高校思政課愛國主義教學(xué)實效性研究
——以《中國近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)為例

陳帥

（天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津 300350）

1 高校思政課愛國主義教學(xué)高效性的原則

1.1 歷史和現(xiàn)實融合

歷史可以作為反映現(xiàn)實的鏡子，也是富有哲理的教材，愛國主義內(nèi)容具有濃厚的歷史集成性特點，與此同時，也具備鮮明時代特征，對此要求教育者利用相關(guān)內(nèi)容展開教學(xué)時，需要將歷史和現(xiàn)實之間融合到一起，以史明鑒，對于其中的歷史教訓(xùn)積極總結(jié)，為社會發(fā)展提供服務(wù)。

比如：我國國歌是《義勇軍進行曲》，創(chuàng)作過程就是將歷史、現(xiàn)實高度融合的典范。教學(xué)過程，可將國歌的創(chuàng)作過程作為實施愛國主義的良好素材，并向?qū)W生講述對日戰(zhàn)爭期間，此歌曲激勵著中華民族人民奮勇前進，拯救國家于危難，為民族存亡奉獻生命，走向成功，奏響愛國主義這一歷史的凱歌，時至今日，仍然令人深受鼓舞。雖然當前大學(xué)生身處和平年代，但是國歌當中具有靈魂的歌詞，不斷驚醒我們銘記歷史教訓(xùn)，具備憂患意識。大學(xué)生應(yīng)該居安思危，以實際行動，為國家振興貢獻自己力量。將上述歷史內(nèi)容與思政教學(xué)高度融合，形成學(xué)生愛國主義意識，同時還能形成分析、辨別以及解決問題等能力，使愛國主義相關(guān)教育內(nèi)容能夠與時俱進，緊跟時代發(fā)展，提高教育成效[1]。

1.2 理論與實際融合

講授愛國主義有關(guān)教育內(nèi)容，并非單純向?qū)W生傳達相關(guān)理論，而是需要將教育內(nèi)容和學(xué)生生活和學(xué)習(xí)有效融合，將愛國主義融入學(xué)生思想以及行動。在《綱要》內(nèi)容教學(xué)時，滲透愛國主義，需要教師秉承理論、實際相互融合這一原則，從學(xué)生思想情況出發(fā)，立足我國當前社會發(fā)展，激勵學(xué)生提出疑惑，對于其有效引導(dǎo)，使大學(xué)生能夠以理性思維愛護國家。部分大學(xué)生在思想方面的發(fā)育尚未成熟，因此，容易受到社會當中不良思想的影響，日常出現(xiàn)偏激行為，容易感情用事，難以理性愛國。當前，愛國主義教育主題主要是富強國家、振興民族。教育過程需要關(guān)注對大學(xué)生的引導(dǎo)，不可為了逞一時之快，做出對國家利益產(chǎn)生侵害的行為。

1.3 教學(xué)和實踐融合

高校思政課當中，課堂教學(xué)為愛國主義內(nèi)容傳達的重要渠道。傳統(tǒng)課堂中，教師主導(dǎo)，學(xué)生對于思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)較為被動。對此，需要教師轉(zhuǎn)變觀念，落實素質(zhì)教育要求，確保課堂時間能夠被充分利用的前提之下，對于《綱要》中的教育內(nèi)容，特別是和愛國主義相關(guān)的內(nèi)容深度研究。透過近代史，將富含愛國主義教育意義的示例提取出來，對于學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生對于愛國主義內(nèi)容進行理性思考，并形成感性認識，不斷提高課堂效率。

教學(xué)期間，還需兼顧課堂教學(xué)以及社會實踐二者之間的融合，由于愛國主義需要社會實踐作為支持。當代大學(xué)生只有參加社會實踐，才能對愛國主義有關(guān)內(nèi)容深刻認識與理解。教育者應(yīng)立足課程內(nèi)容，將社會實踐這一部分納入高校思政課程體系當中，并作為考核重點部分，為學(xué)生營造環(huán)境，使其能夠走出課堂，走進社會，結(jié)合課程教學(xué)目標以及特色，組織社會實踐。

如高校方面可聯(lián)系周邊教育基地，為學(xué)生參與愛國主義有關(guān)社會實踐提供平臺。在教學(xué)期間，組織學(xué)生到教育基地進行參觀，還可組織和紅色旅游相關(guān)的研學(xué)活動，豐富高校愛國主義教育途徑。除此之外，高校思政教師可利用假期時間，組織學(xué)生參加社會調(diào)查，或者參與志愿服務(wù)，為學(xué)生提供實踐機會，使其在活動當中潛移默化地接受愛國主義的教育內(nèi)容，不斷提高大學(xué)生的社會責(zé)任感，進而將愛國主義的教育內(nèi)容和社會實踐有機融合，高效落實[2]。

1.4 傳統(tǒng)教法和現(xiàn)代化教法的融合

以往高校的《綱要》課程主要使用傳統(tǒng)教學(xué)方法，由教師講授理論知識，課堂上以灌輸式教學(xué)為主，學(xué)生對于具體內(nèi)容的興趣不足，學(xué)習(xí)狀態(tài)相對被動。學(xué)生缺乏積極性，就會影響教學(xué)質(zhì)量。為改變這一現(xiàn)狀，需要教師積極轉(zhuǎn)變觀念，改善教法，將以往空洞的說教模式加以改進，強化師生互動，在思政課堂使用多種教學(xué)方法，吸引學(xué)生參與活動。常見的教學(xué)法有小組討論、情境提問、課堂表演等，在活躍的學(xué)習(xí)氛圍之內(nèi)，學(xué)生通過交流，將學(xué)習(xí)疑惑加以解決。教學(xué)實踐表明，思政課堂只有利用學(xué)生感興趣的方式，展開愛國主義內(nèi)容講解，才能深入學(xué)生心中。教育信息化時代來臨，高校思政課堂教育手段的運用要保證和課堂教學(xué)需求相一致。信息技術(shù)的發(fā)展，使得以多媒體為代表的信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用在高校思政課堂當中，不但增添了課堂趣味性，而且還能減輕教師教學(xué)負擔(dān)，為課堂教學(xué)帶來更多學(xué)習(xí)素材和資源。利用多媒體技術(shù)，融合圖片、音頻、文字以及視頻多種信息，打破思政課堂的時空限制，將《綱要》中的歷史情景高度還原，并且形象化呈現(xiàn)歷史知識，讓學(xué)生更加容易接受、理解。

如講授和“建黨”“建國”有關(guān)的歷史知識時，為使學(xué)生更加容易體會其中內(nèi)容，利用多媒體，選取經(jīng)典影片視頻資料，像《建黨偉業(yè)》及《建國大業(yè)》等都是較好的素材，能夠輔助思政課堂教學(xué)，使學(xué)生對于特定的歷史形成感性認識。此外，在多媒體運用過程中，需要教師明確，其屬于教學(xué)過程中輔助手段，切勿產(chǎn)生濫用現(xiàn)象，導(dǎo)致課堂本末倒置。仍然需要以教師講解相關(guān)知識為主，才能實現(xiàn)以信息技術(shù)，打造高效課堂的目的。

2 高校思政課堂中愛國主義教育的有效路徑

2.1 以屈辱史，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生憂患意識

在《綱要》當中，主要內(nèi)容講授1840年之后中國近代史，距今超過180年歷史。從教材內(nèi)容本質(zhì)上來講，主要是描述一代代人民群眾為拯救國家，實現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗史。故此，近代史當中，愛國主義有關(guān)內(nèi)容十分豐富。與此同時，還包含大量和人民有關(guān)的屈辱、抗爭、創(chuàng)業(yè)、探索等歷史知識。因此，可為思政教育者利用其中課程信息實施愛國主義提供有力保障[3]。

自近代以來，由于國家極度貧困，并且政府無能腐敗，中國大門被帝國主義用堅船和利炮打開，并對我國實施了多次大規(guī)模侵略，致使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。自鴉片戰(zhàn)爭起，到中法戰(zhàn)爭，再到甲午戰(zhàn)爭，最后至八國聯(lián)軍侵華。清政府受到帝國主義的逼迫，簽訂了多項不平等條約，喪權(quán)辱國，使得中國人民以屈辱的狀態(tài)走進20 世紀。并且這種屈辱仍然持續(xù)，直至1930—1940年，日本帝國主義企圖發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，將中國滅亡，制造了南京大屠殺這樣的慘案，慘絕人寰等歷史事件，為中華人民的覺醒敲響了警鐘，在危急存亡的時刻，中國人民發(fā)出怒吼，誓死挽救民族危機。

將上述屈辱歷史呈現(xiàn)在課堂之上，讓大學(xué)生刻骨銘心學(xué)習(xí)歷史，吸取教訓(xùn)，意識到“落后就要挨打”，形成憂患意識，在日常學(xué)習(xí)和生活當中，能夠居安思危，努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強，為民族復(fù)興努力奮斗。歷史已經(jīng)過去，但是在無數(shù)后繼者努力拼搏之下，這段屈辱的歷史必定不會重新上演。

2.2 以抗爭史，喚起學(xué)生民族情感

中國的近代史屬于帝國列強入侵中國的屈辱歷史，與此同時，更是中國人民奮勇反擊，與列強做斗爭的抗爭史。生于近代中國的人民，肩負著拯救國民存亡的神圣使命，其中不伐大量的愛國將士，在保護國家過程當中英勇斗爭的事跡，也有人民群眾齊心協(xié)力，積極參與拯救民族存亡的事跡。在無數(shù)人民的努力之下，共同譜寫了中華人民不屈不撓精神的篇章。

在無數(shù)次反侵略斗爭當中，無數(shù)的愛國軍魂，表現(xiàn)出頑強英勇的抗戰(zhàn)精神及戰(zhàn)斗精神。教學(xué)過程，使用典型人物，實施愛國主義教育。如鴉片戰(zhàn)爭當中的人物林則徐、陳化成、關(guān)天培等；中法戰(zhàn)爭當中的人物劉永福和馮子材；甲午戰(zhàn)爭當中的人物林永生、鄧世昌等；抗日戰(zhàn)爭當中的人楊靖宇、張自忠等，還有抗日戰(zhàn)爭當中涌現(xiàn)的英雄群體“八百壯士”“劉老莊連”等。上述英雄人物在反侵略斗爭中抵御外侮，奮不顧身走在抗爭的道路上，甚至獻出了寶貴的生命。國家興衰，匹夫有責(zé)。自鴉片戰(zhàn)爭起，三元里人民表現(xiàn)的抗爭精神，到甲午戰(zhàn)爭臺灣人民奮起反抗的斗爭精神，最后到抗日戰(zhàn)爭無數(shù)華夏兒女以血肉之軀組成鋼鐵長城，捍衛(wèi)祖國尊嚴表現(xiàn)出的不屈精神，都可作為愛國主義教育良好素材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)上述英雄人物不愿做亡國之奴的斗爭精神及英雄氣概。

講述近代史，通過典型人物事跡，將這段抗爭史講解出來，讓大學(xué)生明確近代中國人民在反侵略過程當中展現(xiàn)的愛國精神，才是民族之魂。有了他們的前赴后繼，英勇抗爭、不畏犧牲的精神，才使得國家屢次遭受侵略和磨難依然屹立不倒。那些在戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血的人們是我們民族的脊梁，需要大學(xué)生學(xué)習(xí)他們的抗爭精神[4]。

2.3 以探索史，激勵學(xué)生奮斗精神

思政教學(xué)，還需教師著重講述中國人民不斷探索的歷史，使大學(xué)生產(chǎn)生自強不息的精神，激起其奮斗精神的形成。近代中國，在列強不斷入侵過程當中，社會危機、民族危機逐漸加深，不同階級都面臨著探索的局面。救國家于水火，民族存亡，廣大人民群眾相繼走上探索道路，無論是農(nóng)民階級，還是資產(chǎn)階級，包括革命派和維新派還是地主階級為代表的洋務(wù)派，都紛紛出發(fā)，在拯救國家的路上探索。無論是太平天國起義、洋務(wù)運動，還是維新變法和辛亥革命，都受到不同階級局限性的影響，被中外的反動勢力相繼鎮(zhèn)壓，最終失敗，難以將民族解放及民族獨立這一重任完成。

在十月革命打響之后，馬克思主義走進中國，共產(chǎn)黨的成立，讓中國革命煥然一新。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國人民奮勇抗爭，在新民主主義革命當中取得優(yōu)異成績，而且完成向社會主義時期的過渡，為當代中國迅速發(fā)展奠定了堅實的政治、制度等基礎(chǔ)。

探索歷史講述以后，讓學(xué)生明確中國人民面對侵略過程當中走在艱辛探索路上，對于中國近代各個階級為民族獨立做出的努力有深刻了解，并體會不同階級探索過程表現(xiàn)的自強不息精神，明確意識愛國主義的本質(zhì)和探索精神相一致。中國共產(chǎn)黨在這條探索之路上取得了成功，因此，需要學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨精神，成為新時期的愛國者。

2.4 以創(chuàng)業(yè)史，讓學(xué)生肩負使命

高校思政課堂當中，可利用《綱要》中的創(chuàng)業(yè)史，開展愛國主義教育，讓大學(xué)生肩負建設(shè)國家這一歷史使命。在舊中國，為半殖民地半封建社會，內(nèi)憂外患，無數(shù)工商業(yè)者懷揣救國之夢，走在實業(yè)救國之路上。受到“三座大山”即帝國、封建、官僚資本主義等壓迫，以對祖國的熱愛展開創(chuàng)業(yè)之路，為近代的民族工業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。隨著新中國成立，全國人民的任務(wù)是完成現(xiàn)代化的建設(shè)，共同為國家強盛、民族富裕展開奮斗。在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)之下，全國人民積極參與社會主義相關(guān)建設(shè)，雖然也面臨了困難，但是取得的成就十分巨大，獨立的國民經(jīng)濟以及工業(yè)體系被初步建立起來。在黨的十一屆三中全會之后，我國進入社會主義建設(shè)以及改革開放全新時期，共產(chǎn)黨揮起中國特色社會主義旗幟，結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)最終目標，制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，帶領(lǐng)全國人民走在艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)道路之上，使得我國快速發(fā)展。無論是經(jīng)濟建設(shè)方面，還是社會建設(shè)方面，或是政治與文化建設(shè)方面，都取得了巨大成就。中國人民從此走在了平穩(wěn)、富裕的道路上，實現(xiàn)了民族復(fù)興。

在上述近代史內(nèi)容講解過程，需要重點讓大學(xué)生明確近代中國人民創(chuàng)業(yè)過程表現(xiàn)出的艱苦奮斗精神，使其意識到國家的富強是所有中國人民共同的追求。改革開放以及社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)所處關(guān)鍵歷史時期。大學(xué)生是社會未來的建設(shè)者，需要肩負建設(shè)祖國重要使命，不斷繼承、發(fā)揚先輩艱苦創(chuàng)業(yè)精神，努力學(xué)習(xí)，提高自身能力，傳承前輩的創(chuàng)業(yè)精神，將愛國主義思想化為實踐行動，為民族復(fù)興貢獻自身智慧與力量[5-7]。

3 結(jié)語

綜上所述，《綱要》當中的愛國主義內(nèi)容豐富，因此可利用其實施愛國主義教育。在思政課堂上，教育者需要厘清教學(xué)思路，找到思政內(nèi)容和愛國主義之間的融合點，利用教材內(nèi)容，幫助學(xué)生走出思想誤區(qū)，豐富教學(xué)方法，增強學(xué)生對于思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)積極性，巧妙運用《綱要》中的歷史知識，展開愛國教育，讓大學(xué)生受到熏陶，提高課堂教學(xué)效率。