基于杭州實地調(diào)查的大運河文化傳播效果研究

張慶海，張翠英

（浙江水利水電學(xué)院，浙江杭州 310018）

始建于公元前468年的中國大運河是中國古代人民的杰作，蘊含著豐富的文化資源。我國高度重視大運河的保護和傳承，國家頒布的《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》《大運河國家文化公園建設(shè)實施方案》是保護好、傳承好、利用好大運河文化遺產(chǎn)的重要依據(jù)。從傳播學(xué)視角來看，公眾的認知度和參與度是大運河保護、傳承和利用的社會基礎(chǔ)。

浙江境內(nèi)有著豐富的運河資源。杭州是京杭大運河和浙東運河的交匯點。為了研究社會公眾對中國大運河的了解、認知和情感認同程度，該文在杭州展開實地調(diào)查，通過問卷數(shù)據(jù)來分析公眾對杭州、浙江及中國大運河的認知情況，結(jié)合鄉(xiāng)村振興和中國大運河文化帶建設(shè)的時代背景，探索大運河文化傳播的社會化路徑。

1 大運河文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

京杭運河浙江段與浙東運河是中國大運河的兩個重要部分。京杭運河浙江段自湖州至杭州，全長120km，溝通了太湖和錢塘江。浙東運河又名杭甬運河，全長238km，自杭州錢塘江南岸的蕭山區(qū)至寧波三江口，它溝通了錢塘江與甬江，實現(xiàn)了京杭運河向東的延伸，也為京杭運河提供了一條便捷的出海通道。

浙江大運河沿線文化遺產(chǎn)類型豐富。除運河河道以外，浙江擁有各類運河水利工程遺產(chǎn)及遺址，例如船閘、渡口、碼頭、古橋、糧倉等，同時具備其他地區(qū)不多見的古纖道、海塘、溇港、塘河等資源。當(dāng)然，浙江境內(nèi)的運河沿線古鎮(zhèn)、古城、歷史街區(qū)等大運河聚落遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也比較豐富。

總之，類型多樣的運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)與豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了類型多樣、特色鮮明的浙江大運河文化。浙江積極響應(yīng)中央政策，在大運河文化帶建設(shè)及大運河文化傳播方面進行了許多有益的嘗試，浙江省政府在2019年工作報告中將大運河文化帶建設(shè)列為建設(shè)行動計劃，杭州市也出臺了《杭州市大運河世界文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》。在政策的引導(dǎo)與推動下，杭州運河沿岸的舊碼頭、舊民居、舊廠房、舊倉庫，不斷向“文化+”方向轉(zhuǎn)變，同時，杭州運河沿線特色文化創(chuàng)意工坊、 運河智慧產(chǎn)業(yè)園等新興文創(chuàng)基地不斷誕生。

2 大運河文化傳播效果分析

為了深入了解浙江杭州公眾對大運河文化的認知度和參與度，該文通過問卷調(diào)查、小組座談等方式開展了實地調(diào)查。調(diào)查圍繞杭州公眾對大運河文化的認知度、 公眾了解信息的途徑及其對大運河發(fā)展的建議展開。調(diào)查采用便利抽樣法尋找受訪者，最終收集到有效問卷331 份。該文同時訪談了杭州當(dāng)?shù)厮芾?、文化旅游管理等部門的工作人員，并與相關(guān)博物館、圖書館等管理人員展開座談，目的在于從管理部門及相關(guān)視角獲取全面信息。通過對調(diào)查問卷，訪談記錄等進行分析，總結(jié)出大運河文化在杭州公眾中的傳播效果如下。

2.1 大運河的完整內(nèi)涵未被認知

當(dāng)前公眾缺乏對大運河形象的認知，說不出大運河文化的整體構(gòu)成[1]。完整的中國大運河遺產(chǎn)項目由京杭大運河、 隋唐大運河、 浙東運河3 個部分構(gòu)成。通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分公眾并未清晰且全面地了解中國大運河的構(gòu)成，在中國大運河遺產(chǎn)項目的3 個構(gòu)成部分中，京杭大運河的知名度和公眾知曉度較高，而其他二者往往被很多受訪者所忽略。進一步研究發(fā)現(xiàn)，盡管許多受訪者并不了解中國大運河的完整內(nèi)涵，卻自我評價為“比較了解”，調(diào)查顯示，76.79%的受訪者自我評價認為自己了解大運河文化，但實際上，只有60.71%的受訪者能正確回答中國大運河的構(gòu)成。

從調(diào)查結(jié)果來看，雖然公眾的自我評價較高，但實際上其認知僅停留在表面。在對運河傳統(tǒng)文化認知度概念的辨析中，借鑒張岱年對文化分類的觀點，可以把大運河文化分為3 個層次，表層是日常生活中包含運河元素的文化、飲食、娛樂等民風(fēng)民俗[2]；中間層則是被物化的文化形態(tài)，包含運河發(fā)展中保留的古遺址、 古詩詞等文化遺產(chǎn)； 最核心的是思想層面，即價值觀念和思維模式，例如，大運河千年歷史中沉淀出的精神內(nèi)涵。從調(diào)查結(jié)果來看，公眾對什么是世界文化遺產(chǎn)、中國大運河世界文化遺產(chǎn)項目的完整內(nèi)涵及中國大運河的文化意義的理解還不夠全面和深刻，這也對中國大運河文化的傳播提出了要求。

2.2 大運河的多元價值尚未被廣泛認知

中國大運河的多元價值是伴隨著其發(fā)展歷史不斷發(fā)展、進化演變的。最初修建運河的目的是運輸，后來大運河也具備了經(jīng)濟發(fā)展、文化溝通等功能。但是，根據(jù)調(diào)查，在對大運河價值的認知方面，公眾認知度最高的是大運河的運輸價值，有42.86%的受訪者認同這一點。23.21%的受訪者認為大運河對經(jīng)濟發(fā)展具有一定的價值；同時還有19.64%的受訪者認為大運河的價值是穩(wěn)固政治。遺憾的是，公眾對大運河的文化傳承價值認可度不高，僅有10.71%的受訪者認為大運河在文化傳承方面具有一定的價值。

調(diào)查結(jié)果不僅反映出部分公眾尚不能全面認識大運河的綜合價值，同時也體現(xiàn)出普通公眾對文化遺產(chǎn)價值的認知，與政府期望及學(xué)者的觀點之間還存在著較大差異。當(dāng)然，全面正確的公眾認知固然是大運河文化傳播的目標(biāo)，但必須清楚的是公眾認知并不會自然而然地形成，需要政府、媒體及各相關(guān)方投入一定的資源，并為此開展必要的工作。

2.3 公眾了解信息的途徑較分散

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展，信息傳播途徑日益豐富。除了報紙、雜志、廣播、電視、書籍等傳統(tǒng)媒體之外，新興媒體不僅有效地擴大了人們對感知范圍，還滿足了人們對信息多樣化、個性化的需求[3]。尤其是對時政、法律、醫(yī)學(xué)、文化等特殊信息的傳播而言，因其信息具有更廣泛的公共性、權(quán)威性和親民性，因此在這類信息的傳播過程中更注重信息真實性、時間敏感性和相關(guān)輿情分析[4]。也正因為如此，政府相關(guān)的政務(wù)新媒體、官方公眾號和官方APP 等新興媒體日益成為公共信息傳播的主要渠道。在大運河文化傳播過程中，政府作為較權(quán)威的信息發(fā)布機構(gòu)，制作及發(fā)布的新聞、專題片、紀錄片等信息具有較高的可信度，同時還具有較好的適應(yīng)性——既適合傳統(tǒng)廣電媒體，又能夠經(jīng)過再加工以適應(yīng)抖音、快手等短視頻媒體。不僅能夠精準推送，還可以覆蓋絕大多數(shù)受眾[5]。

但是，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出公眾的實際認知與理論研究之間仍存在較大差異。實地數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前社會公眾了解大運河文化的主要途徑仍然是通過傳統(tǒng)媒體，如31%的受訪者表示通過書籍了解大運河文化，而通過網(wǎng)絡(luò)和廣播電視了解此類信息的受訪者分別為14.55%和10.91%，另外，還有9.09%的受訪者通過報紙接收此類信息。盡管也有5.45%的受訪者通過政府宣傳了解大運河文化，但這一比例還很低。調(diào)查數(shù)據(jù)一方面說明書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體在大運河文化傳播中的重要作用，另一方面也說明了政府網(wǎng)站等新興媒體在大運河文化傳播中的作用仍需要加強。

2.4 受訪者年齡、受教育程度與其認知度相關(guān)

總體上來說，社會公眾對大運河文化的認知度還存在不足，進一步研究發(fā)現(xiàn)，不同群體之間的認知度也存在較大差異。首先從年齡層次來看，18～35 歲的年輕人和60 歲以上的老年群體對大運河文化的了解程度較中年群體更高。通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，18～35 歲的受訪者中，對大運河文化了解程度較高的占樣本容量的11.94%，而36～60 歲的中年群體對大運河文化了解程度較高的僅占樣本容量的3.18%，但60 歲以上的對大運河文化了解程度較高的老年受訪者占該組樣本量的8.79%。從數(shù)據(jù)來看，相較于其他年齡段而言，18～35 歲的年輕群體對大運河文化的認知度更高。一方面，這是因為我國近年來高度重視大運河文化遺產(chǎn)的保護、傳承和利用，強調(diào)對傳統(tǒng)文化的傳承，并通過各種形式開展了全社會尤其是針對年輕人的傳統(tǒng)文化教育，從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，目前這項工作已經(jīng)取得了一定的成果。另一方面，近年來“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)在文化傳播中發(fā)揮了重要的作用[6]，短視頻及網(wǎng)絡(luò)信息傳播風(fēng)靡社會，同時作為傳播受眾和主體的年輕人，相對于中老年群體而言，更容易受到新媒體的影響。

文獻研究發(fā)現(xiàn)，大眾對傳統(tǒng)文化的了解程度與其自身學(xué)歷呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系。唐慧超在研究公眾對運河及其文化構(gòu)成種類的認知問題時，也指出公眾對此問題的認知與其教育背景呈現(xiàn)顯著的中等強度相關(guān)。該文實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受教育程度高的人群中，對大運河文化了解程度高的受訪者占該群體的比例為24.24%；而在受教育水平低的人群中，這一比例為6.09%。通過訪談發(fā)現(xiàn)，受教育程度更高的群體更愿意關(guān)注傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化的傳播也更有參與意愿。在這一點上，其他學(xué)者的研究結(jié)果顯示“大部分專科及以上學(xué)歷的受訪者認為運河文化的傳播具有重要意義”。但是，除了生活在運河附近區(qū)域的群眾之外，大部分受教育程度較低的群體對大運河的認知還停留在最表層。對其而言，運河文化幾乎是一個陌生的符號，更談不上大運河文化帶給其精神層面的深度體驗。

當(dāng)然，大運河文化傳播過程中采用的傳播載體、傳播形式等也是影響公眾認知度的重要因素，通俗易懂的信息，雅俗共賞的傳播形式，公眾喜聞樂見的傳播載體，都有利于大運河文化的廣泛傳播。

3 加強大運河文化傳播的建議

3.1 政府應(yīng)繼續(xù)加強大運河文化建設(shè)

政府重視是影響大運河文化傳播的首要因素。黨的十九屆五中全會提出要“建設(shè)長城、大運河、長征、黃河等國家文化公園”，這標(biāo)志著大運河文化保護、傳承和利用進入了新階段。當(dāng)前，保護好、傳承好、利用好大運河文化是時代賦予我們的新課題，必須要有新視野，站在新的高度才能做好這一課題。同時，政府增強對大運河文化帶建設(shè)的支持力度，這不僅能有效提高社會各界對大運河文化帶發(fā)展的了解程度，促進大運河沿岸民眾加入大運河創(chuàng)新發(fā)展的行列，還能夠有效的吸引外來投資；除此之外，還要利用當(dāng)下我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的熱潮，吸納相關(guān)專業(yè)人才，促進大運河文化的革新，推動運河文化發(fā)展進入新時代。

在具體措施上，政府需要繼續(xù)加大運河文化保護發(fā)展政策的落實力度，頒布針對重要的古運河遺址進行全面恢復(fù)和建設(shè)的政策，繼續(xù)從古運河遺址中探尋各類具備物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)特征的歷史遺存。同時，政府也可以倡導(dǎo)大運河沿岸的特色發(fā)展，例如，運河沿線城市以古典建筑特色為基礎(chǔ)打造具備古老運河文化內(nèi)涵的古城、古鎮(zhèn)及傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌；也可以通過對建筑意境、景觀情境的規(guī)劃和升級，從根源上促進運河文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，激活大運河文化對經(jīng)濟、社會發(fā)展的作用。

3.2 社會各界應(yīng)積極參與運河文化傳播

大運河文化建設(shè)是一項具有保護、傳承、傳播、教育、創(chuàng)新、發(fā)展等多種功能的系統(tǒng)工程，迫切需要社會各界的高度關(guān)注和強有力的媒介支持。大運河文化發(fā)展關(guān)系到文化旅游、水利工程、文物保護等多個部門，因此，建議構(gòu)建政府、企業(yè)、民間組織、社會公眾等多元主體的良性互動渠道，由旅游等相關(guān)部門及企業(yè)牽頭開設(shè)大運河主題文化旅游專線，打造“游千年運河，品中國歷史”文旅融合品牌，探索以文化旅游、歷史研學(xué)、建筑旅游、工藝旅游、戲曲旅游等形式促進大運河文旅融合發(fā)展，嘗試通過文旅融合發(fā)展，促進大運河文化帶的區(qū)域交流，并實現(xiàn)大運河文化的活化傳承。

另外，大運河文化傳播也應(yīng)該充分利用移動終端和網(wǎng)絡(luò)，借助微視頻、短視頻、VR 等新興傳播媒介，以大運河文化IP 為主題，開展多種形式的大運河文化活動。同時，開發(fā)大運河文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品有助于營造濃厚的傳統(tǒng)文脈氣韻和氛圍，可以為旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)注入生命力，另一方面，大運河文創(chuàng)產(chǎn)品也是對大運河文化的傳承和創(chuàng)新，是大運河文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。為了提高大運河文化的傳播效果，各類主流媒體也應(yīng)發(fā)揮積極作用，從多元化、多角度開展大運河文化主題報道，積極為傳統(tǒng)文化傳播和傳承貢獻力量。

3.3 學(xué)?？梢蚤_展形式多樣的活動

大運河是中華傳統(tǒng)文化的一部分，傳播大運河文化有利于促進大中小學(xué)生深入理解中國歷史和文化。同時大運河文化也是優(yōu)秀的課程思政素材，圍繞大運河文化，各類學(xué)?？梢酝ㄟ^落實課堂教育、組織學(xué)生第二課堂，以及開展形式多樣的校園活動，引領(lǐng)學(xué)生的精神文明建設(shè)，營造良好的歷史文化氛圍，構(gòu)建立體化、多層次的大運河文化傳播路徑。

首先，各類高校可以鼓勵教師指導(dǎo)學(xué)生開展大運河文化課題研究，通過學(xué)生查找資料、實地調(diào)查、小組討論等方式深入理解大運河文化的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識和情感。其次，大運河文化的傳承過程是文化認同、 民族認同甚至國家認同的過程，可以聯(lián)合學(xué)校與校外資源開設(shè)第二課堂，讓大中小學(xué)生走進大運河主題博物館等各類場館，通過參觀考察，讓學(xué)生在觸摸大運河文明史跡和聆聽運河故事的過程中，感悟大運河文化中所蘊含的團結(jié)和諧、無私奉獻等精神內(nèi)涵。通過潛移默化的方式幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，并把學(xué)生培養(yǎng)成為未來傳承與傳播大運河文化的主力軍。

3.4 青年群體應(yīng)當(dāng)成為大運河文化傳播的主力軍

隨著信息爆炸時代的來臨，不同文化的交流、融合逐漸成為趨勢。在這一背景下，掌握先進技術(shù)的青年群體既是新媒體信息傳輸?shù)闹饕邮照?，也是信息傳輸?shù)闹饕獋鞑フ?。同時，青年群體作為國家未來建設(shè)的棟梁，肩負中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，應(yīng)主動學(xué)習(xí)、 傳承和發(fā)揚作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的大運河文化，將傳統(tǒng)文化與理論知識、社會實踐相結(jié)合，不斷創(chuàng)新出大眾喜聞樂見的民族文化。

因此，在大運河文化的傳播過程中，必須充分發(fā)揮青年群體的作用。首先，青年人應(yīng)主動學(xué)習(xí)和繼承大運河文化，以大運河文化為突破點深入理解中華文化和民族文化，不斷繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的精髓。其次，作為新時代的弄潮兒，青年人應(yīng)有效利用各類新媒體，如短視頻、VR 技術(shù)等，從多角度講述大運河故事與大運河精神，根據(jù)不同的故事內(nèi)容和受眾特征，選擇不同的信息輸送方式，最大限度地提升大運河文化的傳播效果。

4 結(jié)語

中國大運河蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化價值與民族精神，做好大運河文化傳承是當(dāng)前時代面臨的新任務(wù)。在我國大力發(fā)展大運河文化帶的時代背景下，各級政府和社會各界應(yīng)積極參與到大運河文化傳播和傳承工作中來，社會媒體、學(xué)校、博物館等也應(yīng)緊密合作，為弘揚大運河文化、傳播中華文明貢獻力量。同時，各類社會公眾，尤其是年輕人更應(yīng)該承擔(dān)起大運河文化傳承和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的責(zé)任。