新時代大學生文化心態(tài)的現(xiàn)狀分析與價值引導

李成蹊

（山東大學 公共文化研究中心，山東濟南 250100）

大學生是青年群體的重要組成部分，青年是推動社會發(fā)展進步的強大力量，同時也是社會最為敏感的群體?？疾旆治龃髮W生文化心態(tài)的現(xiàn)狀，并根據(jù)其中存在的問題進行價值引導和優(yōu)化提升，關系到中華民族偉大復興、國家長治久安、社會健康穩(wěn)定發(fā)展。

1 新時代大學生文化心態(tài)的現(xiàn)狀和特點

新時代大學生屬于成長性群體，既有就讀學生的一般性特征，又和就業(yè)青年、無業(yè)青年等有相同之處。據(jù)調查[1]，大學生群體在生活幸福感方面明顯高于就業(yè)和無業(yè)的其他青年群體，并且由于成長性群體的內在原因，幸福感呈較好的上升趨勢。從社會地位來說，大學生群體在整個青年群體中處于中等位置，大學生對于自身社會地位評價處于合理范圍，但對于十年之后的社會地位預期較高，說明大學生群體對于社會公平評價和社會滿意度都呈現(xiàn)較好趨勢。在現(xiàn)實社會觀方面，新時代大學生群體對于社會的信任度較高，大多數(shù)認為當今社會還是公平的，同時認為社會成員之間收入差距太大，這是當前大學生群體社會心理不穩(wěn)定的重要因素。大學生群體的文化心態(tài)受網(wǎng)絡的影響較大，認為網(wǎng)絡是表達觀點、抒發(fā)情緒的重要渠道，以及談論社會問題和政治問題的重要平臺，同時大部分大學生支持政府加強網(wǎng)絡管理的措施，希望輿論環(huán)境和網(wǎng)絡環(huán)境得到改善。相對于輿論管理，大學生群體更加關注對于社會收入的公平干預，認為政府應該將更多精力用于提高社會成員收入、縮小收入差距問題。

大學生群體價值觀可塑性強，對于傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代價值觀都有較為敏感的體驗。對于傳統(tǒng)社會中男性以事業(yè)為主、女性以家庭為主的觀點，大學生群體的價值認同逐漸降低，認為男女在事業(yè)和家庭中的地位和作用不能簡單以性別來判斷，也不能以性別來作為衡量能力大小的依據(jù)。對于社會上曾經(jīng)流傳的“干得好不如嫁得好”等觀點，大學生群體的價值認同也在降低，個體意識和獨立性明顯提升。整體而言，大學生群體對于現(xiàn)代價值觀的接受和認同是積極向上的，同時也不再盲目相信西方價值觀，尤其是對以美國為首的西方國家標榜的“民主”“自由”等觀念產(chǎn)生懷疑。對于國內社會發(fā)展的信心逐步提升，個人平等意識和獨立意識等普遍加強，希望通過個人努力實現(xiàn)個人價值的觀念深入人心，同時對社會整體的良性發(fā)展充滿更大期待。

大學生群體對于宏觀形勢和個人前途的文化心態(tài)心憂參半，對于國家民族的宏觀展望充滿信心，對于個人發(fā)展前途較為擔憂。對于個人創(chuàng)業(yè)和信心不足，相對于個人創(chuàng)業(yè)的不可預測性，大學生群體對體制內的穩(wěn)定性更加青睞，公務員、事業(yè)編、國企等更受關注，外企、私企、個人創(chuàng)業(yè)等逐漸失寵，很多大學生對于個人職業(yè)規(guī)劃并不明晰，穩(wěn)定、舒適等成為大學生就業(yè)的首選考慮因素。在經(jīng)濟下行的情況下，大學生群體面臨著就業(yè)難、住房難等多重困擾，消費行為和消費習慣等也趨于保守、穩(wěn)健。經(jīng)調查顯示，我國大學生抑郁率檢出率在2.5%以上[2]，并呈現(xiàn)增長趨勢，由此可見，心理問題是目前影響大學生發(fā)展的重要因素。在教育改革、生育制度改革態(tài)度方面，大學生群體的反應不一，對于三胎政策反應平淡，對于未來的育兒壓力充滿焦慮。對于教育“雙減”政策反響積極，希望能夠解放兒童，促進教育公平，合理分配教育資源。

新時代大學生群體較之以前更加自信。特別是新冠疫情期間及之后中外對比的情境下，大學生親身經(jīng)歷了國家發(fā)展、民族團結和社會進步，愛國主義情感和價值認同得到全面提升，認清了西方資本主義國家所謂的“民主”“自由”“平等”等本質上的虛偽性和欺騙性，文化自信得到提升。雖然大學生群體仍然帶有一般社會學意義上的心態(tài)趨同特點，但新時代大學生的個體化特征和個性化差異明顯提升，很難再用一個標準或模式去衡量和判斷某個大學生的文化心態(tài)。來自不同地區(qū)、家庭和專業(yè)的大學生群體存在著明顯的個性差異和文化個性，但總體能力更強、思想更活躍，無論是選擇就業(yè)、深造或出國，都體現(xiàn)出更為獨立的思考和更為堅定的目標。新時代大學生對于價值觀的選擇和認同具有“混合型”的特征，對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的價值觀有著選擇性繼承和發(fā)展的特征，同時對于物質和精神的追求都有自己的理解和標準，總體而言都比之前有所提高。新時代大學生從國家民族汲取文化自信的力量，追求更具現(xiàn)代理念的政治、社會和文化權利，追求更高品質的物質、精神和文化生活，同時也追求更具個性化、理想化的文化品格。

2 新時代大學生消極文化心態(tài)的實質及分析

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，各種西方文化思潮傳入國內，個人主義、利己主義、拜金主義等對青年文化產(chǎn)生了較大影響，社會轉型期的復雜環(huán)境加速發(fā)展，大學生群體在面對復雜社會環(huán)境和多元文化碰撞中必須做出價值選擇，青年亞文化現(xiàn)象成為中國當代文化發(fā)展中不可忽視的現(xiàn)象之一[3]。其中，消極、頹廢的文化心態(tài)是最值得關注的問題。

新時代大學生消極文化心態(tài)的產(chǎn)生有著深刻的社會背景，實質上是一種虛無主義和個人主義相結合的亞文化心理。眾所周知，中國長期實行的計劃生育政策，使新時代大學生群體大多為獨生子女，這一現(xiàn)象容易使學生在成長過程中產(chǎn)生一種孤獨感和親密感相互存在的矛盾社會心理，而其中的頹廢感和消極心理有可能成為大學生群體提升歸屬感的因素之一，“自嘲”“反諷” 等都可能成為大學生尋找文化認同的基本途徑。這種現(xiàn)象在20 世紀90年代以來的電影電視中都可以找到例子，比如，周星馳主演的喜劇電影、葛優(yōu)主演的喜劇電視劇，都從不同側面反映了青年群體的這種亞文化心理。不僅是青年人和大學生群體，整個文化界在20 世紀80年代、90年代以來都在爭論“人文精神”危機及其應對，文學界討論“再啟蒙”的聲音不絕于耳，王朔的小說《玩的就是心跳》《過把癮就死》《看上去很美》《無知者無畏》等對價值虛無、青年頹廢的描寫入木三分，出產(chǎn)了著名“葛優(yōu)癱”的電視劇《編輯部的故事》也是王朔參與策劃編輯的作品。其實，從廣義的角度來說，這種價值的虛無感在人類歷史發(fā)展過程中并不鮮見，也不是青年大學生的專利，而是一種人類心理狀態(tài)和心理需要，每個人都可能遇到，甚至在某些歷史時期，這種消極心態(tài)由于具有解構文化的功能而具有積極的社會意義。

在現(xiàn)代社會，社會轉型和文化發(fā)展是多種力量綜合角力的結果，舊的文化解構和新的文化新生是一個過程的兩個方面，其中就有青年文化的重要作用。青年亞文化具有多元文化功能，社會歷史文化的發(fā)展離不開青年文化的推動。按照馬爾庫塞的理論，現(xiàn)代社會容易形成“單向度”的人，即缺乏反思和批判精神的人，而能夠提出質疑和反思的人才是“雙向度”的人，才是完整的人。在這個意義上，青年大學生沖勁十足、活力無限，常常憤世嫉俗、不滿現(xiàn)狀，容易對現(xiàn)有制度、規(guī)則發(fā)起質疑和挑戰(zhàn)，具有很強的解構文化的特征，因此具有文化的多重性。在中國近現(xiàn)代發(fā)展史上，面對封建制度、舊文化的桎梏，“五四”青年接連發(fā)起文字革命、白話運動、文學革命等一系列社會和文化運動，對舊世界的打破和新社會的建立具有積極意義。當然，在新時代新階段，中國社會已經(jīng)進入到內涵式發(fā)展的重要歷史時期，中華民族偉大復興進入第二個百年的歷史階段，青年文化要發(fā)揮更為積極和重要的歷史作用，就像習近平總書記號召的那樣——“未來屬于青年，希望寄予青年”，“新時代青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”[4]。只要正確引導，新時代大學生就可能發(fā)揮出更強的想象力和更大的創(chuàng)造力，消除青年亞文化帶有的消極因素，激活青年文化的活力因子和青春動能，轉化為能夠為社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)進步所需的積極動能，產(chǎn)生新觀念、新思想、新風格。

影響新時代大學生文化心態(tài)健康發(fā)展的因素很多，近年出現(xiàn)的“飯圈”文化等就是其中的典型代表?！帮埲Α爆F(xiàn)象和“飯圈”文化是資本控制下的文化亂象之一，也是粉絲文化、粉絲群體成長過程中暴露出的負面現(xiàn)象，同時還有網(wǎng)絡平臺管理漏洞和監(jiān)管缺失等過度現(xiàn)象，還存在網(wǎng)絡暴力、非理性消費等問題，這也從另一方面反映出新時代大學生文化心態(tài)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。文化生態(tài)是一個社會綜合發(fā)展的產(chǎn)物[5]，需要經(jīng)濟、政治、文化、社會等多方面的要素共同形成一定的規(guī)則和習慣，滿足不同群體、不同文化、不同階層的精神文化需要，這是人與自然、人與社會、人與人之間形成的一種多元共生的關系，符合大自然、 人類社會和個體心理的需要。在市場經(jīng)濟條件下，由于資本逐利性的需要，單方面的經(jīng)濟驅動可能會為了個別利益、 眼前利益而忽視群體利益和長遠利益，造成社會、文化和精神上的損失，這就破壞了文化生態(tài)。“飯圈”文化已經(jīng)成為一種典型的消費文化，而且是野蠻消費、非理性消費的文化代表。表面看來，“飯圈”似乎也是一種生態(tài)“文化”，因為它也有各種因素構成，如粉絲、明星、平臺、資本等，但是聯(lián)系各要素之間的資本邏輯和商業(yè)邏輯暗合的是資本屬性，明星的價值在資本眼里呈現(xiàn)的是商業(yè)價值、衍生產(chǎn)業(yè)價值，而不是明星作為“人”或者藝術家存在的價值，其中的精神價值并不是資本看重的價值。粉絲對于明星的崇拜和追捧，資本所看重的是其中的粉絲經(jīng)濟，而不是粉絲所奉獻出的真情實感或真情投入，精神文化在這里受到了冷落甚至戲弄。平臺在資本眼里就是可以任意操控的工具，在需要的時候甚至可以放棄底線和操守，個別平臺甚至不惜以身試法、突破道德和法律的界限，危害公共道德和信息安全。各種網(wǎng)絡炒作、輿論控制對大學生群體產(chǎn)生了不良影響，偏離了文化的軌道和文明的范疇，對新時代大學生文化心態(tài)產(chǎn)生了嚴重的負面影響，不利于大學生形成健康積極的文化心態(tài)。

3 新時代大學生文化心態(tài)的引導調整和精神重建

新時代大學生文化心態(tài)具有自身的特點和內容，同時具有自身的價值和意義。在當前社會不良文化的多重挑戰(zhàn)和誘惑下，必須對大學生文化心態(tài)加以教育引導和調整重建，形成積極健康的文化心態(tài)。

首先，加強新時代大學生價值觀的培育和引導，發(fā)揮大學生的積極性和想象力，引導大學生群體融入國家發(fā)展、民族復興的偉大事業(yè)之中。前面提到，新時代大學生對于國家發(fā)展和社會進步有著清醒的認識，他們親耳聽到和親眼見證了中國從站起來、富起來到強起來的過程，見證了中國共產(chǎn)黨領導全國人民消滅了全世界最大的貧困人口、 實現(xiàn)了自古以來從來沒有的偉大成就，發(fā)自內心的自豪自信成為新時代大學生的心理基礎。習近平總書記多次提到青年大學生的思想教育和價值引導問題，指出要加強對青年的政治引領。因此，必須從政治高度去認識和加強青年大學生的文化心態(tài)調整和教育引導，從大學生的日常生活、學習和實踐中去全面落實，從教育教學、服務社會、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中去探索。

其次，加強新時代大學生理想信念責任教育，落實推動“四史”教育為核心的思想政治教育。對于大學生而言，歷史是最好的鏡子，“四史”教育對于堅定中國特色社會主義“四個自信”、理解中國共產(chǎn)黨的初心使命具有深遠意義，同樣也能端正新時代大學生文化心態(tài)，使其正確對待現(xiàn)實和未來。習近平總書記在黨的十八大、黨的十九大、建黨100 周年大會等重要場合多次強調，未來屬于青年，中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變成現(xiàn)實[6]。青年大學生的文化心態(tài)直接關系到青年一代的精神面貌和成長狀態(tài)，通過“四史”教育能夠讓大學生認識黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，加強對于歷史和現(xiàn)實的理解，不斷勉勵自己奮勇向前。中國共產(chǎn)黨歷來重視青年的培育和發(fā)展，黨的十九大報告重新定義了青年的時代含義，號召青年勇?lián)鷷r代重任，成為“時代新人”。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上指出：“一百年來，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量?！毙聲r代大學生應學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強自身政治修養(yǎng)和文化素質，發(fā)揚歷史優(yōu)良傳統(tǒng)，將個人的理想命運融入中華民族偉大復興的奮斗目標，將個人家庭幸福與國家民族富強結合起來。

最后，增強新時代大學生的志氣、骨氣、底氣，為青年大學生成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。推動馬克思主義與中國實際相結合、 與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合[7]，在知識教育不斷更新的基礎上，要加強大學生的心理健康教育和學校德育體系，建立“五育并舉”的協(xié)同育人體系，緩解大學生的就業(yè)壓力、 學業(yè)壓力、婚戀壓力等多重問題，完善大學生心理健康干預機制，建立重點人群疏導服務體制。在國家規(guī)劃和中長期發(fā)展過程中，要建立青年發(fā)展的綠色通道，滿足青年大學生對于美好生活的向往和未來生活的追求，建立從就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結婚、購房、生育、教育、社保、養(yǎng)老等一條龍的大學生服務體系，尤其是困擾青年大學生最多的住房、子女教育等核心問題，研究制定精準化、差異化和常態(tài)化的青年服務體系。營造健康向上的社會輿論氛圍，改進主流媒體的內容和形式[8]，提高對于大學生群體的吸引力，為新興媒體提高權威有效信息，規(guī)范優(yōu)化信息平臺，引導約束網(wǎng)絡意見領袖，整治“飯圈”現(xiàn)象，建立風清氣正的文化氛圍。