思政教育視角下民族聲樂教學(xué)實踐中的美育研究

王穎

（西安音樂學(xué)院，陜西西安 710061）

民族聲樂是音樂專業(yè)課程中內(nèi)涵較為豐富的一門課，更應(yīng)該在美育思想提高上更進(jìn)一步，為滿足思政教育美育的需求，不同高校也進(jìn)行了相應(yīng)的努力，不少院校都精心打造了實力素質(zhì)都很強的教師團(tuán)隊，然而也有一些學(xué)校的思政教育處于短板位置，在人才培養(yǎng)方案和課程體系上加入美育的元素勢在必行，這不僅要在教學(xué)中投入更多的時間人力成本，也應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)手法上做出一定的調(diào)整，為滿足新時代下思政教育中的美育而培育出更多德才兼?zhèn)涞囊魳穼I(yè)人才。

1 民族聲樂教學(xué)中美育的重要意義

美育總稱美感教育，是指在教學(xué)過程中，在提高學(xué)生對美的感知上，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感受美，欣賞美和創(chuàng)造美，并且樹立清新自然的美感，在創(chuàng)造美的過程中還可以陶冶美的情操，建立起美的人格等。一方面美育是指藝術(shù)教育，包括美術(shù)聲樂等，另一方面美育是指傳遞一種積極的審美觀，包括美的素養(yǎng)，美育可以滲透到很多學(xué)科中，但是在藝術(shù)課程中它是最明顯也是最主要的，可以說藝術(shù)課程是進(jìn)行美育的最好土壤。美育不能被簡單地定義為形式上的美育，這不僅過于抽象也過于狹義，真正的美育并不局限在字面或口號上，而是一種精神實質(zhì)，在藝術(shù)課堂的每一個角落都應(yīng)該體現(xiàn)出美育的理念，這是一種人生的美學(xué)教育，也是素質(zhì)教育的真諦，強調(diào)美育對詩意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心，也是新課程改革有關(guān)藝術(shù)部分的指導(dǎo)性理念[1]。

美育之所以在聲樂教學(xué)中占據(jù)重要地位源于聲樂本身就蘊含著豐富的情感，聲樂是一種富有美感的藝術(shù)，對聲音的感受也是美育的一部分，特別是民族聲樂，它有著強烈的民族色彩和深厚的人文積淀，以目前我國音樂院校中民族聲樂為代表。民族聲樂不同于民歌、說唱、戲曲的演唱，它是在繼承并發(fā)揚了這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點的基礎(chǔ)上，借鑒、吸收西歐美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點而形成的獨樹一幟的，具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時代精神特征的新民族歌唱藝術(shù)。無論是從節(jié)奏中還是旋律上，聲樂都能營造出一種美的境界，在咬字吐字、強弱處理和過渡變換中，也能傳達(dá)出一種意蘊，所以學(xué)習(xí)者需要準(zhǔn)確把握曲子的情感，能夠抓住聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)性體現(xiàn)之處，這正是和美育相結(jié)合的意義。對聲樂學(xué)習(xí)者來說，先以技術(shù)為重，兼顧情感。但對于一位專業(yè)演唱者來講，情感和技巧是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎(chǔ)就不可能很好地把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的內(nèi)涵，不能打動人的歌曲，只會讓欣賞者都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這16 個字將聲樂情感的重要性概括得淋漓盡致。

聲樂和美育并不是兩個割裂的選項，他們是緊密融合在一起的，情感教育和音樂教育兩者相互融合，相互促進(jìn)已經(jīng)成為共識。聲樂的核心內(nèi)容，也就是最重要的形式是演唱，演唱者不僅需要掌握呼吸發(fā)聲的技巧，也需要在歌曲內(nèi)容中展示出情感。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對歌曲進(jìn)行正確的理解，然后加入自己對于音樂美的感觸，并且用自己的方式展現(xiàn)出歌曲的主題內(nèi)容，體現(xiàn)出聲樂的藝術(shù)性，這才是聲樂教學(xué)的真諦，把充沛的情感融入歌聲中，賦予音樂以生命，把握音樂主題，這同樣也是美育的靈魂。民族聲樂本身就應(yīng)該成為一項被保護(hù)的財產(chǎn)，而它的精神內(nèi)涵更不應(yīng)該被忽視，應(yīng)該在聲樂教學(xué)中體現(xiàn)出這一點[2]。

2 目前美育在民族聲樂教學(xué)實踐中的缺陷

隨著藝術(shù)人才的不斷涌入，音樂專業(yè)也在不斷的擴招，民族聲樂一直屬于較為熱門的專業(yè)，在吸引了大量優(yōu)秀生源后，美育是否能達(dá)到要求仍是一個問題，從調(diào)查結(jié)果顯示，目前在高等院校中，美育的具體落實情況仍然不容樂觀，有的學(xué)校明顯缺乏經(jīng)驗豐富的教師，沒有較為成熟的民族聲樂教學(xué)團(tuán)隊，亟須擅長美育的教師。

事實上，我國的民族聲樂以一個正規(guī)的專業(yè)進(jìn)行教學(xué)的起步時間較晚，教材和教學(xué)模式都有借鑒蘇聯(lián)的成分，所以早期的音樂專業(yè)教學(xué)偏向于精英模式，強調(diào)通過大量的練習(xí)提高專業(yè)技巧，對于專業(yè)性的要求非常嚴(yán)格，特別是一些細(xì)節(jié)處理都有明確的規(guī)定。教學(xué)框架的構(gòu)建也是在相對穩(wěn)定的教學(xué)活動中探索出來的，早期的理論課呈現(xiàn)出單方面的灌輸模式，要求學(xué)生在短時間內(nèi)記憶大量的音樂體系理論，這對學(xué)生來說是一種挑戰(zhàn)，教師在這種教育模式下的重要性比例極高，也是一種隱形的權(quán)威式教學(xué)。我國民族聲樂專業(yè)教學(xué)發(fā)展過程中，這些模式有一部分被刪除或改善了，但是也有一部分保留了下來，不可否認(rèn)的是，通過這種方法可以保證教學(xué)容量的最大化，專業(yè)水平的提高是必然離不開足量的訓(xùn)練的。但是這種模式下學(xué)生的創(chuàng)造能力被禁錮了，美育很難實施和實現(xiàn)[3]。

首先，美育的重視度依然不足，有部分教師甚至完全忽視了美育的重要性，在教學(xué)目標(biāo)中沒有準(zhǔn)確的關(guān)于學(xué)生情感體驗及審美觀的培養(yǎng)，目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點，也是教學(xué)方案設(shè)計圍繞的核心，它是教學(xué)建筑的基石，可以說如果源頭出現(xiàn)問題，那么整座建筑都有可能面臨倒塌的危險。如果教學(xué)目標(biāo)中就沒有美育的體現(xiàn)，將會成為一個最致命的問題，教師只為了完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行教學(xué)，而忽略了對藝術(shù)審美和感知鑒賞能力的培養(yǎng)，讓民族聲樂課程的內(nèi)容浮于技巧，缺乏素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

教學(xué)的核心應(yīng)該是課堂，所以聲樂教學(xué)的美育性質(zhì)也應(yīng)該體現(xiàn)在課堂中，但是目前的民族聲樂課堂仍然無法在滿足內(nèi)容需要的同時達(dá)到趣味教學(xué)的目的，課堂氣氛沉悶，在加上教師的教學(xué)手法不夠靈活，難以在短時間內(nèi)提高學(xué)生的聽課積極度，學(xué)生的課堂效率底下，很多教師習(xí)慣于用板書或是PPT 來進(jìn)行講課，這種方式雖然能較快達(dá)到教學(xué)目的，但是很難體驗美育性，學(xué)生只是簡單地被動地接受知識，這種方式明顯不符合素質(zhì)教育的要求，導(dǎo)致部分學(xué)生在課上做一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西，有些學(xué)生甚至完全忽視這類課的教學(xué)，選擇逃課早退，這是無法滿足教學(xué)需求的。

還有一個比較嚴(yán)重的問題是目前的聲樂教學(xué)缺乏美育上的實踐，讓很多學(xué)生對于美的感受只停留在表面，而缺少創(chuàng)造美的機會，學(xué)習(xí)聲樂目的有一部分是為了實踐，對于聲樂課程來說，直接演唱是最簡單的展示方式，但是很多學(xué)生沒有接受過完整的實踐訓(xùn)練，缺乏表演經(jīng)驗和舞臺經(jīng)驗，應(yīng)用性院校每年都會向音樂教育領(lǐng)域輸送大量人才，美的表達(dá)能力應(yīng)該屬于基礎(chǔ)考察項目，但是一些學(xué)生在畢業(yè)后甚至都不能在觀眾面前熟練地展現(xiàn)音樂的美，傳達(dá)音樂所表現(xiàn)出的意境，從側(cè)面反映出在高校中沒有足夠的演奏經(jīng)驗。并且很多聲樂教師的教學(xué)手法也存在著滯后性，單調(diào)枯燥的講解難以滿足這種課程的需要，音樂教學(xué)最不能缺少的就是靈動感，由于部分教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗，也沒有經(jīng)常接受專業(yè)的培訓(xùn)，對藝術(shù)作品的品讀缺乏韻味，也難以讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。在教學(xué)中缺乏互動，學(xué)生沒有參與感，也就自然很難進(jìn)行美育[4]。

3 淺析如何在民族聲樂教育中融入審美教學(xué)

3.1 確立正確的美育目標(biāo)

教師應(yīng)該打破過去陳舊的教學(xué)觀念，在聲樂課堂中大力主張美育，并在制訂教學(xué)計劃時就強調(diào)對學(xué)生審美的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美體驗美，美育的目標(biāo)不僅要明確，更要合適，符合大綱要求和學(xué)生發(fā)展需求，不僅要囊括基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)技能水平，也要涉足文化藝術(shù)素質(zhì)，教學(xué)的根本應(yīng)該是利用現(xiàn)有資源將學(xué)生培養(yǎng)成全方位發(fā)展的音樂人才，因此，需要關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣和追求，讓學(xué)生通過民族音樂來陶冶情操，切實感受到音樂世界的魅力，同時，要培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞技巧和共情能力，能夠發(fā)現(xiàn)和分析音樂的藝術(shù)性并通過演奏傳遞某種情感，渲染氣氛。

不能只提高對美育的重視程度，也需要量力而行，目標(biāo)制定要細(xì)化、具體，更要適合學(xué)生的個人發(fā)展，循序漸進(jìn)，提供給每一位學(xué)生充足的發(fā)展空間，對于同學(xué)在音樂上的不同見解，教師也不應(yīng)該一味持否定態(tài)度，而應(yīng)該循循善誘，支持學(xué)生大膽表達(dá)自己對于音樂的理解，對于美的體驗。為制訂出更合理科學(xué)的教學(xué)計劃，學(xué)校應(yīng)該設(shè)定一個專門的聲樂美育課題研究組織，去負(fù)責(zé)研究什么樣的聲樂教學(xué)最適合這些學(xué)生，合理設(shè)置課程，可以和文化課穿插進(jìn)行，調(diào)整整體結(jié)構(gòu)，并且增大民族聲樂課的數(shù)量和容量，充足的時間是保證教學(xué)質(zhì)量的一個大前提，其他課程在音樂專業(yè)中固然是必不可少的存在，適當(dāng)增加美育教學(xué)的比例，或者可以和其他課程穿插進(jìn)行，如聲樂課就可以引入民族文化鑒賞，在訓(xùn)練發(fā)聲技巧的同時也可以幫助學(xué)生建立一定的知識文化儲備。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀

幫助學(xué)生樹立健康的審美觀是美育的核心目標(biāo)之一，所以聲樂課不能僅僅停留在理論知識上，人文美的熏陶同樣重要。課堂不應(yīng)該因為進(jìn)度和其他因素失去靈魂，理論和美育應(yīng)該雙線并行，強調(diào)美育也不能只停留在目標(biāo)上，更應(yīng)該在課程中明確表現(xiàn)出來，比起相對單調(diào)枯燥的理論基礎(chǔ)課，有時候這類開放式課程能更好地吸引學(xué)生的興趣，也能增加學(xué)生的課堂參與度，教師可以將兩者緊密地結(jié)合起來。例如，將課堂加入即興表演展示，鼓勵學(xué)生上臺表演，談?wù)勛约簩γ褡逡魳返睦斫?，可以是有關(guān)音樂作品的故事，也可以和地域民族文化有關(guān)，不僅可以激發(fā)學(xué)生對于民族聲樂的興趣，也可以幫助教師進(jìn)行話題的延伸和教學(xué)創(chuàng)新[5]。

教師更要最大限度地挖掘?qū)W生對于美的創(chuàng)造性，使用因材施教的教育手法，根據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)定不同的教學(xué)方案，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)將學(xué)生分為不同的班級或小組，對于不同的單位教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃也不同，對于零基礎(chǔ)的同學(xué)，可以選擇演奏難度較小的音樂作品，側(cè)重于興趣培養(yǎng)，并加入適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識傳授，在學(xué)生可以接受的范圍內(nèi)一步步提高他們的專業(yè)水平。對于本來就有經(jīng)驗的學(xué)生則需要提高要求，可以成立課外小組，給他們布置難度系數(shù)更大的作業(yè)，相應(yīng)的教學(xué)手法也需要做出改變。

3.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

美育給聲樂課開辟了一條新的道路，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，民族音樂課必須要突破原有的陳舊模式，告別填鴨式的刻板教學(xué)，調(diào)整課堂模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生在課堂中不僅可以掌握大量的專業(yè)知識，也能訓(xùn)練自己的創(chuàng)造能力。教師可以利用多媒體來打造多元化的課堂，注重藝術(shù)性氣氛的渲染，例如，在課堂開頭，用與所學(xué)民族音樂有關(guān)的電影片段作為導(dǎo)入，或者是加入微課，利用碎片化時間教學(xué)，還可以定期舉辦有意義的民族音樂知識講座，知識問答，演奏比賽等，要將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)中來，發(fā)揮他們的主觀能動性，教師應(yīng)該成為引導(dǎo)者而不是命令者，局限于傳統(tǒng)模式只會讓教學(xué)進(jìn)度停滯不前，音樂是開放性的，也就意味著民族課的模式有無盡的可能。在這種氛圍里，學(xué)生更容易走進(jìn)音樂作品，消除對音樂的抵觸感，讓音樂課堂的藝術(shù)氣息更加濃郁，美育的目的也自然而然地達(dá)到了[6]。

3.4 增加民族聲樂教學(xué)的人文內(nèi)涵

民族聲樂藝術(shù)不論是在作品創(chuàng)作的難度、深度，還是對演唱聲音的認(rèn)識、技巧發(fā)揮上，以及演唱作品的個性、風(fēng)度、藝術(shù)表現(xiàn)上都突出了時代的氣息，增添和發(fā)展了民族色彩，藝術(shù)離不開一個具體的環(huán)境，民族聲樂的傳承和發(fā)揚尤為重要，教師在進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)該適當(dāng)性地插入一些民族文化內(nèi)涵教學(xué)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到深深地植根于自己的國家和民族音樂沃土之中，唱出的歌聲才會具有濃郁的民族風(fēng)格、民族氣質(zhì)和民族特色，這樣的美育才是正面的，積極的，更有意義的。

4 結(jié)語

綜上所述，民族聲樂教學(xué)離不開美育，在思政教育的視角下，聲樂教育不僅只停留在歌唱技巧及理論基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，品味美，創(chuàng)造美的能力更加重要，教師應(yīng)該學(xué)會轉(zhuǎn)換課堂模式，運用多樣的教學(xué)手法，找到合適的切入點，將審美教育自然地融入日常教學(xué)中。