《中國文化概論》課程思政實施路徑研究
——以漢語國際教育專業(yè)為例

魏艷伶，馮占鋒

（唐山學(xué)院 外語系，河北唐山 063000）

早在2004年中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16 號）就已經(jīng)指出：“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面。要深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。”2016年習(xí)近平總書記在《全國高校思想政治工作會議》中強調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！边M(jìn)一步明確了專業(yè)課程在思想政治工作中的地位和作用。2020年5月28日教育部印發(fā)并實施了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），明確指出全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，并提出了文學(xué)類專業(yè)課程要結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。

漢語國際教育專業(yè)最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生 “教授漢語，傳播中華文化”的知識和能力，所以該專業(yè)學(xué)生不僅是中國語言文化的繼承者，更是中國語言文化的對外傳播者，那么針對漢語國際教育專業(yè)的《中國文化概論》實施課程思政的必要性則不言而喻。

1 《中國文化概論》實施課程思政的作用和意義

《綱要》強調(diào)了課程思政應(yīng)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合，求大同的思想精華和時代價值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，飽含中國情、充滿中國味?！倍鴿h語國際教育專業(yè)開設(shè)的《中國文化概論》正是一門關(guān)于中華文化的必修課程，其教學(xué)內(nèi)容主要圍繞中華民族的優(yōu)秀文化展開，教師更容易挖掘其中的思政映射與融入點，也更容易實現(xiàn)立德樹人的目的和任務(wù)。所以該門課程實施課程思政有著非常重要的作用和意義。

第一，能夠讓學(xué)生深刻感知中國文化對世界產(chǎn)生的深邃影響，促進(jìn)學(xué)生更加明確中華文化國際傳播的內(nèi)容?！吨袊幕耪摗愤@一課程的教學(xué)目標(biāo)是讓該專業(yè)的學(xué)生熟悉有關(guān)中國文化的基本知識，能夠?qū)⒅袊幕南嚓P(guān)知識較好地運用到漢語國際教育中，并且具有開闊的文化視野。學(xué)生將要傳播中華文化的內(nèi)容，主要包括本門課程所教授的中國的歷史、地理、姓氏、學(xué)術(shù)思想、宗教信仰、古代教育、科技成就、傳統(tǒng)建筑、各類藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。在進(jìn)行該門課程教學(xué)時，不僅是向?qū)W生傳授中國各方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還包括中國的革命文化、社會主義先進(jìn)文化，因為這也是中國文化的重要組成部分，也是很多外國人需要了解、想要了解的文化。

第二，更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識我們民族自身以及當(dāng)前的國情，增強學(xué)生的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任感。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和整體實力的不斷提升，中國的國際地位和影響力不容小覷。中國文化在世界上所發(fā)揮的作用越來越大，中國文化在世界上也受到空前重視，世界各國人民迫切希望了解中國、了解中國文化。面對這樣的國情，我們中國人應(yīng)該感到驕傲和自豪，更加熱愛我們的國家、我們的文化。尤其是作為漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生，肩負(fù)著“教授漢語，傳播中華文化”的使命，更應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起向世界傳播中國文化的歷史責(zé)任。由此可見，該門課程的教學(xué)，不僅是知識的教授，更是思想的洗禮。

第三，提升學(xué)生的文化自信力及“講好中國故事，傳播好中國聲音”的能力。在“四個自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。漢語國際教育是我國對外文化交流的重要形式之一，目前，世界各地的漢語學(xué)習(xí)者已經(jīng)超過1 億人，國際漢語教師直接面對世界各國的漢語學(xué)習(xí)者，在漢語傳播的過程中如何“講好中國故事，傳播好中國聲音”，是《中國文化概論》課程教授過程中必須讓學(xué)生明確的信息。漢語教師應(yīng)注意中國故事的講述形式和講述方法，應(yīng)構(gòu)建正面的國家形象和人民形象，側(cè)重反映當(dāng)代中國的國情與民情，有助于消除外國人對中國的偏見和刻板印象。以理性的態(tài)度和務(wù)實的精神去繼承傳統(tǒng)文化，堅定中華民族偉大復(fù)興的理想信念，牢固樹立大局意識，時刻注意自己在文化傳播過程中的一言一行，向全世界傳播中華民族的優(yōu)秀文化。

2 《中國文化概論》課程思政的實施路徑

課程思政沒有固定模式，需要專業(yè)教師深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程的特點、思維方法和價值觀念，挖掘思政元素并將其融合到專業(yè)課程的教學(xué)中，達(dá)到潤物無聲的效果。漢語國際教育專業(yè)的《中國文化概論》可以從以下幾個路徑實施課程思政。

第一，優(yōu)化《中國文化概論》課程的教學(xué)內(nèi)容，將思政映射與融入點同教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合。

《中國文化概論》是漢語國際教育專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、堅定學(xué)生傳播中國文化的信念、提升學(xué)生的文化自信。根據(jù)所選的教材（程裕禎，《中國文化要略》第4 版）和學(xué)校培養(yǎng)方案所設(shè)課時的情況，課程內(nèi)容主要包括簡論、地理概況、歷史縱橫、學(xué)術(shù)思想及宗教信仰、古代制度、古代成就、風(fēng)俗習(xí)慣、當(dāng)代文化、中外文化交流9 個章節(jié)。在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，挖掘出《中國文化概論》課程各個章節(jié)所蘊含的思政映射元素。例如，第一章簡論，通過組織學(xué)生討論對中國文化的發(fā)展和創(chuàng)新問題，來增強學(xué)生對傳播中國文化的責(zé)任感。又如第七章風(fēng)俗習(xí)慣，通過讓學(xué)生搜集資料、制作PPT 或視頻，并在課堂上跟大家一起分享不同傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，來引導(dǎo)學(xué)生“傳承中國的傳統(tǒng)文脈”，在日后的中國傳統(tǒng)佳節(jié)中能過得更加“飽含中國情，充滿中國味”。該文對程裕禎第4 版的《中國文化概論》的課程思政映射與融入點、授課形式與教學(xué)方法及預(yù)期成效進(jìn)行了探索，如表1所示。

表1 《中國文化概論》課程思政教學(xué)表

第二，教學(xué)方法多元化，提升課程思政教學(xué)效果。

當(dāng)代大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長起來的一代，課程思政教學(xué)要積極適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂上的應(yīng)用。

為了讓課程思政成效更加明顯，應(yīng)改變傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式等教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，在教授《中國文化概論》時除了講授法、討論法等傳統(tǒng)教學(xué)方法外，還可以采取案例分析法、合作探究法、任務(wù)驅(qū)動法、翻轉(zhuǎn)課堂法、線上線下混合法等。這些方法的共同特點就是以學(xué)生為中心，在教學(xué)中融入現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

例如，教師可以把任務(wù)分給4～6 人的小組，小組再把任務(wù)細(xì)分給每一個組員，每個組員按照自己分到的具體任務(wù)在網(wǎng)上搜索查找相關(guān)資料，然后小組成員之間進(jìn)行討論交流，從而真正完成教師布置的教學(xué)任務(wù)，這就是合作探究法，這一方法也體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念。

另外，由于中國文化概論課程內(nèi)容繁多，但因培養(yǎng)方案設(shè)置的原因，課堂教學(xué)時間有限，除了課堂教學(xué)外，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，教師可以找一些與中國文化密切相關(guān)的慕課、紀(jì)錄片、講座等內(nèi)容，讓學(xué)生對中國文化知識的學(xué)習(xí)生動起來，達(dá)到入腦入心的目的。也可以通過建立專門的網(wǎng)站供學(xué)生學(xué)習(xí)、教師答疑、師生線上互動、生生線上互動等，這樣就通過線上線下的教育形式將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”統(tǒng)一起來。

第三，改革教學(xué)評價方式，建構(gòu)課程思政評價體系。

教學(xué)評價是整個教學(xué)過程中非常重要的一環(huán)，既能夠檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也能夠指導(dǎo)課程教學(xué)方式的調(diào)整。當(dāng)前《中國文化概論》的教學(xué)評價大多采取的是以期末閉卷考試為主、平時作業(yè)等表現(xiàn)為輔的方式。這種評價方式對衡量學(xué)生知識掌握的情況作用明顯，但是不利于課程思政教學(xué)目標(biāo)的考察。改變以終結(jié)性評價為主的模式，加大過程性評價的比重，建構(gòu)適合課程思政的評價體系。

加大過程性評價的比重，既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，還能夠引導(dǎo)學(xué)生把功夫用在平時。過程性評價中可以包括對學(xué)生的出勤、學(xué)生的課堂表現(xiàn)等行為的評價，通過這兩項行為性評價可以督促學(xué)生通過高出勤率、上課認(rèn)真聽講、積極回答問題等來養(yǎng)成良好的課堂行為習(xí)慣，進(jìn)而為走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)，這也可以算是一種課堂行為的“思政”。

過程性評價還可以包括融入課程思政的主題作業(yè)、PPT 制作與發(fā)表、讀書報告等形式，既能突破傳統(tǒng)知識性作業(yè)的枯燥，又能檢測學(xué)生課堂思政的學(xué)習(xí)效果。王丹（2020）認(rèn)為可以“增加體現(xiàn)‘工匠精神’—不斷修改完善作品、體現(xiàn)‘創(chuàng)新意識’—作品新穎、體現(xiàn)‘團(tuán)結(jié)協(xié)作精神’—合作完成作品、體現(xiàn)‘刻苦鉆研精神’—了解背景、調(diào)研數(shù)據(jù)翔實等評價指標(biāo)”。例如，我們可以通過讓學(xué)生結(jié)組完成一個關(guān)于大學(xué)生過不同傳統(tǒng)節(jié)日行為調(diào)研的作業(yè)，將調(diào)研結(jié)果制作成PPT 進(jìn)行課堂匯報，在完成這個作業(yè)的過程中每組學(xué)生需要完成制作合理的調(diào)研問卷、進(jìn)行調(diào)研、統(tǒng)計并分析調(diào)研結(jié)果、尋找原因等一系列操作。相信在這一過程中學(xué)生們對工匠精神、團(tuán)隊合作精神和刻苦鉆研精神等都會有較深入的理解和感悟。

第四，調(diào)動并利用多部門、多層面的資源，完善協(xié)同育人機制。

朱麗（2020）認(rèn)為：“‘課程思政’建設(shè)不是哪一個部門單獨能夠完成的，需要各個部門、相關(guān)層面建立完善的協(xié)同育人機制，以形成育人合力。”《中國文化概論》課堂教學(xué)的課堂思政效果有限，需要調(diào)動并利用多部門、多層面的資源，完善協(xié)同育人的機制。

首先，需要學(xué)生從課堂教學(xué)走向課外實踐，知行合一，實現(xiàn)教書育人與實踐育人相結(jié)合，達(dá)到“三全育人”的目標(biāo)。大多數(shù)高校都有與中國文化相關(guān)的社團(tuán)組織，教師可以指導(dǎo)學(xué)生積極參與此類社團(tuán)舉辦的各種文化活動，如“傳統(tǒng)文化節(jié)”“傳統(tǒng)文化知識競賽”等，將所學(xué)的文化知識運用其中，達(dá)到“以活動促學(xué)”“以賽促學(xué)”的目的。

其次，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生積極參與社會調(diào)研和實踐，將“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，深入開展多種形式的社會實踐、志愿服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)活動，多渠道多角度拓展課程思政建設(shè)的方法和途徑。學(xué)生只有真正地走進(jìn)現(xiàn)實社會，才能真實地感受到中國文化。例如，該校曾有學(xué)生暑期實踐尋訪“中國老紅軍”，通過對老紅軍的訪談，深刻感知現(xiàn)在幸福生活的來之不易，也更好理解紅色文化的深刻內(nèi)涵。這種近距離接觸對學(xué)生內(nèi)心的觸動，是課堂思政難以企及的。學(xué)生將學(xué)習(xí)與實踐相統(tǒng)一，學(xué)思踐悟，引導(dǎo)學(xué)生將愛國的熱情轉(zhuǎn)化為具體的行為，進(jìn)而實現(xiàn)課程思政的真正目的。

此外，協(xié)同育人機制的建立還需要打破專業(yè)課教師與思政教師缺乏溝通交流的現(xiàn)狀。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”所以促進(jìn)思政教師與專業(yè)課教師的溝通協(xié)調(diào)，共同為課程思政的實施獻(xiàn)計獻(xiàn)策，以達(dá)到最好效果。

3 結(jié)語

課程思政是一種新的教育理念和育人戰(zhàn)略，課程思政的建設(shè)更是一個長期、系統(tǒng)的過程。針對漢語國際教育專業(yè)的《中國文化概論》實施課程思政，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，實現(xiàn)“課程啟智、思政鑄魂”的目的。今后，我們將尋找更多適合的、行之有效的路徑針對《中國文化概論》實施課程思政，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。