互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下邊疆地區(qū)大學(xué)生文化傳承研究

李昱

（呼倫貝爾學(xué)院 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021000）

我國是一個(gè)多民族國家，2014年5月28日，習(xí)近平總書記第一次提出了“中華民族共同體意識(shí)”的重大命題；2017年黨的十九大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！?2019年9月27日，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們燦爛的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，各個(gè)民族內(nèi)部都有其傳統(tǒng)的文化內(nèi)容，正是這些豐富多彩的文化共同組成了源遠(yuǎn)流長的中華民族文化。因此，要保證中華民族文化的延續(xù)和發(fā)展，必須樹立多元一體文化觀。邊疆地區(qū)大學(xué)生是民族文化傳承的中堅(jiān)力量，如何保證民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代賦予他們的重任。當(dāng)前，社會(huì)的快速發(fā)展催生了大量具有時(shí)代特色的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)就是其中特色鮮明的一部分，并且在一定的范圍和區(qū)域內(nèi)形成了較為成熟的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境[1]。與外部社會(huì)相比，大學(xué)校園是互聯(lián)網(wǎng)更舒適的棲息地，由于大學(xué)校園中各民族的學(xué)生共同存在，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很容易受到互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境的影響，因此，互聯(lián)網(wǎng)給少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來機(jī)遇的同時(shí)也會(huì)帶來挑戰(zhàn)。

2020年是我國全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)26 周年，經(jīng)過26年的高速發(fā)展，我國互聯(lián)網(wǎng)用戶不斷增多、互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善、電子商務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)社交發(fā)展更加穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)收益不斷增多等都說明中國已經(jīng)成為真正名副其實(shí)的互聯(lián)網(wǎng)大國[2]?！?020年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢報(bào)告》 顯示中國互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)10.8 億，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)迅速滲透在人們的生活中，同時(shí)它也以自己獨(dú)有的特性影響著邊疆地區(qū)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的傳承。

1 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下邊疆地區(qū)大學(xué)生文化傳承面臨的機(jī)遇

現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)在人們生活中扮演著越來越重要的角色，它更能展現(xiàn)信息時(shí)代發(fā)展的特征，更加與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)它在邊疆地區(qū)大學(xué)生文化教育過程中也起著不可替代的作用。

1.1 更新文化存在方式，實(shí)現(xiàn)文化融合

實(shí)現(xiàn)文化融合是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心。保證文化的良好融合，必須通過一定的方式讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族文化的存在和發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)前傳播速度最快，范圍最廣的載體，邊疆高?？梢苑e極的利用互聯(lián)網(wǎng)載體推廣民族文化對(duì)實(shí)現(xiàn)文化融合的重要性，利用有效的資源去改變周圍對(duì)于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，從而使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的民族文化價(jià)值觀。例如，很多回族學(xué)生會(huì)在開齋節(jié)的時(shí)候自發(fā)組織公益活動(dòng)，通過微信群、公眾號(hào)等社交APP，讓其他民族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族文化中最為珍貴的內(nèi)容，形成文化認(rèn)同格局，從而實(shí)現(xiàn)各民族文化融合[3]。

1.2 打造文化活動(dòng)新平臺(tái)，加強(qiáng)文化共生

“共生”（Symbiosis）原指自然系統(tǒng)中不同生命體緊密生活、互補(bǔ)共存的狀態(tài)，最早是由德國真菌學(xué)家德貝里（Anton de Bary）提出的生物學(xué)概念。隨著社會(huì)的發(fā)展，“共生”概念已經(jīng)突破生物學(xué)范疇，被廣泛應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。文化共生要求各民族文化以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為宗旨和諧發(fā)展。邊疆地區(qū)大學(xué)生是民族文化傳播的重要載體，提高邊疆地區(qū)大學(xué)生參加民族文化活動(dòng)的積極性是促進(jìn)文化共生的必然選擇。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)是最受大學(xué)生歡迎的活動(dòng)平臺(tái)之一，因此，可以將互聯(lián)網(wǎng)作為組織民族文化活動(dòng)的重要渠道，組織邊疆地區(qū)大學(xué)生建立民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)網(wǎng)站，利用互聯(lián)網(wǎng)傳媒手段去介紹民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生活習(xí)慣、飲食特點(diǎn)娛樂活動(dòng)等[4]。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展條件下提高邊疆地區(qū)大學(xué)生的民族文化活動(dòng)參與積極性，從而促進(jìn)民族文化的發(fā)展。另外，還可以鼓勵(lì)大學(xué)生在網(wǎng)上錄制小視頻去解讀或者演繹其民族的特色文化等，在提高學(xué)生對(duì)于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)參與的同時(shí)，提高民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展載體的作用促進(jìn)文化共生。

1.3 提供新的教學(xué)方式方法，增強(qiáng)文化交流

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)最顯著的區(qū)別在于教學(xué)的時(shí)代性和教學(xué)效果。傳統(tǒng)的民族文化教學(xué)主要圍繞教材開展，照本宣科、內(nèi)容枯燥；課堂上老師單向輸出的填鴨式教學(xué)，師生溝通交流少，學(xué)生理解不全面，教學(xué)效果較差?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)很大程度上解決了傳統(tǒng)的民族文化教學(xué)方式方法存在的問題，課前教師通過互聯(lián)網(wǎng)搜索信息，擴(kuò)展知識(shí)范圍，更新教學(xué)內(nèi)容；課上教師利用多媒體課件授課，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為聲音、圖片和視頻，以達(dá)到提高學(xué)生注意力和抬頭率；課下互聯(lián)網(wǎng)打破時(shí)空的界限，為師生提供教學(xué)、研討、論壇等互動(dòng)平臺(tái)，實(shí)時(shí)交流、共享信息資源，豐富了教學(xué)的方式方法，提高了文化交流互動(dòng)。

2 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下少數(shù)民族大學(xué)生文化傳承面臨的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，在呈現(xiàn)給大眾一個(gè)開放、自由、平等的空間的同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)也以其所特有的“無拘無束”隨意性、“潛移默化”虛擬性和隱藏在互聯(lián)網(wǎng)中的垃圾信息給邊疆地區(qū)大學(xué)生帶來了消極影響，也給民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承帶來了沖擊和挑戰(zhàn)[5]。

2.1 邊疆地區(qū)大學(xué)生價(jià)值觀走向偏離

隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一瞬間籠罩了人們的生活，邊疆地區(qū)大學(xué)生大多出生在較偏遠(yuǎn)地區(qū)，信息比較閉塞，再加上語言的因素，使他們獲取信息的渠道和方法也相對(duì)單一。現(xiàn)如今面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們也只能停留于簡單的互聯(lián)網(wǎng)操作，使用互聯(lián)網(wǎng)也僅僅局限于完成老師布置的任務(wù)，按照教師或教材的要求瀏覽相關(guān)網(wǎng)頁[6]。與之相比，其余更多時(shí)間對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用都是娛樂消遣類，如互聯(lián)網(wǎng)游戲、抖音、快手等互聯(lián)網(wǎng)直播和琳瑯滿目的互聯(lián)網(wǎng)交友軟件。學(xué)生時(shí)代是大學(xué)生思想意志力較薄弱的時(shí)期，也是價(jià)值觀較容易受影響的關(guān)鍵時(shí)期，加之邊疆地區(qū)大學(xué)生受地域和人文的影響思想比較簡單，因此，很容易受到互聯(lián)網(wǎng)中一些不恰當(dāng)、不正確的信息影響，如西方敵對(duì)勢力利用互聯(lián)網(wǎng)將自己的意識(shí)形態(tài)向全世界傳播，從而使一些少數(shù)民族大學(xué)生不知不覺的受到西方意識(shí)形態(tài)的干擾，導(dǎo)致其價(jià)值觀走向偏離正確軌道，從而對(duì)本民族優(yōu)秀文化傳承產(chǎn)生消極影響[7]。

2.2 民族文化信息被滲透

在互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下，信息被快速且自由的傳輸，這難免會(huì)造成一些歪曲事實(shí)的虛假信息摻雜其中。邊疆地區(qū)大學(xué)生是民族文化傳承的主力軍，他們正處于好奇心強(qiáng)、情感比較敏感的青春期，辨別是非的能力較弱，隨著其對(duì)互聯(lián)網(wǎng)不斷全盤的接受和認(rèn)可，民族文化信息被滲透是不可避免的，并且這種滲透性像洪水泛濫一樣無法阻擋[8]。這種文化信息的滲透會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果的出現(xiàn)，一種是強(qiáng)有力的互聯(lián)網(wǎng)吞噬了民族文化，而另一種則是由于民族文化與生俱來的韌性和強(qiáng)度從而將互聯(lián)網(wǎng)完全剔除。無論是哪種結(jié)果，對(duì)優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)展都是極為不利的。因此，大量的文化滲透對(duì)優(yōu)秀民族文化來說無疑是極大的挑戰(zhàn)。

2.3 邊疆地區(qū)大學(xué)生民族文化融合感下滑

“多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素。各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化……中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。” 由于各民族的宗教信仰、名勝古跡、風(fēng)土人情、語言文字、衣食住行等各方面都存在差異，使民族文化特色各異、博采眾長[9]?；ヂ?lián)網(wǎng)作為不可被忽視的高科技手段，其傳播信息也不受時(shí)空的限制，給人們的學(xué)習(xí)、工作生活帶來的影響越來越大。一些邊疆地區(qū)大學(xué)生社會(huì)閱歷較少，自身獨(dú)立認(rèn)識(shí)問題、分析問題、判斷問題性質(zhì)的能力較弱[10]。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境里，存在很多利用邊疆地區(qū)大學(xué)生這些特點(diǎn)來傳播破壞文化融合、文化團(tuán)結(jié)的信息，這會(huì)導(dǎo)致他們感到自己的民族文化受歧視、被忽略等。因此一些邊疆地區(qū)大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生偏激的思想，喪失對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的信任感和認(rèn)同感，甚至做出拒絕學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)自己民族優(yōu)秀文化的極端行為。

3 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下邊疆地區(qū)大學(xué)生文化傳承路徑探析

邊疆地區(qū)大學(xué)生是推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷深入發(fā)展，要充分利用邊疆地區(qū)大學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢，提高傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供良好的條件。

3.1 轉(zhuǎn)變態(tài)度，提高對(duì)民族文化的認(rèn)知度

根據(jù)近幾年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告顯示，大學(xué)生是使用互聯(lián)網(wǎng)較多的群體，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來的“花花世界”也較為沉迷，一些少數(shù)民族大學(xué)生也難免被其中包含的文化內(nèi)涵及意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重影響，與本民族的文化相比較，更加樂于接受互聯(lián)網(wǎng)文化。面對(duì)現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變他們的文化態(tài)度是堅(jiān)定民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來走向的重要保證。第一要通過網(wǎng)絡(luò)搜索認(rèn)識(shí)民族文化發(fā)展的歷史，只有了解了民族的歷史才知道民族的未來。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)搜索速度快和包含信息廣的優(yōu)勢讓少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于民族文化的歷史有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和掌握，這對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生個(gè)人民族文化的自豪感具有十分重要的意義。第二要認(rèn)識(shí)民族文化未來發(fā)展的方向。隨著社會(huì)的發(fā)展，一部分邊疆地區(qū)大學(xué)生可能不是很了解本民族的文化，通過他們作為載體去傳承民族文化實(shí)現(xiàn)文化融合也無從談起?，F(xiàn)如今，要想讓已經(jīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生活的邊疆地區(qū)大學(xué)生明確他們民族文化發(fā)展方向，更好地傳承民族文化，必須把網(wǎng)絡(luò)作為有效手段和先進(jìn)工具。并表明民族文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，從而明確民族文化未來發(fā)展的方向，只有這樣才能讓其在文化傳承過程中有目的的去開展工作，實(shí)現(xiàn)多元一體。

3.2 充分利用學(xué)校教育主渠道，做好民族文化教育者的角色轉(zhuǎn)變

“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)?！睂W(xué)校是教育的主渠道，必須時(shí)刻保持緊迫感、使命感和責(zé)任感，為邊疆地區(qū)大學(xué)生提供和諧的教育環(huán)境，這也是黨的民族政策在教育領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，也是踐行鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要舉措?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)“以教師為中心”的教學(xué)理念，促使其轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”?！敖處熡芍R(shí)的‘灌輸者’、教學(xué)管理的‘統(tǒng)治者’變?yōu)閷W(xué)習(xí)材料的編輯和制作者，學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者，學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)者和監(jiān)督者?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代教師面臨的是信息資源飛速更替，教育模式的推陳出新，教育載體的日趨多元化，面對(duì)現(xiàn)狀各位高校教師要有強(qiáng)烈的時(shí)代感，正視互聯(lián)網(wǎng)帶來的新變化、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)工具，跟緊互聯(lián)網(wǎng)步伐，以學(xué)生為中心，根據(jù)邊疆地區(qū)大學(xué)生的特點(diǎn)更新教育理念、教育內(nèi)容和教育方式方法。與此同時(shí)，老師還要不斷提高他們使用互聯(lián)網(wǎng)工具的能力和辨別互聯(lián)網(wǎng)信息是非對(duì)錯(cuò)的能力。通過互聯(lián)網(wǎng)工具提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能。

3.3 構(gòu)建文化育人長效機(jī)制

各高校要充分了解民族文化的特點(diǎn)，善于汲取其有益部分來構(gòu)建一個(gè)職責(zé)合理的文化育人長效機(jī)制，如將民族文化特色加入到多媒體課件中，從而融入到課堂教育中。還可以在校園網(wǎng)上創(chuàng)建民族文化平臺(tái)，為邊疆地區(qū)大學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生們以此來加強(qiáng)對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)和交流，從而豐富校園文化，營造民族文化氛圍。構(gòu)建文化育人長效機(jī)制最關(guān)鍵的行動(dòng)在于開展民族文化的實(shí)踐活動(dòng)。在日常學(xué)習(xí)生活中，利用課余時(shí)間組織學(xué)生開展宣傳民族特色文化的社會(huì)實(shí)踐，如集體觀看具有民族特色的電影，參觀民族特色的名勝古跡，鼓勵(lì)他們拍攝并分享自己家鄉(xiāng)特色的微視頻，參加保護(hù)民族文化的相關(guān)志愿服務(wù)活動(dòng)等。各高校要善于提煉民族文化的精髓，用制度保障民族文化的傳承和弘揚(yáng)，使其在自我發(fā)展的同時(shí)也為中華傳統(tǒng)文化保駕護(hù)航。

4 結(jié)語

習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要重視少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承，延續(xù)民族文化命脈，激發(fā)民族文化新活力是中華民族文化創(chuàng)新和文化傳承的重要保障。被賦予厚望的新時(shí)代邊疆地區(qū)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起時(shí)代重任，做好民族文化傳承與發(fā)展的載體。盡管在互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊，但這并不妨礙二者能夠相互共存，互相促進(jìn)。因此，大學(xué)生需要從現(xiàn)代文化的發(fā)展角度入手，樹立正確思想理念和民族文化觀，通過有效的方式方法利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢促進(jìn)民族文化新發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供條件，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。