歌和儀式歌，曲調(diào)類型主要包括山歌調(diào)和師公調(diào)兩大類，寧德畬族民歌福寧調(diào)是3個調(diào)中的一種，山歌調(diào)還包括福鼎掉、羅連調(diào)、景寧調(diào)、文成調(diào)等。畬族民歌中不同的曲調(diào)之間稍有差別，但是其中也有不少的共同點，互相影響，又相互獨立[2]。福寧調(diào)在福建省寧德及周邊地區(qū)的傳播度非常高，可以說是畬族民歌中最流行的一種，同時也是影響力最大的一種曲調(diào)，將畬族民歌的特點體現(xiàn)得淋漓盡致。在我國當前的藝術文化大背景下，寧德畬族民歌中的福寧調(diào)也獲得了發(fā)展良機，在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的推動下，寧德當?shù)氐穆糜问聵I(yè)蓬勃發(fā)展，越來越多的人開始認識并熟悉福寧調(diào)，使得福寧調(diào)變得更為家喻戶曉，社會影響也越來越大。另外，在網(wǎng)絡逐漸發(fā)達的背景下，福寧調(diào)傳播的途徑也豐富了起來，但是整體的傳播效果十分有限，遠遠沒有達到預期，還有很多問題沒有得到解決，如音樂文化整合、明確傳播方式、打造音樂品牌等，需要在今后的音樂事業(yè)中繼續(xù)努力，為畬族民歌的傳承與發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

2 寧德畬族民歌中福寧調(diào)音樂特征分析

2.1 福寧調(diào)歌詞語言特征

畬族民歌歷史悠久，是畬族民眾的習俗之一，人人會唱、人人愛唱。畬族民眾將唱歌作為一種“歌言”，即歌曲語言，并且經(jīng)常性的通過唱歌去抒發(fā)個人情感，因此使得歌曲的歌詞內(nèi)容十分隨意，富有濃厚的生活氣息。福寧調(diào)作為寧德畬族主要的山歌曲調(diào)形式之一，其本質(zhì)也可以看作是一種口頭藝術，所以福寧調(diào)歌曲中的歌詞都具有一定的即興性和隨意性，內(nèi)容豐富。根據(jù)畬族民族的生活習性和生活環(huán)境來看，福寧調(diào)歌詞的內(nèi)容中包含了大量的人們生活真實寫照，是畬族民眾日常勞作、生活、歷史傳說、禮儀、男女感情等具體事務的客觀反映，歌詞內(nèi)容和組織結(jié)構(gòu)的特色都非常鮮明[3]。福寧調(diào)的幾種主要表達形式中，除了儀式歌之外，基本上福寧調(diào)的歌詞都是畬族民眾在演唱的過程中即興創(chuàng)作出來的，同時又不是隨意創(chuàng)作出來的，而是按照一定的格律和規(guī)定編創(chuàng)而成，其中彰顯了畬族人民的智慧。

例如，福寧調(diào)《雨落籬園花正開》[4]中的歌詞“你是上坪嫩花青，我是半天云霧來，娘是半天云霧雨，點點滴落郎身邊。一樹白花園內(nèi)青，黃云載雨天上來，郎是花樹娘是雨，雨落籬園花正開?！逼渲羞\用了同類詞“嫩花”“云霧”和“白花”“黃云”進行了對比，使得歌詞整體結(jié)構(gòu)看上去非常有層次感，并且從不同的層面去描繪男女情感美好的生活畫卷。另外，歌詞中的“郎是花樹娘是雨”中運用了雙關比喻，將福寧調(diào)的藝術韻味凸顯出來，并且形成了一種既含蓄又明快的歌詞風格，民族特色十分強烈?？傮w上看，寧德畬族民歌中福寧調(diào)的歌詞創(chuàng)作是隨意中帶著規(guī)則，要求創(chuàng)作者從自己當時演唱的情感、環(huán)境以及演唱對象等多方面因素入手，通過智慧進行歌詞創(chuàng)作，并且需要在歌詞中融入多種文化，將各種生動的詞語和修辭手法有機融合起來，進而提高福寧調(diào)歌詞整體的規(guī)整性和藝術性，使得福寧調(diào)朗朗上口，廣泛傳播。

2.2 福寧調(diào)句式結(jié)構(gòu)特征

寧德畬族民歌中福寧調(diào)的歌詞是比較隨意和即興的，但是也不是毫無章法的創(chuàng)作出來的，否則不會在當?shù)貜V泛傳播，并且成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。福寧調(diào)的句式結(jié)構(gòu)通常為一句7個字，每個段落由4句歌詞組成，并且唱歌的形式是分節(jié)歌，歌詞形式比較固定，在一定程度上提高了福寧調(diào)的文學性?？傊?，福寧調(diào)句式結(jié)構(gòu)特征也成為其獨特的藝術特點之一，并且與其他的畬族民歌一樣，大多數(shù)的歌曲句式結(jié)構(gòu)都會遵從這一個結(jié)構(gòu)特征，偶爾也會出現(xiàn)其他結(jié)構(gòu)的句式，但是比較少見，并且傳播度不高，僅在小范圍的畬族群體中傳播，影響力較小。例如寧德福寧調(diào)歌曲《月出東邊照過來》[5]，其歌詞的第二句就不是七言一句的句式結(jié)構(gòu)，而是六言一句，歌曲第一句是“月出東邊照過來”，而第二句是“月內(nèi)樹，嫦娥栽”。再比如福寧調(diào)歌曲《房門詩》，是五字四句體式的歌曲，與常見的七言四句為一條的句式結(jié)構(gòu)差異比較大，但是整體表達的寓意和歌詞內(nèi)容是大相徑庭的，其中的聯(lián)系十分密切。

從寧德畬族民歌中福寧調(diào)的句式結(jié)構(gòu)上來看，福寧調(diào)的句式結(jié)構(gòu)特征是比較鮮明的，雖然偶爾可以見到諸如七字六句結(jié)構(gòu)和五言四句結(jié)構(gòu)形式，但是在每句歌詞字數(shù)和句體上的變化不會特別明顯，基本上都可以保證每句歌詞的字數(shù)相同或者規(guī)整，并且上下句的呼應到位，整個歌詞和句式結(jié)構(gòu)上非常工整。而寧德福寧調(diào)以外的畬族民歌，在歌詞創(chuàng)作和句式結(jié)構(gòu)上的變化會更加豐富一些，每句歌詞的字數(shù)可能都不一致，并且上下句的銜接沒有福寧調(diào)那么自然和順暢，但是歌曲中的歌詞依然內(nèi)容深刻、豐富，傳唱度依舊。

2.3 福寧調(diào)旋律調(diào)式特征

寧德畬族民族歌曲中的福寧調(diào)除了在歌詞創(chuàng)作和句式結(jié)構(gòu)上具有濃厚的民族色彩和地方色彩以外，在旋律調(diào)式上也充分反映出畬族人民的智慧和審美內(nèi)涵。寧德畬族民歌福寧調(diào)的旋律調(diào)式是經(jīng)過長期的探索和加工形成的，在歌曲節(jié)奏節(jié)拍和旋律調(diào)式都得到了當?shù)禺屪迦嗣竦囊恢抡J同，并且一代代傳遞下去，從而形成了目前我們看到、聽到的這種福寧調(diào)旋律調(diào)式，并且在畬族民歌中展出了自己獨有的藝術風格[6]。寧德畬族福寧調(diào)主要有獨唱、對唱以及輪唱形式，其中輪唱又稱為齊唱或者“雙條落”，在畬族青年男女娛樂活動或者田間勞作中經(jīng)?？梢月牭?，唱法十分豐富，但是整體的旋律調(diào)式具有統(tǒng)一的風格。

福寧調(diào)的節(jié)奏節(jié)拍多數(shù)情況下是一字一音一拍，沒有長時間停留的長音，歌曲節(jié)奏律動均衡并且輕快，規(guī)律重音不明顯，很多歌曲聽上去都近似6/8拍，偶爾也會出現(xiàn)3/8拍或者5/8拍的情況。除此以外，還有部分歌曲的構(gòu)成是混合拍子，具體是由上述提及的拍子形式混合而成的。福寧調(diào)的旋律調(diào)式是非常多的，其中包括了我國民族五聲調(diào)式的全部類型，五聲音階調(diào)式是福寧調(diào)的基礎，核心音是“宮”“徽”“羽”3個音階，基本旋律是“do、la、sol、mi、do、re”，大六度的“do-la、do-sol”是主要旋法，旋律調(diào)式的主要特征是純五度跳進間迂回級進，所有的音域都在一個八度內(nèi)，少數(shù)情況可以出現(xiàn)十度，由低音la一直在高音do，將畬族質(zhì)樸、含蓄的民族性格通過福寧調(diào)的節(jié)奏節(jié)拍彰顯出來[7]。在福寧調(diào)的歌曲中，基本上每個樂句都是以“羽”音為樂節(jié)落音，月句的均落音通常上使用的是“商”音，旋律調(diào)式的運用十分完整且自然。

與大多數(shù)中國民歌一樣，寧德畬族民歌福寧調(diào)中也會使用到一些襯詞，襯詞但是襯詞使用的比較少，并且單一，“啊”“呀”等襯詞在寧德畬族民歌福寧調(diào)中偶有應用，多數(shù)是用來在樂句中表示感嘆，或者在一句七言歌詞中進行斷句，例如，在第四個字進行斷句時，使用襯詞可以填補旋律音，提高歌曲歌唱性。

3 寧德畬族民歌中福寧調(diào)的藝術價值

畬族是我國一個非常重要的少數(shù)民族，長期游耕在我國南方，聚居在福建省和浙江省一帶，民族文化歷史悠久，尤其是畬族民歌，已經(jīng)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術研究價值和社會影響[8]。但是，在新中國成立之前，畬族確是一個飽受壓迫和歧視的民族，畬族的民歌也沒有受到關注和重視，使得很多優(yōu)秀的畬族民歌文化失傳，給我國民族文化造成了不小的損失。新中國成立以后，畬族民歌逐漸受到了民族音樂學者的重點關注，同時開展了一系列有關于畬族民歌傳承與發(fā)展的研究課題，使得畬族民歌逐漸走進大眾視野，被大眾所認識和熟知。寧德畬族民歌中的福寧調(diào)作為一種流傳度較高的形式，可以從多個角度去反映出畬族人民的社會生活、思想觀念和風土人情，極具畬族民族特色以及閩東一帶的地區(qū)特征，對于國家、社會以及藝術文化發(fā)展而言，都是具有非常高的研究意義和價值的，其中包含的藝術價值也是非常多的，需要獲得大眾的認可，并且采取有效措施進行福寧調(diào)的傳播和推廣，加強藝術研究，促進畬族音樂文化的持續(xù)發(fā)展。

4 寧德畬族民歌中福寧調(diào)的傳承與保護對策

寧德畬族民歌匯總福寧調(diào)的歌詞語言特征、句式結(jié)構(gòu)特征以及旋律調(diào)式特征都十分突出，真實反映了畬族文化和習俗，是不可多得的藝術形式，理應得到有效的保護和傳承?；诖?，在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，在面對寧德畬族民歌福寧調(diào)傳承與保護問題時，無論是國家層面、社會層面還是百姓層面，都需要立足于我國當前的藝術文化環(huán)境，對福寧調(diào)傳承與保護中面臨的問題進行分析，找到問題根本原因，例如傳播投入不足、社會宣傳不到位、研究課題少等，進而利用現(xiàn)有的條件全面開展福寧調(diào)傳承與保護工作，擴大其社會影響范圍、增強影響力[9]。例如，寧德當?shù)匚幕块T和旅游部門可以協(xié)同合作，開展文旅一體化活動，將寧德當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合起來，互相帶動，讓全國各地的游客可以親身體驗到福寧調(diào)的音樂魅力，并且從中獲得藝術審美，進而推動福寧調(diào)的發(fā)展。

5 結(jié)語

綜上所述，福寧調(diào)作為寧德畬族民歌中的典型代表，具有非常高的藝術價值和民族文化價值，其特有的歌詞語言特征、句式結(jié)構(gòu)特征以及旋律調(diào)式特征，共同打造了具有寧德畬族傳統(tǒng)文化色彩的音樂形式，在寧德地區(qū)廣泛傳播?；诖?，為了促進我國民族音樂文化的融合發(fā)展，同時也為了推動寧德畬族民歌福寧調(diào)的進一步傳播，當?shù)赜嘘P部門需要立足于我國現(xiàn)如今的文化藝術環(huán)境，深入挖掘福寧調(diào)的藝術特征和文化元素，采取有效的措施進行福寧調(diào)的社會宣傳與推廣，讓全國各地乃至全世界喜歡傳統(tǒng)音樂文化的人都可以了解福寧調(diào)，并成為福寧調(diào)的傳承者，共同肩負起福寧調(diào)以及畬族民歌的傳承重擔，促進畬族傳統(tǒng)藝術文化的持續(xù)發(fā)展與進步。