地理標(biāo)志保護(hù)與運(yùn)用環(huán)境下的黃河文化旅游發(fā)展分析

夏 陽

地理標(biāo)志與文化旅游有著密切關(guān)系，在黃河這個(gè)大的地理標(biāo)志下，很多的具體地理標(biāo)志通過文旅發(fā)展路徑被人們所熟知和喜愛。黃河文化旅游中，需要發(fā)揮這些地理標(biāo)志資源優(yōu)勢，通過重視地理標(biāo)志開發(fā)和創(chuàng)新，強(qiáng)化地理標(biāo)志的文旅融合以及加強(qiáng)文旅產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)完善，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)全面升級(jí)，打造積極的地理保護(hù)和應(yīng)用軟環(huán)境。

一、地理標(biāo)志與黃河文化旅游發(fā)展關(guān)系

黃河是中華民族的母親河，黃河的起源不僅具有地理價(jià)值，同時(shí)也具有文化價(jià)值。黃河源遠(yuǎn)流長，整個(gè)黃河流域占地面積極其廣泛，涉及人口、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化諸多因素。隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的崛起，為讓黃河的秀美身姿映入人們的眼簾，從而在研究和發(fā)展黃河文化旅游方面，提出了地理標(biāo)志這個(gè)概念。這里所說的地理標(biāo)志，不是簡單的地理符號(hào)或者地理概念，而是從黃河經(jīng)過區(qū)域的地理特點(diǎn)，延伸和擴(kuò)展到農(nóng)業(yè)、文化、風(fēng)俗等一系列的內(nèi)容[1]。地理標(biāo)志也是一個(gè)地區(qū)的區(qū)別于其他地區(qū)的特點(diǎn)，這些特殊的地理標(biāo)記元素，可以有效地運(yùn)用于文化旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，形成具有黃河流域特征的文旅項(xiàng)目，吸引更多游客的關(guān)注和參與。

黃河區(qū)域的地理標(biāo)志，與黃河文旅發(fā)展具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系性。地理標(biāo)志為文旅產(chǎn)業(yè)提供了更多的資源支持，可以豐富文旅項(xiàng)目，創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和形式，讓特色旅游成為文旅發(fā)展的基礎(chǔ)。地理標(biāo)志作為帶有區(qū)域性特點(diǎn)的內(nèi)容，會(huì)在整個(gè)黃河流域中，形成不同的主題文旅和核心文旅項(xiàng)目。由于黃河流域較大，涉及很多省、市和自治區(qū)，如果沒有形成地理標(biāo)志意識(shí)，就會(huì)出現(xiàn)文旅項(xiàng)目的同質(zhì)性，短期內(nèi)雖然會(huì)吸引游客，但是長遠(yuǎn)看則動(dòng)力不足。因此要注重地區(qū)性的地理標(biāo)志研究，通過采取積極有效的手段，進(jìn)行地理標(biāo)志的保護(hù)和運(yùn)用，讓整個(gè)黃河流域煥發(fā)生機(jī)，為文旅發(fā)展提供支持。地理標(biāo)志與黃河文旅發(fā)展之間的關(guān)系，還體現(xiàn)在文旅產(chǎn)業(yè)對(duì)傳承和宣傳黃河地理標(biāo)志的作用方面[2]。黃河文化歷史悠久，黃河文化也成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分，這些文化如果得不到很好的傳承，就會(huì)消失于歷史長河中，這是中華民族的巨大損失。在地理標(biāo)志的保護(hù)方面，積極借助黃河文化旅游，通過文旅創(chuàng)意、文旅產(chǎn)業(yè)等方式，讓黃河地理標(biāo)志被更多人所熟知，并激發(fā)出人們對(duì)于黃河地理標(biāo)志的熱愛，形成一種以黃河文化為淵源的情懷和信念。

二、黃河流域的地理標(biāo)志資源優(yōu)勢

黃河地理標(biāo)志資源內(nèi)容繁多，具有顯著的文化資源優(yōu)勢。黃河流域在歷史資源方面有很多文化古跡，這些文化古跡跨越幾千年，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的建筑、景觀等。如河南省的嵩山少林寺建筑群，就是國家重要的佛教文化標(biāo)志，也是重要的文化旅游景點(diǎn)，每年吸引眾多游覽者，在嵩山駐足觀賞秀美的風(fēng)光，感受佛家寺廟建筑的莊嚴(yán)神圣。地理標(biāo)志中農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，也是非常重要的文旅資源。黃河流域物產(chǎn)豐富，與黃河流域的氣候、地理?xiàng)l件等有直接關(guān)系，很多地區(qū)的水果產(chǎn)量極高，營養(yǎng)價(jià)值豐富，如呂梁市的大棗，還有當(dāng)?shù)馗吡蛔魑镝劤龅拿谰?，都是一種典型的文化元素[3]。除此之外，還有蔬菜、畜牧等，也是重要的黃河地理標(biāo)志。在黃河經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，這些地理標(biāo)志范圍也在不斷擴(kuò)大，一些中草藥經(jīng)濟(jì)作物也逐漸成為一些地區(qū)的標(biāo)志，如安澤地區(qū)生產(chǎn)的連翹，不僅能夠藥用，也能夠作為保健食品等。地理標(biāo)志與黃河文旅產(chǎn)業(yè)，可以經(jīng)過資源優(yōu)化，提高資源的文旅價(jià)值，讓黃河地理標(biāo)志帶動(dòng)旅游，讓旅游促進(jìn)黃河流域的發(fā)展，形成黃河地理標(biāo)志的綜合應(yīng)用與開發(fā)。

三、基于地理標(biāo)志保護(hù)與運(yùn)用的黃河文化旅游發(fā)展路徑

(一)重視地理標(biāo)志開發(fā)和創(chuàng)新

地理標(biāo)志的保護(hù)和運(yùn)用，需要結(jié)合黃河文化旅游發(fā)展方向和需求，將地理標(biāo)志開發(fā)和創(chuàng)新作為重要的途徑。目前黃河地理標(biāo)志在文旅產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，都是基于現(xiàn)有的標(biāo)志資源，如文化古跡、農(nóng)副產(chǎn)品等，這些地理標(biāo)志資源在文旅項(xiàng)目中，雖然可以吸引較多的游客，但是一成不變的標(biāo)志類型和形式也會(huì)給游客造成感官上的疲勞感，如果不能推陳出新，黃河文旅項(xiàng)目的持續(xù)性發(fā)展將會(huì)受到影響[4]。重視地理標(biāo)志開發(fā)創(chuàng)新，需要從黃河文旅資源層面進(jìn)行探索，在已經(jīng)存在的地理標(biāo)志基礎(chǔ)上，加強(qiáng)創(chuàng)意改變，讓這些地理標(biāo)志以嶄新的面貌呈現(xiàn)給游客。如一些地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，是該地域重要的地理標(biāo)志，這些手工藝傳承已久，經(jīng)過一代一代匠人的傳承，讓游客看到了中華傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力。文旅項(xiàng)目中，也經(jīng)常有一些手工藝展覽、銷售等環(huán)節(jié)，游客可以將平時(shí)難以看到的手工藝作品帶回家，作為文旅紀(jì)念。在文旅創(chuàng)新和開發(fā)中，可以基于文化傳承以及旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)等思路，在地方性手工藝這些地理標(biāo)志的保護(hù)和運(yùn)用上，構(gòu)建一個(gè)線上講堂，讓游客可以在結(jié)束旅游后，仍然有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，完成自己的手工藝作品，這就讓文旅項(xiàng)目能夠持續(xù)地融入游客生活，在游客心中留下深刻的印象。另外，在開發(fā)農(nóng)副產(chǎn)品這樣的地理標(biāo)志時(shí)，可以轉(zhuǎn)變原有的文旅項(xiàng)目思維，在為游客展示初級(jí)農(nóng)副產(chǎn)品時(shí)，注重對(duì)高端產(chǎn)品、綠色產(chǎn)品的加工和推介，游客可以通過制定的渠道，購買到物美價(jià)廉的產(chǎn)品，如文化歷史非常悠久的杏花村酒，同時(shí)可以增加一些附加價(jià)值，如隨酒贈(zèng)送一套仿古的酒具等[5]。在文旅開發(fā)中，除了通過銷售來提高旅游效益，還要加大與文化的結(jié)合度，如建立專門的釀酒博物館，作為創(chuàng)新性的地理標(biāo)志，游客可以在釀酒博物館中，看到杏花村酒的歷史淵源，從歷朝歷代人們對(duì)酒產(chǎn)品的喜愛，感受到濃濃的酒文化。在釀酒博物館中，還可以親眼見證釀酒的工藝過程，可以進(jìn)行品鑒等，在文旅項(xiàng)目中凸顯出這種創(chuàng)新優(yōu)勢，樹立地理標(biāo)志的口碑與形象。

(二)強(qiáng)化地理標(biāo)志的文旅融合

黃河文化旅游中，要想更好地發(fā)揮地理標(biāo)志的價(jià)值，就要強(qiáng)化二者的融合。目前的文旅產(chǎn)業(yè)中，隨然對(duì)地理標(biāo)志的運(yùn)用有了較為明確的認(rèn)知，但是融合路徑較為狹窄，難以形成強(qiáng)有力的文旅推動(dòng)效果[6]。地理標(biāo)志資源雖然較為豐富，但是文旅融合思路沒有被充分打開，很多地理標(biāo)志與文旅的結(jié)合，還停留在固定單一的模式中，如文旅產(chǎn)品銷售、文旅項(xiàng)目宣傳等，這些融合途徑較為簡單，能夠在黃河流域各個(gè)地區(qū)都被廣泛采用，造成游客在不同地區(qū)游覽時(shí)，雖然面對(duì)的地理標(biāo)志不同，但是呈現(xiàn)方式類似，長此以往會(huì)降低對(duì)游客的吸引力，而且黃河流域的地理標(biāo)志，在游客頭腦中也會(huì)較為模糊，游客結(jié)束文化旅游行程后，難以清晰明確地講出各個(gè)具體地理標(biāo)志的特點(diǎn)，也無法將整個(gè)黃河流域不同地區(qū)的地理資源加以區(qū)分，使得游客的印象并不深刻。地理標(biāo)志與文旅產(chǎn)業(yè)融合，在大的方向上保持協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，但是在具體細(xì)節(jié)和方法方面，要做到差異化和個(gè)性化，讓游客在黃河文旅項(xiàng)目中，隨便走到一個(gè)地方，就深刻感受到這個(gè)地方的地理標(biāo)志與其他地區(qū)的不同，能夠基于地理標(biāo)志來形成差異印象[7]。如都是古代遺址文旅項(xiàng)目，汾陽的遺址旅游可以突出酒文化，河南的遺址旅游可以突出宗教文化等，這樣既可以保持原有的地理標(biāo)志特點(diǎn)，又增強(qiáng)了地理魅力展示效果。

(三)加強(qiáng)文旅產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)完善

黃河文化旅游發(fā)展，需要形成一個(gè)以黃河流域?yàn)橐劳械漠a(chǎn)業(yè)鏈，通過產(chǎn)業(yè)鏈能夠?qū)ⅫS河上、中、下游有機(jī)聯(lián)系在一起。黃河文化在不同流域有著不同特點(diǎn)，但是其根源是一致的，因此，文化之間也具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)鏈能夠打通文旅壁壘，在文化旅游項(xiàng)目的構(gòu)思和設(shè)計(jì)中，可以通過一個(gè)脈絡(luò)來加強(qiáng)地域聯(lián)系，將黃河文旅打造成為一個(gè)系列。在黃河文旅產(chǎn)業(yè)鏈中，以黃河文化為主題，在文旅框架下保持旅游系列的接續(xù)性。如文旅系列以地域位置為脈絡(luò)，就可以從黃河起源之處展開文旅項(xiàng)目，沿著黃河徑流途徑的省、市地區(qū)，讓游客沿著黃河線路領(lǐng)略祖國大好河山。在系列旅游中，能夠提高游客凝聚力，游客完成這個(gè)系列中的一部分文旅項(xiàng)目后，很大可能會(huì)繼續(xù)完成其他的文旅項(xiàng)目[8]。文旅產(chǎn)業(yè)鏈打造，還體現(xiàn)在黃河文化的銜接方面，如加強(qiáng)市場環(huán)境營造，基于地理標(biāo)志保護(hù)和運(yùn)用，政府層面、企業(yè)層面和民間組織等，都可以積極參與到黃河文化旅游的發(fā)展當(dāng)中，形成相互促進(jìn)的局面。如黃河上游地區(qū)，可以宣傳黃河下游地區(qū)的文化旅游特點(diǎn)，從下游文化角度來進(jìn)行介紹，同理可以在黃河下游地域，推介豐富多彩的上游文旅項(xiàng)目，這種產(chǎn)業(yè)鏈互通，讓黃河流域地區(qū)真正互動(dòng)起來，形成多向的文旅資源流動(dòng)。加強(qiáng)完善文旅產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，還可以將這種地理標(biāo)志互通思路，應(yīng)用于文旅市場的擴(kuò)展方面，從國內(nèi)文旅產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，延展到國際文旅產(chǎn)業(yè)鏈層面，讓中國黃河文化旅游不僅成為地域性的地理標(biāo)志，也可以成為國家地理名片。

四、結(jié)語

地理標(biāo)志保護(hù)與運(yùn)用，是對(duì)地域性地理資源的重要挖掘。地理標(biāo)志涵蓋整個(gè)地理區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，在保護(hù)和使用方面，要注重與文旅的結(jié)合。黃河文化旅游發(fā)展中，地理標(biāo)志成為文旅項(xiàng)目的重要源泉，通過開發(fā)和優(yōu)化黃河文化，凸顯出黃河地理標(biāo)志的獨(dú)特價(jià)值和魅力，讓文旅產(chǎn)業(yè)能夠獲得新的生命力。