貼近現(xiàn)實(shí)的別樣寫作
——談李司平的小說《豬嗷嗷叫》

孫偉民

（浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 金華 321004）

2019年4月，云南文山學(xué)院在讀學(xué)生、青年作家李司平憑其中篇小說《豬嗷嗷叫》一舉摘得第九屆“包商銀行杯”全國高校征文小說類作品一等獎(jiǎng)，且是唯一的一等獎(jiǎng)，一時(shí)名動(dòng)高校文壇。王蒙、徐坤、程紹武、陳曉明等文壇名家和評論家都對李司平的這篇小說給予了高度評價(jià)，王蒙評價(jià)李司平為“怪杰”，《中國作家》主編程紹武對《豬嗷嗷叫》也進(jìn)行了充分的肯定，稱其“是一篇現(xiàn)實(shí)主義的好作品，接地氣，關(guān)注社會(huì)，直面生活，有疼痛感?！薄敦i嗷嗷叫》先是作為頭題發(fā)表于《中國作家》2019年第5期《青年作家專輯》，這篇小說后又被《小說選刊》2019年第5期《紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年青年作家專號》及《新華文摘》2019年第13期轉(zhuǎn)載。在李司平讀書的云南文山，文山日報(bào)社《七都晚刊》編輯部和文山州文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)于2019年5月22日舉行了《豬嗷嗷叫》的作品研討會(huì)，與會(huì)人員同樣對李司平和他的小說《豬嗷嗷叫》予以了高度評價(jià)。①2019年12月6日，第十屆“茅臺杯”《小說選刊》年度獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行，李司平憑《豬嗷嗷叫》獲得了該獎(jiǎng)項(xiàng)的新人獎(jiǎng)。

如果從作品的得獎(jiǎng)、發(fā)表、轉(zhuǎn)載、評價(jià)等角度來看，李司平的《豬嗷嗷叫》無疑已是一篇成功的小說，但《豬嗷嗷叫》所講述的故事并不復(fù)雜，其成功顯然有著更深刻的原因。《豬嗷嗷叫》講述的是一個(gè)發(fā)生在云南“南方高原”的故事，村民李發(fā)順伙同黑順、老巖、二黑幾人一起宰殺上級下?lián)艿睫r(nóng)戶做扶貧用的建檔立卡豬，但這頭豬卻沖破種種阻礙、死里逃生跑進(jìn)了莽莽山林，發(fā)順一行人尋而不得。為應(yīng)對縣市領(lǐng)導(dǎo)的視察，駐村扶貧干部李發(fā)康和發(fā)順幾人另購一頭豬代替跑丟了的建檔立卡豬，但最終還是被畜牧專家識破，李發(fā)康被免職后去了沿海某城市工地上打工。此外，這篇小說還有著另一條故事線，發(fā)順的妻子玉旺不堪發(fā)順的家暴后離家出走，發(fā)順卻堅(jiān)持認(rèn)為玉旺的離家出走是因?yàn)槔畎l(fā)康的建議，并以此為事端在鄉(xiāng)里、縣里游走希望獲得補(bǔ)償，均未得逞后還想到省里上訪。但在玉旺失蹤數(shù)月，大家都認(rèn)為其可能已喪命山林之時(shí)，她卻在某一天和跑丟的豬以及一窩野豬崽奇跡般地回到了村寨。在鄉(xiāng)政府的支持下，村里的野豬養(yǎng)殖場成立了，全村人全都脫貧了。由上來看，《豬嗷嗷叫》所講述的故事本身并不古怪離奇，也談不上驚心動(dòng)魄，但卻能夠在同類題材作品中脫穎而出并獲得比較廣泛的認(rèn)可，除卻因?yàn)樾≌f貼近時(shí)代、寫實(shí)深刻之外，其最根本的特質(zhì)、最大的亮點(diǎn)當(dāng)可概括為“別樣”二字。但《豬嗷嗷叫》作為李司平發(fā)表的首篇小說，在藝術(shù)上也并非無可挑剔，筆者就創(chuàng)作手法和情節(jié)設(shè)定這兩個(gè)問題與小說作者李司平商榷。

一

李司平在《豬嗷嗷叫》中塑造了一系列別樣的人物形象，這些人物形象典型、立體、鮮活、生動(dòng)，也都有著其獨(dú)異性。在這些人物形象中，塑造最成功、最飽滿的莫過于發(fā)順這一人物。對發(fā)順這個(gè)人物，我們很難用固有的、傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)對他進(jìn)行論評，如果堅(jiān)持這樣做，那么只會(huì)削減這個(gè)人物的豐富性。雖然發(fā)順并非一無是處，傳統(tǒng)農(nóng)民的淳樸品性還尚未完全泯滅，但他的身上存留著太多顯而易見并難以更改的劣根性。好吃懶做和小偷小摸的秉性使得他難被村民所容，人人對他惟恐避而不及，他卻靠“忽悠”娶了妻子玉旺。但發(fā)順對妻子絲毫不知疼惜，在玉旺面前表現(xiàn)出格外的霸道與強(qiáng)勢，醉酒后毆打、辱罵玉旺更是家常便飯，有時(shí)候這種打罵甚至還有向他人炫耀和表演的成分。因?qū)曳鲐氄叩牟涣私猓ㄒ灿锌赡苁侵苯訜o視），發(fā)順伙同村民老巖、二黑以及村中的殺豬匠黑順要把建檔立卡的扶貧母豬種當(dāng)作年豬進(jìn)行宰殺。面對駐村扶貧干部、也是堂哥的李發(fā)康的大罵，他又表現(xiàn)出對基層權(quán)力的敬畏而唯唯諾諾。當(dāng)妻子玉旺因?yàn)樽约旱谋┝ο嘞蚨x家出走，他完全不知反思，反而將一切歸結(jié)于是李發(fā)康建議玉旺敢于反抗。發(fā)順以此為事由將其性格中的無賴成分充分表現(xiàn)了出來，他的小算盤是“以一條人命為籌碼，肯定能在這里吃到一些甜頭?！雹谠诳h里要求補(bǔ)償被斷然拒絕后，他還打算到省里上訪。在李司平看來，發(fā)順顯然是廣大農(nóng)村中那類“貧窮得善于自欺欺人并苦中作樂”的底層小人物的縮影。從這個(gè)角度看來，發(fā)順有點(diǎn)像魯迅筆下的阿Q，但他又有著異于阿Q的別樣復(fù)雜，且具有著更多種解讀的可能。

在《豬嗷嗷叫》這篇小說中，李司平很擅長選定一個(gè)特定的場景來表現(xiàn)在場的多個(gè)人物的性格特點(diǎn)，這樣的創(chuàng)作手法顯然是經(jīng)過他深思熟慮的。在小說的第一節(jié)，老巖、二黑來找發(fā)順喝酒，三人喝醉之后，發(fā)順竟會(huì)向老巖、二黑表演家暴妻子玉旺，原文是這樣寫的：“至少發(fā)順還有一個(gè)女人可供他呼來喝去，所以發(fā)順更加神氣一些。有理的，無理的，他都要呼來喝去。甚至于，昨夜三人大醉之后，發(fā)順揪醒睡夢中的玉旺，為老巖和二黑表演打婆娘這個(gè)節(jié)目。”寥寥幾句，便將充滿戾氣、喜怒無常且無視和肆意踐踏妻子的尊嚴(yán)以此來確立自己可笑的優(yōu)越感的發(fā)順的形象呈現(xiàn)了出來。與此同時(shí)，玉旺的隱忍與逆來順受、老巖和二黑的麻木與漠然等性格特點(diǎn)也在這樣一個(gè)情境中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。類似這樣的描寫在《豬嗷嗷叫》中并不是孤例，還有一個(gè)讓人印象深刻的場景，當(dāng)李發(fā)康和發(fā)順等人以換豬來應(yīng)對縣市領(lǐng)導(dǎo)檢查卻被畜牧專家識破后，在眾人面前丟了面子的發(fā)順又一次借酒打罵玉旺，并且前所未有的慘烈。當(dāng)村里人聽到玉旺被打的慘叫聲和討?zhàn)埪暫?，村民們的反?yīng)也不一樣，有的為玉旺揪心，擔(dān)心玉旺會(huì)被發(fā)順打死，也有的村民不想摻和發(fā)順的家事，不想和發(fā)順有什么關(guān)系。無論出于哪種心理，結(jié)果卻是一樣的，那就是村民們的“坐等，觀望”以及玉旺“持續(xù)的慘叫和求饒?！弊罱K，還是駐村扶貧干部李發(fā)康的出現(xiàn)制止了這場家暴，并在李發(fā)康“以暴制暴”的方式之下，發(fā)順不得已向玉旺道歉。短短幾行之間，李司平便將發(fā)順、玉旺、李發(fā)康以及村民們的性格特點(diǎn)素描般地勾畫了出來。將小說中的幾個(gè)主要人物安排在同一場景出現(xiàn)的設(shè)定很有話劇表演的意味，在有限的空間和篇幅內(nèi)，人物之間的沖突和碰撞將人物的性格特點(diǎn)最大化地彰顯，這是很考驗(yàn)作者功力的創(chuàng)作方式，因?yàn)樯杂胁簧?，就?huì)顯得雜亂而讓人不知所云，但李司平卻完成得游刃有余，讓人不禁拍案叫絕。

李司平在《豬嗷嗷叫》這篇小說中不僅成功地塑造了像李發(fā)順、李發(fā)康這樣的核心人物的形象，而小說中“戲份”較少的玉旺，甚至黑順、老巖或二黑這樣相對次要的角色也毫不遜色，他們的形象往往在一兩句的對白中就得以勾勒出來，這是因?yàn)槔钏酒秸嬲プ×嗣總€(gè)人物形象最為核心的特點(diǎn)。幽微之處方見真章，這樣的效果往往是需要苦心經(jīng)營才能達(dá)到，但在《豬嗷嗷叫》一文中卻絲毫不見刻意斧鑿的痕跡，況且《豬嗷嗷叫》還是李司平初次發(fā)表的小說，這只能說明作者李司平在對人物形象的刻畫上有著自己敏銳精準(zhǔn)的感受力和令人稱奇的塑造力。

二

在筆者以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，很多鄉(xiāng)土小說都將農(nóng)民生活的窮困、沉重、苦難視為表現(xiàn)的重點(diǎn)，可以說對農(nóng)民苦難生活的表現(xiàn)已成為了一些鄉(xiāng)土小說的精魂和標(biāo)簽，甚至對于某些鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作者而言，似乎他們所寫的苦難讓讀者越難以置信，他們就會(huì)越覺得自己的寫作是成功的?？扇绻膶W(xué)創(chuàng)作只是為呈現(xiàn)苦難而創(chuàng)作苦難，那實(shí)則是在消費(fèi)苦難，這樣的苦難描寫除了嘩眾取寵之外，并沒有多少現(xiàn)實(shí)意義與藝術(shù)審美。僅在云南本土文學(xué)的視域下來看，對農(nóng)民在極端環(huán)境下的苦難生活的描摹在夏天敏所創(chuàng)作的同為農(nóng)村扶貧題材的中篇小說《好大一對羊》（《當(dāng)代》2001年第5期）中便可以說已寫到了一種難以超越的高峰，既然如此，李司平何不另辟蹊徑？在小說《豬嗷嗷叫》中，李司平并沒有像某些扶貧題材的小說那樣也對苦難進(jìn)行不遺余力地呈現(xiàn)，他也無意再向讀者展示他們早已經(jīng)不感到陌生的苦難，他將探尋的目光轉(zhuǎn)向了苦難的背后。在講述一個(gè)關(guān)于豬的鬧劇的同時(shí)，他向讀者拋出了這樣的思考，如發(fā)順這些生活在貧困狀態(tài)中的農(nóng)民何以貧困？他們的出路又在何方？

苦難在《豬嗷嗷叫》這篇小說中只是一個(gè)敘述的背景，而非李司平所想要凸顯的重點(diǎn)。在《豬嗷嗷叫》的開篇，雖然李司平也描述了發(fā)順家的貧困狀態(tài)，如“年久失修的土坯墻上搭著同樣岌岌可危的房梁和破瓦，房檐之下是發(fā)順亂糟糟的家?？团_的一側(cè)攏著火塘，火塘中杵著幾根尚未干透的柴火棒子，不見明火，冒著濃煙熏著吊在火塘上面無物可裝的幾個(gè)編織袋。每個(gè)可視的角落結(jié)著蜘蛛網(wǎng)，蜘蛛網(wǎng)一層層堆積起來，掛滿了火塘升起的煙塵以及蚊蟲的尸體”。但如果結(jié)合之后的部分來看的話，我們便可發(fā)現(xiàn)李司平對發(fā)順的家的描寫其意并不在表現(xiàn)這個(gè)家庭如何貧困，而意在指出這個(gè)家庭的“亂”和“破敗”。在李司平看來，比年久失修的土坯墻和岌岌可危的房梁、破瓦更讓人揪心和憂心的是一個(gè)家“蜘蛛網(wǎng)一層層堆積起來，掛滿了火塘升起的煙塵以及蚊蟲的尸體”的“亂糟糟”。對此，李司平流露出了他對農(nóng)村扶貧工作的深切憂思，即如果貧困者自身好吃懶做、不思進(jìn)取，單純依靠國家政策的幫扶是無法真正脫貧的，要想在經(jīng)濟(jì)上脫貧，首先要在思想上脫貧，如果在脫貧過程中不能克服和消除來自貧困者本身的精神阻力——懶惰，貧困者最終只能“在脫貧和返貧二者之間不停的循環(huán)”，脫貧之路斷然不會(huì)順利，實(shí)現(xiàn)全面脫貧則只會(huì)愈發(fā)任重道遠(yuǎn)。

此外，李司平在小說中還安排了一個(gè)意味深長的情節(jié)。千余人多日搜尋玉旺仍無結(jié)果，大家已認(rèn)定玉旺失蹤，甚至有人認(rèn)為玉旺已經(jīng)死了，但就在玉旺失蹤數(shù)月后，玉旺毫無征兆地突然出現(xiàn)了?；貋砗蟮挠裢m然看著依舊癡傻，但卻表現(xiàn)出過去從來沒有的“強(qiáng)硬”，最直接的體現(xiàn)就是當(dāng)發(fā)順聽到玉旺嘴中嘟囔李發(fā)康的名字而心生怒火，一如往常想抬手打玉旺的時(shí)候，一向逆來順受的玉旺竟然選擇了還擊，反而給了發(fā)順一記響亮的耳光。這記耳光不僅讓發(fā)順覺得“世界仿佛倒置，然后變了色”，想必連讀者都會(huì)覺得意外，為何以前那般隱忍、逆來順受的玉旺在失蹤了幾個(gè)月后就如同覺醒似的生發(fā)了反抗精神？這種反抗精神或者“強(qiáng)硬”又是從何而來？李司平讓玉旺回?fù)舭l(fā)順的這記耳光顯然是有其深意的。結(jié)合上下文，筆者認(rèn)為玉旺的反抗精神就來源于莽莽山野，來源于在山野中與一群野豬崽生活的數(shù)月。在人類群居社會(huì)中，玉旺的人格和尊嚴(yán)被忽視和踐踏，丈夫發(fā)順自然是最直接的施暴者，而那些瞻前顧后、猶豫不決的村民何嘗不是發(fā)順的幫兇？但當(dāng)玉旺逃離人群躲至山林，與林海和野豬為伍后反而喚醒了性情中消匿的野性，激發(fā)了內(nèi)心的反抗精神，反而擁有了生而為人的尊嚴(yán)，這又未嘗不是李司平對人類群居社會(huì)的道德倫理的一種辛辣嘲諷。李司平似乎想通過玉旺的前后變化來告訴讀者，人在何時(shí)都是應(yīng)該有一些野性或反抗精神的，但當(dāng)人的野性或者反抗精神逐漸消散，當(dāng)中的退化已成不可挽回的定勢，我們又該當(dāng)如何呢？是不是要從被人類所征服的山野中尋求一些慰藉與寄托？

三

《豬嗷嗷叫》的別樣還體現(xiàn)于它的情感基調(diào)和語言特色。在閱讀的過程中，我們很難用以往的悲喜劇的標(biāo)準(zhǔn)來衡定這篇小說的感情色彩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)明明是苦澀的悲劇內(nèi)核卻被李司平套上了喜劇的外衣，又以鬧劇的形式來上演，當(dāng)你笑哈哈地讀完了這篇小說，你也許會(huì)反問自己，我閱讀的到底是個(gè)悲劇故事，還是個(gè)喜劇故事？當(dāng)你在想這個(gè)問題的時(shí)候，說明你又入了李司平預(yù)設(shè)的圈套。《豬嗷嗷叫》這篇小說雖是李司平的小說首秀，但他所想要實(shí)踐的創(chuàng)作手法、所想要達(dá)到的創(chuàng)作意圖卻一點(diǎn)也不少。在李司平看來，一個(gè)苦澀的故事為什么一定要用傳統(tǒng)的沉重的方式來講述，為什么不能寫得輕松幽默些，從而達(dá)到笑中帶淚的閱讀效果呢？在多年以前，夏天敏在中篇小說《好大一對羊》中便運(yùn)用以輕松幽默的語言來寫苦難的敘事方式與表達(dá)手法了，但李司平講故事的方式與夏天敏又有著很大不同。比較來看，《好大一對羊》的感情主調(diào)仍是悲劇的、沉重的，輕松、幽默更像是一種調(diào)節(jié)，但《豬嗷嗷叫》則將輕松、幽默定為了文本的底色，但故事的最核心的內(nèi)容卻依然是悲劇的、讓人深思的。李司平以一種近乎漫不經(jīng)心的、甚至是嬉笑似的方式來講述一個(gè)很沉重的扶貧故事，但故事本身的情感張力、思想厚度卻并未消減，反而因作者苦心經(jīng)營的敘述策略而被強(qiáng)化，這好比一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人在夕陽下含笑講述他悲苦的人生，要比聲淚俱下的控訴更能打動(dòng)人心，這也正是李司平的高明之處。

敘述策略已定，《豬嗷嗷叫》這篇小說的語言在整體上便呈現(xiàn)出一種靈性與野性混雜的幽默。這種幽默是未加雕琢的，自然且質(zhì)樸，所以當(dāng)讀者在閱讀這篇小說的時(shí)候，會(huì)感覺像在聽一位山間的老農(nóng)聲色并茂地給鄰居講述他輾轉(zhuǎn)聽來的故事。筆者認(rèn)為也正是因?yàn)檫@種拙樸，才使得《豬嗷嗷叫》的語言上別具一格。另外，在《豬嗷嗷叫》一文中，李司平多使用短句，這可能與李司平有比較長時(shí)間的散文創(chuàng)作經(jīng)歷以及他對汪曾祺的散文甚是傾心有關(guān)，汪曾祺晚年所創(chuàng)作的散文的簡潔、明快、爽朗等語言特點(diǎn)在李司平的《豬嗷嗷叫》中也有不同程度的流露。

值得一提的是，李司平在《豬嗷嗷叫》中還對某些小說技法進(jìn)行了大膽嘗試與巧妙運(yùn)用。比如失蹤數(shù)月、千余人搜尋而不見的玉旺，卻突然在某一天帶著那頭建檔立卡的母豬以及一窩野豬崽回來了，這幾個(gè)月里她去哪了？又是怎么生活下來的？李司平?jīng)]有按照傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的寫法那樣向讀者交代故事的來龍去脈，或許他認(rèn)為也無需向讀者事事交代，在他想要玉旺出現(xiàn)和回來的時(shí)候，她就回來了，這樣的寫法頗有些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的味道。這樣的情節(jié)設(shè)置不禁讓人聯(lián)想到了卡夫卡的短篇小說《鄉(xiāng)村醫(yī)生》中的兩匹馬和車夫在雪夜中的突然出現(xiàn)，設(shè)定上很相近。在現(xiàn)實(shí)主義的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，混雜使用某些現(xiàn)代主義小說的創(chuàng)作技巧是并不多見的。還有，作者在小說快要結(jié)束的短短幾行內(nèi)便給了兩個(gè)我們意想不到的“歐·亨利式結(jié)尾”，一是作為敘述者的“我”竟然是小說中的重要人物李發(fā)康的兒子，這樣的設(shè)置則使得“我”以在場者的視角來講述這個(gè)故事，一方面使得故事有了更為強(qiáng)烈的真實(shí)性，另一方面則在文本之中和文本之外蘊(yùn)含了“我”對作為基層干部的父親李發(fā)康人生起伏的感嘆；二是玉旺管養(yǎng)殖場里的每一頭豬都叫李發(fā)康，“玉旺養(yǎng)殖場的每一頭豬，都是我爸”，如此處理不僅增加了故事的喜劇效果，還增強(qiáng)了文本的戲謔意味。

從李司平的《豬嗷嗷叫》一文中，筆者明顯感覺到他以文字為武器奮力同既定創(chuàng)作模式的對抗。他視所謂規(guī)則為無物，一點(diǎn)都不想按照常規(guī)路數(shù)出牌，似乎在他看來如果讀者能預(yù)測到故事的下一步走向就是他創(chuàng)作的失敗。因此他有意把故事牽引到讀者難以預(yù)想的方向，有意用非常規(guī)的方式來講述他所要講的故事，當(dāng)看到你驚愕的表情他沒準(zhǔn)會(huì)一臉壞笑，這就是李司平。

四

《豬嗷嗷叫》發(fā)表后，為李司平帶來了巨大的聲譽(yù)，讀者驚異于語言和思想如此成熟、老到的作品竟然出自一名在讀的大學(xué)生之手，這一作品還是李司平的小說處女作。在筆者所看到和聽到的有關(guān)李司平的《豬嗷嗷叫》的各種或長或短的評價(jià)中，有很多評論者都更強(qiáng)調(diào)李司平“95后”“校園作家”“理工男”等身份，不得不說這些標(biāo)簽或印象已經(jīng)影響了我們對李司平及他的《豬嗷嗷叫》的理性解讀。在筆者看來，《豬嗷嗷叫》雖然經(jīng)過了李司平的反復(fù)打磨，有諸多可圈可點(diǎn)、甚至讓人頗覺驚艷的地方，李司平在小說處女作中思想便能達(dá)到如此高度、筆力能達(dá)到如此深度實(shí)屬不易，但這篇小說仍有一些地方值得商榷，還是有著可調(diào)整的路徑和精進(jìn)的可能。我們?nèi)绻麑钏酒胶退倪@篇《豬嗷嗷叫》予以過多的贊美，而將一些可商榷的地方視而不見，很有可能會(huì)捧殺一位有創(chuàng)作潛力的青年作者。

在《豬嗷嗷叫》中，李司平賦予第一人稱“我”以全知視角而將故事不斷向前推進(jìn)，不時(shí)摻雜一些個(gè)人的議論，這種夾敘夾議的方式本身倒沒有什么問題，但卻無法完全規(guī)避作者會(huì)將自己和敘述者等同，作家會(huì)情不自禁地將本屬于自己的感慨或議論夾雜于文本之中，從而一定程度上模糊了作者與敘述者之間的界線而導(dǎo)致敘述的有失節(jié)制。比如，在小說的第五節(jié)中的開始，李司平對物競天擇、人馴養(yǎng)家畜作了一些議論，字?jǐn)?shù)雖不多，但是卻與小說的中心主旨并沒有什么關(guān)系，其實(shí)完全可以刪掉，而使情節(jié)更緊湊和連貫。可能作者也意識到了這樣的議論似乎多余了些，于是他在議論之后又添了一句“再次回到最開始對豬的描述……”。這樣看來，某些議論是完全可以刪掉的，在一定程度上它已經(jīng)影響和破壞了故事的完整性，如果把這種先放后收的寫法看成是作者的有意為之，則實(shí)在沒有必要。相反，敘述者過多的敘述反而會(huì)弄巧成拙。作品的深刻性是其本身所體現(xiàn)出來的，而非是作者或者敘述者通過議論來附加上去的，而敘述者的某些文白交雜的語言也與這篇小說的人物不夠貼合。

此外，這篇小說讓筆者最不理解或者最不認(rèn)同的地方便是李司平給小說安排了個(gè)光明的結(jié)尾。當(dāng)玉旺和她精心飼養(yǎng)的豬如凱旋般再次回到村寨后，故事下一步該如何推進(jìn)？特別是那群豬又該何去何從？這是李司平所面臨的又一敘述難題，其難度不亞于當(dāng)初安排李發(fā)康買豬頂替跑掉的那頭建檔立卡豬。但讓筆者感到無比驚訝和難以接受的是，李司平以一句“村里的野豬養(yǎng)殖場弄起來了！村里的人都順利脫貧了”便草草收場，他對“村里的人都順利脫貧了”以及“現(xiàn)在國家政策那么好，好好過日子比什么都強(qiáng)”的補(bǔ)充表述顯然是對當(dāng)下社會(huì)全面打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的一種政策呼應(yīng)。玉旺野豬養(yǎng)殖場得以興辦、村民“都”順利脫貧，如此美好的結(jié)局在現(xiàn)實(shí)中不是斷無實(shí)現(xiàn)的可能，但作者顯然把“村里的人都順利脫貧了”這一過程的艱難、坎坷與復(fù)雜做了過于簡單化的處理，實(shí)際的困難又何止發(fā)順等人將建檔立卡豬當(dāng)作年豬進(jìn)行宰殺一事？李司平在小說前面的部分中頗費(fèi)心力地去寫圍繞著發(fā)順家的建檔立卡豬的種種風(fēng)波，顯然他并非不知道脫貧攻堅(jiān)過程中的艱難，但他仍為這篇小說安排這樣一個(gè)輕松、光明、急促也草率的尾巴，不僅讓人覺得缺乏足夠的合理性，而且有頭重腳輕之感。從故事的合理性、深刻性及藝術(shù)性出發(fā)，“村里的人都順利脫貧了”的設(shè)定可視為作者無視客觀現(xiàn)實(shí)、有失藝術(shù)準(zhǔn)則的畫蛇添足式的敗筆了。

但在整體上看來，李司平的這篇《豬嗷嗷叫》仍是云南文壇新近涌現(xiàn)的少有的讓人眼前一亮的作品。研究者段守新在《“城鄉(xiāng)中國”的浮世繪——2019年中篇小說述評》[1]一文的開篇便評價(jià)《豬嗷嗷叫》為“本年度并不多見的驚艷之作”，并指出作者李司平“在小說中所體現(xiàn)的對農(nóng)村問題思考的精警深透，對農(nóng)村日常景象描摹的細(xì)致生動(dòng)，以及流蕩于字里行間的特別的諷刺喜劇風(fēng)味，都能給予我們深刻的印象，也讓我們對這個(gè)年輕的作者、對鄉(xiāng)土敘事的未來前景，充滿著熱切然而并非盲目的期待”[1]。通過這篇小說我們可充分感受到了一位年輕作者善于思考、敢于進(jìn)取的蓬勃銳氣以及他在文學(xué)創(chuàng)作上的無限可能，這也讓筆者對李司平以后的寫作充滿了期待。

注釋：

① 詳細(xì)報(bào)道及評論見《文山日報(bào)·七都晚刊》2019年5月23日，第2版.

② 本文中所引用的小說內(nèi)容均來源于李司平發(fā)表于《中國作家》2019年第5期的小說《豬嗷嗷叫》，下文皆是如此，不再一一標(biāo)注。