杜靜靜,李寧
(青島黃海學院,山東青島 266427)
中華上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的珍貴的瑰寶。黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設,大力培育和踐行社會主義核心價值觀,提高全民族的思想道德水平,推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了思想保證、精神力量、道德滋養(yǎng)。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中需要青少年尤其是大學生要充分發(fā)揮其創(chuàng)造創(chuàng)新能力,準確把握傳統(tǒng)文化的內涵,從當代大學生的角度賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和活力,使中國古典文化的精髓在大學生的創(chuàng)造下煥發(fā)新的活力,并能夠在推廣及創(chuàng)造的過程中得到傳承。
馬克思曾經(jīng)說過:“人們創(chuàng)造自己的歷史,但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造,而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?!笨梢?,要想更好的創(chuàng)新,就要先對傳統(tǒng)文化進行繼承和吸收,創(chuàng)新絕不是無源之水,而是在汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上對傳統(tǒng)文化更好的傳承和創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的動力之源,是創(chuàng)新的方法之基,傳統(tǒng)文化教育是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的肥沃土壤。因此,在培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力的同時,要牢牢將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承思想根植于大學生心中,在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下,培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力。
中國的哲學是從“變”開始的,《道德經(jīng)》中有云“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”很多復雜的事物都是從最簡單最基本的事物衍生出來的,所以很多的思想中都傳遞出求變求異的思想。例如,在《易經(jīng)》中,就有諸多地方涉及求變的思維?!皹O數(shù)知來之謂占通變之謂事,明用不測之調神”。“易窮則變,變則通,通則久?!薄懊髡咭驎r而變,知者隨世而制?!闭f明了聰明的人隨時間、情況的變化而改變策略,有智慧的人按照當時的情況來創(chuàng)定策略。世界上萬事萬物都是在不停地變化著,變革是社會前進的動力,社會是不斷發(fā)展的,法也必須符合社會發(fā)展的規(guī)律,不能一成不變。有“空”才有“生”,千百年來,這種求變的精神,成了人們倡導變法、力主創(chuàng)新的方法論依據(jù)。
中國的傳統(tǒng)文化中很多著作體現(xiàn)了求新求異的思想?!兑讉鳌吩唬骸疤煨薪?,君子以自強不息?!本褪枪膭顐€人要追求更高的人生境界,都應該勤勞勇敢地發(fā)奮圖強,而且這樣的努力應該遵循天道,與時俱進,蓬勃向前?!对洝吩疲骸捌埲招?,日日新,又日新?!奔磦€人要勤于省身從動態(tài)的角度來強調及時反省和不斷革新。我們的圣賢先人們就是從這種創(chuàng)新求異的思想中不斷突破思想和現(xiàn)實的束縛,推陳出新,從而創(chuàng)造了璀璨的中華傳統(tǒng)文化,推動中國文明和社會的不斷進步。
中華民族是一個自強不息、 奮力進取的偉大民族,素來以勤勞勇敢、吃苦耐勞而著稱,具有熱愛生活、銳意進取、敢于創(chuàng)新的可貴品質。自強不息的進取精神,是中華民族延續(xù)發(fā)展五千年的思想基礎,也是中華民族永不衰竭的精神動力?!抖Y記大學》中就有記載:“茍日新、日日新、又日新?!痹趥€人發(fā)展的過程中就是要通過不斷地自我反省、自我學習、自我成長,探索生活中的新事物,通過不斷的進取,才能夠有“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”的生機,才會有“江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年”的豪情。
中國傳統(tǒng)文化中的“和”是傳統(tǒng)文化中的重要部分。孟夫子的“天時不如地利,地利不如人和”,即在治國中的求和,而“道不同不相為謀”則是在治學中的求和,《詩》的“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂且耽。宜爾室家,樂而妻孥?!敝赋隽思彝ブ偷闹匾?。中國家庭都普遍崇尚“家和萬事興”的思想,也是在家庭相處中的求和精神。創(chuàng)新需要團隊協(xié)作,培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力,就要先培養(yǎng)大學生的團隊合作能力,這樣才能夠使團隊中的每一位成員都能夠發(fā)揮其才能,達到效益最大化的成果。因此所謂的天人合一,即無論是人際關系還是家庭相處,抑或是自我發(fā)展的和諧,都證明了傳統(tǒng)文化中的人和思想是團隊意識的精神基礎[1]。
西方的自然科學注重將物質實體劃分為要素,而中國傳統(tǒng)文化更注重整體性,注重天人合一、知行合一。與西方的研究模式相比,中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的整體性,強調事物之間的聯(lián)系,有良好的大局觀。在專業(yè)門類高度分化的今天,更多跨學科的課題和邊緣化課題等待人們去研究,而傳統(tǒng)文化的這種全局性思維模式更適合解決這類復雜連貫的問題[2]。因此,在高校教育中引入傳統(tǒng)文化教育觀念,對培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要的參考意義。
中國傳統(tǒng)文化鼓勵刻苦努力的求知精神,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)其實在很大程度上并不取決于智力因素,而取決于勤奮努力等非智力因素。因此,要有意識、有目的地給大學生灌輸這樣的勤奮理念,培育和塑造大學生的求知精神,這對于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有重要的推動作用。
孔子主張“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,學習是一個循序漸進的過程,同時也是學習之后的反思和消化的過程,在學習的過程中更重要的是要大膽地對所學知識進行批判和質疑。只有心存疑慮,大膽質疑,才能對所學知識有更深入的了解,也更容易得出新的見解和理論。因此在學習中要有一種質疑的精神。孟子也說盡信書不如無書,懷疑是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的先導,在大學生德育中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的質疑精神,有助于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識。
在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下,要切實提高大學生的創(chuàng)新能力,需要從以下幾個方面入手。
大學生是中國社會主義事業(yè)建設的中堅力量,在社會價值觀和傳統(tǒng)文化傳播過程中有著巨大的作用。作為年輕的一代,他們有著對傳統(tǒng)文化的新的理解和認識,他們有活力、有沖勁、有創(chuàng)新性、有創(chuàng)造力,能夠將傳統(tǒng)文化的精髓轉化為被大眾接受的形式和風格進行傳播[3]。因此教育主管部門要完善不同專業(yè)的課程體系,加深青年學生對傳統(tǒng)文化的認識和了解。尤其是要通過課程改革提高大學生創(chuàng)新能力,對大學生進行價值觀上的引領,使其能夠深入領會傳統(tǒng)文化的精髓,樹立正確的社會主義核心價值觀。
目前在我國隨著課程改革的深入進行,很多中小學課程中都添加了本土課程和校本課程,結合當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化定制上課內容,通過教師的講解讓學生不止了解了表面淺顯的知識本身,還更加深入地了解了文化的內涵。由此,在高校大學生的課程表中,也可適當?shù)脑黾觽鹘y(tǒng)文化課程,以筆者所在的高校為例,商學院開設的儒商文化課程,既能夠使學生了解齊魯山東的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也能夠讓學生在商科的學習和實踐中秉承魯商的優(yōu)秀傳統(tǒng),以魯商之道影響個人的職業(yè)發(fā)展[4]。
隨著社會的進步和一次次的工業(yè)革命,人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化。在教育方式上也從傳統(tǒng)的手把手教學發(fā)展到了現(xiàn)在通過網(wǎng)絡教學。從精神層面的傳統(tǒng)文化中,需要采用傳統(tǒng)的講授和言傳身教來進行,但是從實踐層面的精神文化來看,則需要在教學的過程中通過動手能力的提高來拓寬傳播途徑,提高傳承的效果。在傳統(tǒng)文化傳承中,可以通過現(xiàn)代教育方式來進行傳授,只要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的契合點,就可以很好的實現(xiàn)教育的綜合育人的功能,用現(xiàn)代教育模式去提高學生的動手能力。比如,學生可以通過Photoshop 等制作軟件自己完成關于傳統(tǒng)文化的作品,或者是通過手工制作將傳統(tǒng)文化元素融入結課作品中,這些方式都可以更好地起到對傳統(tǒng)文化的傳承作用。
就大學階段的學習而言,學校開設的課程能夠保證所有同學都接受通識教育,但除了校設課程外,更應該鼓勵學生以自己的個性和愛好為前提去選修或自學傳統(tǒng)文化課程。在自我學習的過程中,大部分青年學生能夠表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的極大熱情,對于他們自己感興趣的內容,青年學生往往能夠投入比較大的精力和時間去學習,以自己的理解和熟悉的方式去傳承傳統(tǒng)文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展,有越來越多的學生習慣通過電子終端平臺去展示自己的作品和成果,例如,利用微信公眾號、抖音、快手等自媒體去傳承傳統(tǒng)文化,表達自己對傳統(tǒng)文化的態(tài)度和新的理解,通過在同齡人中的社交和影響力,真正地使傳統(tǒng)文化得以傳播[5]。
要切實提高大學生對傳統(tǒng)文化的傳播效果,還需要學生在校期間能夠創(chuàng)作出真正適合推而廣之的產(chǎn)品和創(chuàng)意,通過校企合作無疑是最恰當?shù)姆绞健T谛F蠛献鞯倪^程中,學生可以將所學知識與傳統(tǒng)文化進行糅合。一方面,學校在與企業(yè)合作時可以針對學生專業(yè)特點,多引進從事傳統(tǒng)文化的企業(yè),針對企業(yè)的訴求,讓學生在實踐中真正表達自己對傳統(tǒng)文化的認識和態(tài)度,結合企業(yè)的特點創(chuàng)造出多元融合、適于企業(yè)發(fā)展特色的產(chǎn)品或服務。另一方面,在校舉行的相關的LOGO 設計大賽中,指導教師可以引導學生增加傳統(tǒng)文化的因素,設計出具有中國特色的新產(chǎn)品,并支持學生以此種方式進行創(chuàng)新,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合。只有學生真正將所學學以致用,才能夠提高其創(chuàng)新能力和實踐能力,才能夠促進學生主動參與傳統(tǒng)文化傳承,讓傳統(tǒng)文化以新的易于大眾接受的方式發(fā)揚光大。
此外,在傳統(tǒng)文化背景下培育學生創(chuàng)新能力不僅是學校的責任與義務,也是每一位公民應該自覺遵循的社會義務。除高校之外,家庭、社區(qū)、社會集體都應該做出自己的努力,為大學生提升創(chuàng)新能力提供良好的環(huán)境。
首先,在一個人的成長過程中,家庭教育起著至關重要的作用。因此,在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的過程中,首先,應注重家庭教育的啟蒙作用,在日常生活中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維,鼓勵學生實踐、思考。其次,通過社區(qū)教育進行持續(xù)影響。將創(chuàng)新能力培養(yǎng)與社區(qū)教育活動有機結合起來,在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的基礎上,提升社區(qū)居民的整體素養(yǎng)水平,為學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的社區(qū)環(huán)境[6]。例如,可以舉辦各種形式的文化類活動,充分挖掘社區(qū)文化特色資源,形成良好的社區(qū)風尚,讓學生在傳統(tǒng)文化濃郁的氛圍下,開展實踐活動、培養(yǎng)創(chuàng)新思維。最后,充分運用其他教育資源。在傳統(tǒng)教育過程中,社會中的科普資源能夠起到很好的示范和宣傳教育。尤其是一些專業(yè)性內容,通過專業(yè)的講解或展示,更能夠使高深的傳統(tǒng)文化深入淺出,起到很好的思想和文化的啟迪。比如科普基地、少年宮、博物館等,這些科教活動中心都匯聚了眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)資源,在樹立學生創(chuàng)新理念、 培育學生創(chuàng)新思維方面有著重要的啟迪作用。
培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力發(fā)展是新時代下促進社會進步、科技發(fā)展的重要途徑之一,培養(yǎng)創(chuàng)新能力實質上就是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史根基和豐富的內容,是大學生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識的沃土。高校作為大學生成長成才的搖籃,要首先明確自己的社會地位,深刻把握社會需求,在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)建濃郁傳承環(huán)境的前提下,培育大學生的創(chuàng)新能力。同時,家庭、社區(qū)和一些社會科教活動中心,也應該明確自己的責任與義務,為大學生樹立創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新意識提供良好的環(huán)境。