粵港澳大灣區(qū)文化融合中的問題與對策研究

鄭景云

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州 510507）

近幾年我國加強了對粵港澳大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展的重視，并且在促進(jìn)區(qū)域融合發(fā)展建設(shè)方面做出了多元化的探索，為粵港澳大灣區(qū)在新時代背景下實現(xiàn)全面融合發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。從2017年，國家領(lǐng)導(dǎo)人在政府工作報告中提出“要推動內(nèi)地與港澳深化合作，研究制定粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮港澳獨特優(yōu)勢，提升在國家經(jīng)濟發(fā)展和對外開放中的地位與功能。”《深化粵港澳合作 推進(jìn)大灣區(qū)建設(shè)框架協(xié)議》的簽署，香港特區(qū)行政長官發(fā)布關(guān)于香港地區(qū)社會建設(shè)的施政報告，提出香港必須發(fā)揮好獨特的優(yōu)勢，結(jié)合黨中央對香港地區(qū)的支持，積極推進(jìn)“粵港澳大灣區(qū)”的建設(shè)，在香港地區(qū)的發(fā)展實踐中尋求與內(nèi)陸的多元合作，為新時代背景下粵港澳大灣區(qū)的文化融合發(fā)展做出了正確的指引。但是在粵港澳大灣區(qū)文化融合過程中，也出現(xiàn)了一定的問題，對文化的有效融合產(chǎn)生了不良影響。所以要深入探索粵港澳大灣區(qū)文化融合方面存在的問題，爭取能為新時代背景下粵港澳大灣區(qū)的全面穩(wěn)定發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)。

1 粵港澳大灣區(qū)文化融合的發(fā)展態(tài)勢

文化融合是現(xiàn)代社會建設(shè)發(fā)展的重要目標(biāo)之一，在推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展的過程中，探索文化的有機融合，能促進(jìn)多元文化的匯聚，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的交匯融合，形成文化科技的引領(lǐng)示范作用，從而提高粵港澳大灣區(qū)綜合發(fā)展成效。對粵港澳大灣區(qū)文化融合的發(fā)展態(tài)勢進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在新時代背景下粵港澳大灣區(qū)的文化融合表現(xiàn)出以下方面的特征。

1.1 文化的融合形成了區(qū)域時代發(fā)展的新動能

在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展過程中，有效促進(jìn)文化的融合能提升經(jīng)濟社會的綜合發(fā)展能力，從而形成新時代發(fā)展的新動能，也能為大灣區(qū)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)?；浉郯拇鬄硡^(qū)在全面促進(jìn)文化融合的過程中，不斷促進(jìn)多元文化的吸收、借鑒、消化和創(chuàng)新，能進(jìn)一步提高文化科技融合水平以及產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的完整度，能借助文化的融合促進(jìn)綜合服務(wù)體系的不斷提高，從而增強粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)性和效能性，在文化的帶動下推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)關(guān)聯(lián)互動的目標(biāo)，從而引領(lǐng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)升級，加快區(qū)域文化、區(qū)域經(jīng)濟的綜合發(fā)展進(jìn)程[1]。

1.2 基本形成了文化融合示范基地的新發(fā)展格局

在粵港澳大灣區(qū)全面促進(jìn)文化融合發(fā)展的過程中，國家加強對文化融合發(fā)展的重視，并且從2012年開始認(rèn)同國家級文化和科技融合示范基地的建設(shè)，為粵港澳大灣區(qū)文化融合的發(fā)展提供了相應(yīng)的支持。在此情況下，粵港澳大灣區(qū)積極推進(jìn)國家級文化融合示范基地的建設(shè)，在示范基地的建設(shè)過程中產(chǎn)生了多個國內(nèi)外著名的產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地，形成了雅昌、騰訊等文化品牌效應(yīng)，也促使粵港澳大灣區(qū)文化過程中以此為基礎(chǔ)形成了高質(zhì)量的文化融合發(fā)展新格局。同時，在粵港澳大灣區(qū)推進(jìn)文化融合的實踐中，不斷探索新文化業(yè)態(tài)的發(fā)展和應(yīng)用，并且從創(chuàng)意設(shè)計、文化軟件、數(shù)字影視等方面，促進(jìn)具有國際競爭力文化科技新興產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建，加快粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的綜合進(jìn)程[2]。

1.3 初步形成文化與科技深度融合價值鏈

在粵港澳大灣區(qū)探索文化融合發(fā)展的過程中，高度重視聚集效應(yīng)，有效推動和生成了文化科技融合的人才聚集產(chǎn)業(yè)鏈，還構(gòu)建了創(chuàng)新價值鏈，加快標(biāo)準(zhǔn)價值鏈的建設(shè)，逐漸構(gòu)成了文化與科技能夠有機融合的、產(chǎn)品種類齊全、競爭較為充分的文化與科技融合的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。在廣州高新區(qū)建設(shè)發(fā)展過程中，從文化融合視角將數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展作為特色，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目的開發(fā)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)實現(xiàn)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聚集，從而為廣州文化科技實現(xiàn)融合發(fā)展提供了較為豐富的資源，在一定程度上形成了國家級的文化科技融合發(fā)展樣板，為新時代背景下文化的創(chuàng)新融合提供了良好的支持。

粵港澳大灣區(qū)文化融合總體上形成了較為健全的文化保障體系，達(dá)到了領(lǐng)先全國的文化水平?，F(xiàn)階段，隨著粵港澳大灣區(qū)對文化融合發(fā)展的重視，其在文化融合方面已經(jīng)初步構(gòu)建起了較為齊全的文化產(chǎn)業(yè)門類，香港和澳門的公共文化服務(wù)體系也相對發(fā)達(dá)，圖書館和藝術(shù)館實現(xiàn)多元化覆蓋，并且整體水平相對較高，在多個方面、多個領(lǐng)域和珠三角的深度合作。同時，在促進(jìn)文化融合發(fā)展過程中，顯現(xiàn)出了價值鏈與文化科技產(chǎn)業(yè)融合的總體發(fā)展趨勢。文化與科技融合的數(shù)字智能化文化產(chǎn)品不斷地開發(fā)和應(yīng)用，創(chuàng)意設(shè)計等文化產(chǎn)品的價值鏈進(jìn)一步延長，特別是廣州和深圳進(jìn)行了創(chuàng)意之城和設(shè)計之都的打造后，形成了具有特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)，文化融合機制的建設(shè)也逐漸趨于成熟，形成了文化創(chuàng)意融合的新發(fā)展業(yè)態(tài)和新工作機制，為文化融合發(fā)展創(chuàng)造了較為開放的平臺，也為粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)[3]。

2 粵港澳大灣區(qū)文化融合中存在的問題

對粵港澳大灣區(qū)文化融合發(fā)展的基本情況進(jìn)行分析，能夠看出在粵港澳大灣區(qū)全面推進(jìn)文化融合發(fā)展的過程中，也遭遇了一定的問題，對粵港澳大灣區(qū)文化的融合發(fā)展進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)存在以下主要問題。

2.1 粵港澳大灣區(qū)文化開放性和創(chuàng)新性不足

大灣區(qū)文化歸屬于嶺南文化，且是嶺南文化的重要組成部分。而嶺南文化會表現(xiàn)出感性化、多元化的特點，其具有求實性的特色，但是也會表現(xiàn)出過于務(wù)實的情況。文化雖然能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新性，但是從整體上看這種創(chuàng)新有所不足，全面、持續(xù)性的創(chuàng)新動力較為缺乏。同時，嶺南文化雖然能體現(xiàn)出一定的包容性，然而利益的分享仍然不可避免地表現(xiàn)出障礙性的特點，這就造成在粵港澳大灣區(qū)文化融合的過程中會產(chǎn)生文化內(nèi)蘊局限性方面的問題，不利于文化融合深度發(fā)展[4]。

2.2 粵港澳大灣區(qū)文化超越性不足

文化本身能體現(xiàn)出超越物質(zhì)生活的精神特點，也能體現(xiàn)出境界崇高的特性和發(fā)展的未來性，文化的向上性在于其能夠堅守本真，不在流傳中表現(xiàn)出庸俗化和世俗化的發(fā)展傾向，可以緊隨時代發(fā)展步伐，在時代的前沿發(fā)展。而文化的崇高性則能促使文化在發(fā)展過程中不會因本能和感性使自身迷失，而是體現(xiàn)出追求向性和高品質(zhì)的特色，能探索前沿性的發(fā)展，實現(xiàn)高質(zhì)量的傳播。但是解讀粵港澳大灣區(qū)文化融合發(fā)展情況時，可以看出粵港澳大灣區(qū)的文化存在過于追求流俗化和感性化的特點，在探索創(chuàng)造性和理想性方面有所不足，無法真正發(fā)揮文化融合的優(yōu)勢，甚至?xí)浉郯拇鬄硡^(qū)文化融合的深化發(fā)展產(chǎn)生不良影響[5]。

2.3 粵港澳大灣區(qū)文化發(fā)展仍存在功利性傾向

文化屬于社會大眾對生活傳統(tǒng)的堅守和欣賞，也能表現(xiàn)出時代發(fā)展過程中人們對創(chuàng)新精神的表達(dá)和對美好情懷的感悟，美國學(xué)者喬納森就曾經(jīng)提出，文化是意義實踐層面的產(chǎn)物，是將意義賦予世界情況下形成的社會性情景化行動產(chǎn)品。這在一定程度上反映出人們在交往、 交流的過程中可以實現(xiàn)對文化的創(chuàng)造。人們要想促進(jìn)文化的傳播，就不能將意義實踐與利益算計融合，即文化應(yīng)該避免被過度功利化。但是，當(dāng)前粵港澳大灣區(qū)文化發(fā)展過程中表現(xiàn)出對實用行動較高的追求，并且對文化的功利性要求也較高，這會對文化的融合發(fā)展造成嚴(yán)重的沖擊，不利于新時代粵港澳大灣區(qū)文化實現(xiàn)高效化發(fā)展的目標(biāo)[6]。

3 新時代有效促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化融合的措施

新時代背景下促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化的融合發(fā)展，應(yīng)該重點對存在的問題進(jìn)行處理，促進(jìn)教學(xué)體系的完善，從而構(gòu)建新時代的粵港澳大灣區(qū)文化融合發(fā)展體系，加快文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)奮力實現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)。下面就對新時代有效促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化融合的措施進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

3.1 更新思想觀念，促進(jìn)文化發(fā)展理念的準(zhǔn)確定位

在全面推動粵港澳大灣區(qū)文化融合發(fā)展的過程中，有意識的推動文化的多元融合，能對文化的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，有助于粵港澳大灣區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系的全新構(gòu)建。在新時代有效促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化融合發(fā)展的過程中，一方面，要促進(jìn)思想觀念的全面更新，嘗試把握新時代的文化發(fā)展內(nèi)涵，結(jié)合創(chuàng)新時代、高質(zhì)量發(fā)展時代、中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興新時代的歷史背景，在推動粵港澳大灣區(qū)融合發(fā)展的過程中全面梳理新的發(fā)展觀念，確保文化融合工作能體現(xiàn)新時代的特色，能帶動粵港澳大灣區(qū)向新時代邁進(jìn)。另一方面，要探索新發(fā)展理念的應(yīng)用，有效促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化融合發(fā)展與創(chuàng)新、開放、協(xié)調(diào)、共享的發(fā)展理念有機融合，確保文化的融合發(fā)展與新時代的科學(xué)發(fā)展理念相適應(yīng)，將新發(fā)展理念作為引領(lǐng)，探索綠色灣區(qū)、人文灣區(qū)的全面構(gòu)建，提升粵港澳大灣區(qū)綜合發(fā)展水平。此外，還要全面促進(jìn)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的有機融合，堅守優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持尊師重教，在發(fā)展傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上共同推進(jìn)國家的建設(shè)，實現(xiàn)對發(fā)展成果的全面共享，走在時代發(fā)展前列，使文化的融合體現(xiàn)時代特色，凸顯融合發(fā)展的價值，為粵港澳大灣區(qū)發(fā)展過程中經(jīng)濟的融合和制度的融合奠定堅實的基礎(chǔ)[7]。

3.2 挖掘文化內(nèi)涵，增強文化融合發(fā)展的情感認(rèn)同

在新時代背景下，國際經(jīng)濟的發(fā)展滯緩，一些國家和地區(qū)出現(xiàn)了文化傳統(tǒng)斷裂的情況。除此之外，國際社會單邊主義橫行的問題較為嚴(yán)重，霸權(quán)主義的存在對社會經(jīng)濟發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響，再加上分裂主義和恐怖主義思想的盛行，這些問題對人們的認(rèn)知產(chǎn)生了極大的困擾。在此情況下，粵港澳大灣區(qū)在促進(jìn)文化融合的過程中，要注意從“一帶一路”建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實需求和歷史使命入手，厚植愛國主義思想，堅守中華民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族精神的合理化弘揚。從而在傳播傳統(tǒng)文化的同時提升社會群眾對粵港澳大灣區(qū)文化融合的認(rèn)同感，使群眾表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化融合的身份認(rèn)同、 情感認(rèn)同和歷史認(rèn)同。這樣就能在推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展的過程中，對粵港澳大灣區(qū)群眾文化成員的身份進(jìn)行強化，構(gòu)建完善的精神體系，將群眾緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)建特色文化服務(wù)體系，為粵港澳大灣區(qū)文化的構(gòu)建和區(qū)域活動的開發(fā)提供良好的支持。如此就能通過對粵港澳大灣區(qū)文化融合內(nèi)涵的深度挖掘，有意識地增強群眾的文化認(rèn)同感和情感認(rèn)同感，使文化融合發(fā)展可以彰顯新時代的特色，表現(xiàn)出巨大的影響力，為新時代背景下粵港澳大灣區(qū)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.3 促進(jìn)文化交流，提升文化交往活動的認(rèn)可度

文化的交流是促進(jìn)文化融合的前提和基礎(chǔ)，特別是在新時代背景下全面促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的過程中，只有充分認(rèn)識到文化融合的必要性，并從多角度對文化的有機融合進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析，才能提高文化交往的認(rèn)可度，為文化融合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在實際促進(jìn)文化融合的過程中，可以從文化交往入手進(jìn)行分析。在有效促進(jìn)文化交流的基礎(chǔ)上推動多元文化之間的相互借鑒和交匯融合，表現(xiàn)文化的共生性和文化的包容性，使文化能體現(xiàn)出高度一致的特點，確保文化體系的構(gòu)建能為粵港澳大灣區(qū)文化融合發(fā)展提供相應(yīng)的指導(dǎo)。從2012年開始，我國教育部和原文化部已經(jīng)針對粵港澳大灣區(qū)文化融合做出了多元化的探索，并且全面推進(jìn)文化交流工作的開展和創(chuàng)新，構(gòu)建了粵港澳大灣區(qū)的科技走廊，為三地文化交流工作的開展提供了良好的支持，在文化交流的支撐下，提升了各地區(qū)群眾對文化交流的認(rèn)可度，為文化交流工作的創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此外，國家在促進(jìn)文化交往的過程中，還為粵港澳大灣區(qū)文化交流工作的開展提供便利，為文化融合發(fā)展提供了支持。使文化融合體現(xiàn)出了新特點和強大的發(fā)展?jié)摿?，為文化的有機融合創(chuàng)造了良好的條件，有效加快了文化融合的發(fā)展進(jìn)程。

3.4 增進(jìn)文化認(rèn)同，夯實特定文化融合的基礎(chǔ)

文化認(rèn)同是促進(jìn)文化融合的前提和基礎(chǔ)，只有結(jié)合粵港澳大灣區(qū)文化融合的發(fā)展需求，積極開展文化宣傳教育工作，才能有效促進(jìn)文化認(rèn)同工作的開展，才能在有意識的特定文化結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上產(chǎn)生社會認(rèn)同，為粵港澳大灣區(qū)的整體性融合發(fā)展助力。因此新時代背景下，要結(jié)合時代發(fā)展背景和新時代粵港澳大灣區(qū)發(fā)展過程中對文化融合的訴求，積極推進(jìn)文化體系的構(gòu)建，從而形成新時代的文化自覺。保障能在高端科技化發(fā)展的過程中，始終堅守傳統(tǒng)中國文化的發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)多樣化發(fā)展的目標(biāo)。與此同時，要堅定文化自信，正確樹立中國社會發(fā)展的標(biāo)識，積極講好中國故事，在粵港澳大灣區(qū)文化發(fā)展過程中樹立中國新形象，展現(xiàn)鮮明的特色，通過促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化認(rèn)同水平的不斷提升，為文化融合提供相應(yīng)的保障，助力粵港澳大灣區(qū)在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中實現(xiàn)整體性融合發(fā)展的目標(biāo)。

4 結(jié)語

綜上所述，粵港澳大灣區(qū)文化的融合對于大灣區(qū)的發(fā)展有著重要的影響。因此在新時代背景下，要結(jié)合黨中央以及國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的全面支持香港和澳門融入國家建設(shè)發(fā)展規(guī)劃體系中的要求，借助粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)，促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)城市之間的有機合作。新時期在實際工作中要重點針對文化的融合發(fā)展進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)前文化融合存在的問題探索合理化的文化融合措施，爭取能提高文化融合的綜合發(fā)展效能，全面推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)融合發(fā)展，使其呈現(xiàn)出新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。