成宇麗,張英琴
(運城幼兒師范高等??茖W校,山西運城 044000)
中華傳統(tǒng)文化經過上千年的傳承與發(fā)展,對于中國民族意識的構建有著重要的作用,是我們民族和國家立足于世界民族之林的根本保證。當代大學生受到了西方文化的影響和沖擊,對于傳統(tǒng)文化的了解逐漸淡薄和冷漠。但是作為中華文化傳承與發(fā)展的重要精神力量,需要大學生主動地深入到傳統(tǒng)文化中,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,使大學生從生活與學習中更加深刻的了解到傳統(tǒng)文化給自身帶來的價值觀,解決中國傳統(tǒng)文化在傳承過程中出現(xiàn)的一些問題和影響。引導大學生認知傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化和高校教育結合起來,在高校的校園文化建設中融入中華傳統(tǒng)文化,并強化在高校教育中的網絡化空間上傳播傳統(tǒng)文化。
當前伴隨著各種網絡技術和信息化的廣泛應用與傳播,大學生在思想價值觀念上隨著多元化的發(fā)展態(tài)勢和西方文化的沖擊呈現(xiàn)出多方位的變化,面對中華傳統(tǒng)文化產生了疏離,很大程度上降低了對于傳統(tǒng)文化的思想認同,對于傳統(tǒng)文化的思想認識較為淡薄[1]。改革開放以來,黨和國家不斷強調中華傳統(tǒng)文化的道德精髓、思想內涵以及現(xiàn)代社會中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展等,使擁有現(xiàn)代中國特色社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化得到有效地形成。與此類似,傳統(tǒng)文化得到了社會各界以及不同社會之間的廣泛傳播,不管是新媒體、傳統(tǒng)媒體還是各種各樣的信息形式,都大量的存在傳統(tǒng)文化中的寶貴價值元素。但是依然有許多大學生并沒有深刻地理解到傳承傳統(tǒng)文化的重要性,許多學生不知道四書五經、中華傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇等的具體來源。對于網絡空間的文化較為沉迷、對于傳統(tǒng)文化的學習與認識較為冷漠等。
當代大學生對于傳統(tǒng)文化理念淡薄,大學生強調在經濟上的功利性以及個人利益,對于傳統(tǒng)美德認識不到位,不愿意承擔社會責任以及社會義務,在精神與物質上重視物質需求,使一些大學生在社會的發(fā)展中有可能會做出損人利己的事情。另外許多學生認為中華傳統(tǒng)文化是一種思想殘留,對于人們的思想與觀念是一種桎梏;認為傳統(tǒng)優(yōu)秀品德中的自強不息以及仁愛等思想,和現(xiàn)代社會的平等、民主、自由等不適應,這種大學生對于傳統(tǒng)文化的認識缺乏清晰的理解,也難以認識到傳統(tǒng)文化中的獨特價值和核心魅力。
一些高校學生對于傳統(tǒng)文化存在著功利性的思想衡量。許多大學生對于傳統(tǒng)文化中的認識和了解,從功利性的需求出發(fā),體現(xiàn)出利益的考量。他們對于傳統(tǒng)文化中的價值衡量往往從利益出發(fā)[2]。許多大學生對于五一假期的縮短以及清明假期等持反對的認識,由于這樣的節(jié)日影響了他們的旅游。一些理工類學生對于學習語文等傳統(tǒng)文化表示不理解,源自在課程繁忙的過程中影響休息,并降低在社會實踐工作中的認同。所以大學生在面對傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展中缺乏認同感,在功利性上較為明顯。
從教學實踐可以看出,當代的大學生對于傳統(tǒng)文化的認識和接受并不積極。這不僅是一種地區(qū)或者某一學校所表現(xiàn)出的特征,而是有著相當的普遍性,究其原因主要源自如下幾點。
中華傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展與演變中,為國家和民族社會的構建產生了巨大的作用和貢獻,也為中國古典社會的發(fā)展與穩(wěn)定提供了基礎的保障條件。但是中華古典文化從核心上來看,是一種傳統(tǒng)社會上的農業(yè)文明,需要基于小農經濟以及閑情逸致的生活方式,通過對自身的身心調整從而形成道德品質,最終構建成為一種思想道德的文明[3]。在20世紀40年代,相關學者就指出,中國傳統(tǒng)文化強調重視人與人之間關系,將世界與人們之間的關系融入家庭的管理與實踐中,并且將親密關系導入到社會中,和現(xiàn)代社會的一個人為中心相反。而西方文化從自身的角度出發(fā),源自現(xiàn)實的體現(xiàn)。從人類社會的快速發(fā)展與構建中已經產生了以追逐利潤和功利性為核心目標的市場經濟社會[4]。人們普遍需要法律、開放以及民主的社會生活秩序,而基于中國農耕文明的傳統(tǒng)文化面對社會自然難以做到相應的匹配,出現(xiàn)了滯后性和局限性,這也是影響了大學生對傳統(tǒng)文化難以產生興趣的一種原因。
在當代大學生的成長與文化持續(xù)碰撞以及思想潮流不斷涌現(xiàn)的時代中,多數大學生強調自身的思想發(fā)展與獨立思考能力,并在自我價值引導與實現(xiàn)中追求現(xiàn)代化生活。這種信息化的發(fā)展過程對于大學生思想產生了至關重要的影響與沖擊,使大學生在多元化的發(fā)展態(tài)勢中,從自身的信仰出發(fā)得到了更多的思考。在東西方文化的差異性以及西方文化的傳播過程中,往往使人們將對先進現(xiàn)代文化的追求等同于對西方文化的追求,造成了傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)思想上的影響與發(fā)展[5]。在這種現(xiàn)代社會傳媒技術的宣傳與引導下,對大學生的思想以及價值觀取向,從對知識的篩選上,逐漸進入到利益的層面,使大學生在思想觀念上對傳統(tǒng)的認識從單一的看法逐漸向多元化發(fā)展,并且使大學生呈現(xiàn)出和西方文化共同發(fā)展與構架的文化形式,展現(xiàn)出迷茫性的思想文化認識。
傳統(tǒng)文化對于學生的教育與發(fā)展有著重要的意義和作用,但是高校管理長期行政化影響制約了傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。新中國成立以后,我國學習蘇聯(lián)的高校制度,成立了教育部,并對高校的管理過程進行控制,使高校缺乏了獨立自主的教育權,產生了行政化的教學體系。同時出于控制意識形態(tài)領域的考慮,高校教育過程中的政治學、心理學、社會學等等被削弱,傳統(tǒng)文化的教育與傳承在政治運動中被終端和打擊。雖然在改革開放后,這一問題得到了糾正,但是,如今高校在擴大辦學的自主權、行政化等問題上依然有著巨大的改進空間,影響到了中華傳統(tǒng)文化的歷史傳承。
傳承傳統(tǒng)文化需要從學生的思想與發(fā)展中,不斷潛移默化的造成影響和滲透,這也是不能操之過急的重要過程,但是目前國內的教育體系和社會對于教育的定位造成了功利化的教育體制構建,家長與學校處于升學的考慮,在學生成長與學習中不斷地灌輸成功學等垃圾思想,而忽視了真正有價值的傳統(tǒng)文化思想培育,甚至忽視了在學生成長中的人格教育以及生命教育等[6]。學生在思想的成長與發(fā)展中出于對考試的重視,大量的練習和作業(yè)占用了學生的學習時間,沒有時間與空間去接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在大學的學習過程中,受到就業(yè)環(huán)境的影響與競爭壓力,高校從專業(yè)知識教學上出發(fā),使大學生對各種類型的考試和考證投入精力,以此滿足在招聘與工作中的要求。一些傳統(tǒng)文化的思想培育,往往由思政教育教師承擔,在教育中缺乏傳統(tǒng)課程專業(yè)設置,教師本身對于傳統(tǒng)文化的了解就較為有限,這一點也深刻地影響了高校學生在學習中對于傳統(tǒng)文化的了解與認識,影響了學生的學習與發(fā)展。
在當代社會的發(fā)展中,由于科學技術迅猛發(fā)展,各種信息化以及互聯(lián)網技術等快速普及,學生能夠從不同的渠道和方向上獲得各種各樣的信息,生活節(jié)奏在網絡文化的傳播中不斷加快,也導致了人們在這種快速傳播的過程中,接收到的都是現(xiàn)代化的經濟內容與知識。雖然也有一些重要的傳統(tǒng)文化作品,但是在教學實踐中,缺乏真正含有教學意義的作品。一些垃圾的戲說宮廷、肥皂劇、穿越劇等占據了文化傳播的主要渠道,所以真正能夠給大學生提供傳統(tǒng)知識學習的渠道與路徑非常稀少,社會在大學生的思想文化傳播中充滿了功利性、泡沫型的垃圾快餐文化,導致大學生缺乏得到中華傳統(tǒng)文化熏陶以及發(fā)展的環(huán)境。
當代大學生在對于傳統(tǒng)文化的認識與構建中存在一些問題,這些問題的解決需要我們主動推動傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新化發(fā)展與轉化,利用有效的政策規(guī)定等實現(xiàn)對大學生思想的矯正,為學生的成長與發(fā)展提供更加有效的指引。
傳統(tǒng)文化中蘊藏著非常豐富的思想道德情感,如公正廉明、禮義廉恥、誠信道德、愛國情懷等,這一點和大學生在高校所接受到的思政教育有著至關緊密的關系,所以在高校的思政教育中導入傳統(tǒng)文化,可以產生非常重要和有效的效果,但是受到這種問題的影響,以及教學評價模式的落后,使當前高校對于傳統(tǒng)文化在高校思想傳播中的重視程度不足,也使傳統(tǒng)文化在校園中的傳播停留在表面,沒有深入影響到學生學習以及思想的深層,導致中華文化缺乏有效的傳承,難以讓學生感受到傳統(tǒng)文化在思想上的魅力。
將傳統(tǒng)文化和高校的思政教育有機結合起來,可以實現(xiàn)學生對于傳統(tǒng)文化的深層認識,并幫助學生從不同的層面上認識傳統(tǒng)文化對于思想提升的重要性,如在思政教育的愛國主義宣傳上,從修齊治平等層面展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的思想傳播內容。并在大學的文化傳播中,提升學生對于傳統(tǒng)文化的探究及自主學習能力,引導學生做好對自身修養(yǎng)的提升以及人格的完善等,將國家的命運融入自身的創(chuàng)新發(fā)展中,使學生能夠清晰地認識到國家夢想、個人價值、個人理想與社會發(fā)展的必然聯(lián)系[7]。創(chuàng)新自身的教學方法,傳統(tǒng)的灌輸式和說教教學已經不能滿足學生成長的需要,所以在教學中需要引導學生提升對自身素養(yǎng)的認識。在教學中,教師可以利用引導的方式將大學生帶入到教學中,利用不同的形式,如傳統(tǒng)文化的選修等強化學生在學習中的重要性。
高校在建設校園文化的過程中需要認識到中華傳統(tǒng)文化的重要作用,并將傳統(tǒng)文化融入到校園建設中,構建出適合學生成長與發(fā)展的重要教學環(huán)境。首先高??梢栽谝恍┬@宣傳欄以及廣場、廣播等地開設體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的專欄,并構建出適合傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的文化藝術長廊,使學生能在歷史文化傳播中感受到傳統(tǒng)文化給自身帶來的藝術修養(yǎng)與思想提升等。定期舉辦校園內的傳統(tǒng)文化活動,高校要強調對文化社團的構建,強化對于文學社、書法社、戲劇社等不同形式的扶持力度,引導學生積極參與到互動中,對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展不斷優(yōu)化,使學生的生活與教育內容有機融合起來。高??梢詷嫿ǔ鲞m合對外交流的傳統(tǒng)文化交流平臺,在對外宣傳中,提升國民素養(yǎng),增強中華傳統(tǒng)文化對外傳播的能力。所以高校需要從高校之間的國際合作出發(fā),將中國傳統(tǒng)文化推向世界,展示出中國的傳統(tǒng)文化。
伴隨著信息技術以及網絡的快速發(fā)展,人們在生活方式以及學習上產生了快速的變化,如何應對新時代大學生對于傳統(tǒng)文化出現(xiàn)的認知偏差,需要從教育者的思想上做出創(chuàng)新與改革,利用各種新型技術手段以及互聯(lián)網等拓寬在教育發(fā)展中的思想文化傳播渠道。首先可以利用學校的官方網站、公眾號、微博等形式進行宣傳,高校在網絡平臺上的傳播已經成為當前信息傳播的主要渠道和方向。強化對于學校官方平臺的引導與監(jiān)督,確保在網絡傳播平臺中的內容正確與客觀。其次是深度挖掘相關的網絡資源,充分利用網絡教育平臺[8]。教師可以從網絡文化汲取新鮮的元素,應用到教學實踐中,使學生能夠通過網絡文化元素加深對于傳統(tǒng)文化的了解與熟悉。在時代的變幻過程中,可以將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育中,構建出立體全方位的教育格局,并提升當代大學生在文化傳播中的綜合素養(yǎng)。
對大學生存在的傳統(tǒng)文化偏差作為一項綜合的思想引導過程,需要社會、學校、家庭等共同參與其中,形成教育上的合力。首先是強化學生對于傳統(tǒng)文化的具體學習,當前中國的國家實力已經得到提升,人們在生活與發(fā)展中得到滿足的同時也有了更加強烈的精神需求。大學生需要認識和理解傳統(tǒng)文化的價值觀念,并對傳統(tǒng)文化中的糟粕予以剔除,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到適合自身成長與發(fā)展的重要元素。其次是要強調在文化傳承中的具體文化功能,教師可以利用家庭活動,如春聯(lián)以及節(jié)日等引導學生了解中國傳統(tǒng)文化。學校在教育中,要強化對傳統(tǒng)文化教育體系的重視,引導學生在學風和校風建設上體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化。增強學生在學習中的傳統(tǒng)文化輸入。其次是強化在文化傳播中社會層面的努力,需要社會在各個層面做出探索,最終利用社會、學校、家庭等不同層面,實現(xiàn)教育上的合力,引導大學生正確認識中華傳統(tǒng)文化。
綜上所述,對當代大學生進行傳統(tǒng)文化的教育與培養(yǎng),需要從多層面和多方向上努力,集合學生個體、政府、家庭、學校、社會等不同層面的努力,構建出有多層次的教育協(xié)作體系,共同致力于相應的制度建設,利用不同的方式和途徑實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的傳播,促使大學生能夠主動的認識到傳統(tǒng)文化中的寶貴之處,使學生能夠改變對傳統(tǒng)文化的認知偏差,從思想哲理層面上實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的思想認同。