淺談高校文化建設(shè)與學(xué)生思政教育的有機(jī)結(jié)合

王文君

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，安徽合肥 230031）

現(xiàn)今我國高校各方面建設(shè)發(fā)展迅速，而教育所實(shí)行的文化建設(shè)也在一步步加強(qiáng)中。但是教師與學(xué)生之間的聯(lián)系往往只存在于課上的授課形式，這時(shí)教師對(duì)于學(xué)生思政方面的教育，便主要在課堂中展開。而采用高校文化加強(qiáng)建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的思想政治感悟的教育，更能夠間接地加強(qiáng)教師對(duì)于學(xué)生的影響，更好地熏陶學(xué)生的思想政治發(fā)展。

1 現(xiàn)行高校文化建設(shè)與思想政治教育結(jié)合現(xiàn)狀

高校文化建設(shè)與學(xué)生思想政治教育往往是脫節(jié)的關(guān)系，兩者并沒有進(jìn)行更好的結(jié)合。導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的思政教育只是呈現(xiàn)在課堂教師的講述過程中，而忽略日常的文化建設(shè)產(chǎn)生的影響。教師與學(xué)校方面，多采用“形式主義”的教學(xué)，并沒有深入對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，而讓學(xué)生從根本上產(chǎn)生對(duì)文化的建設(shè)與思想政治方面的思考——缺少政治思考能力[1]。首先，是針對(duì)學(xué)生的心理方面，在社會(huì)發(fā)展的今天，大學(xué)生心理承受能力呈現(xiàn)越來越差的狀態(tài)，經(jīng)受不住磨礪與挫折的考驗(yàn)，容易產(chǎn)生心理健康等問題。其次，學(xué)生對(duì)于自身物質(zhì)以及各方面的追求逐漸加強(qiáng)，精致的利己主義精神凸顯，社會(huì)責(zé)任感有待加強(qiáng)。最后，大學(xué)生對(duì)于民族文化認(rèn)識(shí)不足，較難建立起民族意識(shí)，導(dǎo)致了民族文化的發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以上幾個(gè)方面是針對(duì)現(xiàn)行高校文化建設(shè)與學(xué)生思政教育方面的問題探討，而高校與教師更應(yīng)該注重以上各方面的建設(shè)，努力為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

2 高校文化建設(shè)與學(xué)生思政教育有機(jī)結(jié)合的策略

2.1 增強(qiáng)文化影響，加強(qiáng)心理建設(shè)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，大學(xué)生的生活條件也越來越好，但是學(xué)生的心理素質(zhì)也在逐漸減弱。而生活條件只是其中的一方面原因，另一方面是學(xué)校的核心教育——并沒有促進(jìn)學(xué)生的思想政治方面的思維發(fā)展，學(xué)生的心理建設(shè)防線逐漸降低。這也就要求高校在文化建設(shè)的同時(shí)，要讓文化逐漸影響學(xué)生，而不是在形式主義上建設(shè)文化[2]。教師以及高校，更要著重關(guān)注學(xué)生的心理建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生促進(jìn)心理健康發(fā)展。

例如，在大學(xué)思政課中，往往有這樣一課——《如何加強(qiáng)大學(xué)生的心理建設(shè)》。此題之所以被著重強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)下大學(xué)生所產(chǎn)生的心理健康問題越來越嚴(yán)重。在網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常會(huì)傳出這樣的消息，某學(xué)校學(xué)生因教師懲罰而做出不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這種令人痛心的現(xiàn)象不在少數(shù)，越來越成為學(xué)生家長、教師、學(xué)校甚至全社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)校所培育出的學(xué)生是需要為自身以及為家庭社會(huì)做出貢獻(xiàn)的健康學(xué)生，但是由于學(xué)生心理防線建設(shè)的逐漸降低，而造成種種不可挽救的現(xiàn)象。針對(duì)這些現(xiàn)象，思政課可采取如下策略：首先，教師在上此節(jié)課時(shí)，可以在課前布置給學(xué)生任務(wù)，讓學(xué)生通過查閱相關(guān)書籍，每人找出關(guān)于大學(xué)生心理健康的一類影響因素。如“焦慮癥”“抑郁癥”的影響，讓大學(xué)生明晰心理健康問題。并且以組為單位，在課上通過課件的方式呈現(xiàn)給所有的上課學(xué)生——這種方式其實(shí)是讓學(xué)生通過自己探索理解心理建設(shè)以及心理健康的發(fā)展，互相分享所得知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。既改變了以往的授課方式，又讓學(xué)生真正地在文化建設(shè)中意識(shí)到心理健康的重要性，更普及了心理健康的相關(guān)知識(shí)[3]。在此節(jié)課完成后，教師可以讓學(xué)生查閱相關(guān)書籍和資料，如《普通心理學(xué)》《現(xiàn)代心理學(xué)》《變態(tài)心理學(xué)》《西方心理學(xué)的歷史與體系》等書籍，學(xué)生真正地從文化中汲取相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)心理建設(shè)。

2.2 文化融入生活，強(qiáng)調(diào)道德示范

生活是無處不在的，想要將文化更好地融入生活，需要注重細(xì)節(jié)的發(fā)展。這就要求教師在進(jìn)行思政教育的授課時(shí)，并不只是采用傳統(tǒng)“讓學(xué)生聽課，教師講課”的授課方式[4]，這樣容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。對(duì)于道德的示范與道德的建設(shè)，教師可以采用多種形式的授課方式來進(jìn)行言傳身教，讓學(xué)生真正地將文化融入生活中，注重生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，加強(qiáng)自身的道德示范。

例如，在大學(xué)思政課程中，關(guān)于《加強(qiáng)學(xué)生道德示范，促進(jìn)學(xué)生道德觀念加強(qiáng)》的一課中，教師可以讓學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)身邊的榜樣來加強(qiáng)道德示范。對(duì)于某些學(xué)生來說，道德是一個(gè)名詞，而不是應(yīng)該去付諸實(shí)踐的責(zé)任，這時(shí)就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)。如在上課前，教師可以特意地在教室門口處放一些紙堆或教學(xué)用品，教師上課前坐在講臺(tái)上并觀察學(xué)生進(jìn)入教室時(shí)的表現(xiàn)。這時(shí)某些學(xué)生便會(huì)跨越障礙物而坐到自己的位置上，但是某些學(xué)生便會(huì)扶起公共的物品，將其擺放到相應(yīng)位置。這種對(duì)于公共物品保護(hù)的道德測(cè)試，更能從側(cè)面反映出學(xué)生對(duì)于道德建設(shè)的觀念認(rèn)知。在上課時(shí)，教師可以通過舉例子的方式給學(xué)生介紹如何進(jìn)行道德建設(shè)以及關(guān)于道德方面的榜樣示范例子。除此之外，教師應(yīng)該將道德教育延伸到課下，讓學(xué)生以小組為單位，每個(gè)小組選擇課題進(jìn)行道德建設(shè)方面的實(shí)踐，并以反思的方式呈現(xiàn)到實(shí)踐報(bào)告中。這雖然是課下的作業(yè)，但卻是真正地讓文化融入生活的建設(shè)中，讓學(xué)生有意識(shí)地加強(qiáng)自身道德的建設(shè)之舉。

2.3 積累文化信念，提高責(zé)任意識(shí)

文化并不是一蹴而就的，而要在逐漸積累的過程中加強(qiáng)。就如責(zé)任不是只呈現(xiàn)在課堂中，而應(yīng)該是在日常生活的每一件小事中所呈現(xiàn)的[5]。大學(xué)期間的時(shí)間規(guī)劃相對(duì)于高中時(shí)期更為自由，大學(xué)生容易在生活中喪失學(xué)習(xí)的目標(biāo)，進(jìn)而形成心理素質(zhì)較差的現(xiàn)象，而有效的預(yù)防以及在日常的生活中逐漸積累，能夠讓學(xué)生在面臨這種情況有效的加強(qiáng)自身方面的建設(shè)，從自身出發(fā)，帶動(dòng)身邊的同學(xué)共同成長[6]。

例如，教師在講解關(guān)于《中國的歷史與中國發(fā)展的狀況》時(shí)，可以通過以下幾點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生文化信念的積累，提高他們的責(zé)任意識(shí)。首先，課堂以學(xué)生講解為主，進(jìn)行“教學(xué)反轉(zhuǎn)”。學(xué)生在聽講時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)走神的情況，而通過讓學(xué)生自己整理資料，在同學(xué)面前進(jìn)行講解，便可以很好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)知程度。其次，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要加強(qiáng)文化的建設(shè)，讓文化的信念逐漸增強(qiáng)。教師可以布置一些學(xué)期作業(yè)，如讓學(xué)生在本學(xué)期內(nèi)整理出關(guān)于自身對(duì)于社會(huì)中所發(fā)生的事件的感悟，每篇不少于2 000 字。這種任務(wù)并不是增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而是真正地讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國家，增強(qiáng)民族文化的責(zé)任感。隨后，教師對(duì)于學(xué)生的心得體會(huì)以及相關(guān)事件的感悟進(jìn)行評(píng)閱，對(duì)于每一主題內(nèi)容設(shè)定相關(guān)的評(píng)選獎(jiǎng)項(xiàng)，讓學(xué)生以“獎(jiǎng)罰合理”的方式得以更好地完成此項(xiàng)任務(wù)。除此之外，學(xué)?？梢越M織相應(yīng)的辯論比賽，使學(xué)生通過辯論的方式了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。學(xué)校也應(yīng)在辯題選擇、評(píng)委點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生樹立良好的道德觀念和較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

2.4 升華文化核心，堅(jiān)定民族信念

文化的核心內(nèi)容是在學(xué)校以及教師所傳授的文化信念中，形成學(xué)生自己的文化信念。當(dāng)代大學(xué)生更多的是為順利畢業(yè)而完成課業(yè)任務(wù)與參與學(xué)?；顒?dòng)，這就說明學(xué)生在自行思考方面有很大的缺陷與被動(dòng)性[7]，教師的日常教學(xué)與學(xué)校文化建設(shè)的引導(dǎo)并不能夠真正讓促進(jìn)思維方式的進(jìn)一步發(fā)展，而教師與學(xué)校在文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生具有自己的思考，對(duì)于堅(jiān)定民族信念更是如此[8]。

例如，民族文化與民族情懷維系的是對(duì)整個(gè)國家的情感與責(zé)任，而大學(xué)生對(duì)于此意識(shí)較差，往往忽略對(duì)于民族情懷的投入。但是在中國發(fā)展至今，民族文化起到了重大的作用，讓人民在不屈的奮斗中逐漸崛起。在進(jìn)行此課時(shí)，教師可以給學(xué)生播放關(guān)于民族文化與民族情懷的相關(guān)影片——如《活著》，這一部影片所展現(xiàn)的是民國時(shí)期底層人民生活的不易，但是他們所追求的信念，以及展現(xiàn)的民族情懷，更是需要學(xué)生學(xué)習(xí)的。不僅如此，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中注重維系國家情懷與民族文化。學(xué)校可以組織學(xué)生參加關(guān)于民族文化建設(shè)的相關(guān)活動(dòng)，如帶領(lǐng)學(xué)生觀看“甲子山戰(zhàn)役根據(jù)地的相關(guān)紀(jì)念館”。更深層次地領(lǐng)略民族精神與國家情懷。堅(jiān)定的民族信念，不僅是讓學(xué)生意識(shí)到民族成長的偉大以及民族文化的核心，更要在國家危難時(shí)刻發(fā)揮自己的作用，有意識(shí)地提高自身的技能，成為對(duì)社會(huì)有用的人。在深化文化核心的過程中，教師通過以上步驟以及教育教學(xué)方法，能夠深刻地讓學(xué)生意識(shí)到民族信念的重要性，從而形成學(xué)生自己的民族思維，堅(jiān)定民族信念。

3 結(jié)語

文化的積累要靠教師引導(dǎo)與學(xué)生自覺共同完成，文化的核心教育是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生形成更具體綜合的思維。文化建設(shè)與思政教育的有效結(jié)合，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展與道德建設(shè)，更能夠通過將文化融入生活中并完成積少成多的文化積累，使學(xué)生的思想有根本性的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到深化文化核心觀念、積累文化信念，增強(qiáng)文化自信的效果。