傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理理念對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理指導(dǎo)作用分析

張婕倪

摘要：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中包含著豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，因而必須會(huì)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐帶來一定的啟示。本文從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想出發(fā)，分析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、貨幣金融、企業(yè)管理等方面的應(yīng)用，總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐帶來的影響。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理;實(shí)踐;影響

經(jīng)濟(jì)管理是一個(gè)綜合性地概念，其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)管理思想也是這樣。經(jīng)過對(duì)供求關(guān)系、貨幣金融和國(guó)家政治的范圍分析，研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理作用所造成的影響，使得其有一個(gè)深刻地認(rèn)識(shí)。

1傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想主要以國(guó)家同構(gòu)思想、儒家和墨家思想為主。國(guó)家同構(gòu)思想是封建社會(huì)自給自足的過程，主要體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)靠天吃飯年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，而且，當(dāng)時(shí)受到封建等級(jí)制度的影響，社會(huì)發(fā)展的管理層也呈現(xiàn)出金字塔的方式。而儒家和墨家的思想主要注重教化，希望通過三從四德、三綱五常的倫理教化思想，來界定家族的關(guān)系，而且，在儒家和墨家的思想下，認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活都是人人平等的，同時(shí)孔子也提出了均平原則，但是，在當(dāng)時(shí)這種經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)的方針卻因不符合客觀實(shí)際的情況。但是，我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想還存在著諸多價(jià)值，可將其應(yīng)用于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中。

2在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的應(yīng)用

從古至今，我國(guó)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視程度始終處在一個(gè)很高的水平線上。即使傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想經(jīng)歷過多次變化與改革，但其始終把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為人們社會(huì)生活活動(dòng)的根本。首先，中國(guó)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，是以分散型的村莊為主，并以自然經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)的社會(huì)機(jī)構(gòu)。要想使這種社會(huì)結(jié)構(gòu)得到穩(wěn)定的維持和發(fā)展，就要有一個(gè)行之有效的經(jīng)濟(jì)管理思想。早在我國(guó)漢朝時(shí)期，就出現(xiàn)了類似的經(jīng)濟(jì)管理思想，發(fā)展到今日，已經(jīng)日趨成熟。

其次，要將理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在充足的理論指導(dǎo)之下，對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行改進(jìn)和完善。與西方國(guó)家不同的是，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理思想更加注重整體，這樣才能對(duì)整個(gè)局面有一個(gè)全面的了解，才能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活遇到問題時(shí)，采取最合理、高效的措施。

最后，不斷循環(huán)發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，與農(nóng)村自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就形成了我國(guó)儒家傳統(tǒng)思想中的“中庸”。具體來說，就是緩慢的、平穩(wěn)的向前發(fā)展，不偏離、不冒進(jìn)，始終保持著溫和、適度、協(xié)調(diào)的中庸思想來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從一定程度上來講，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理中的中庸思想，對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都起到了很大的促進(jìn)作用。

3.在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理方面的應(yīng)用

上個(gè)世紀(jì)初，企業(yè)管理學(xué)這一概念出現(xiàn)，它是由美國(guó)著名的管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被稱作“科學(xué)管理之父”的弗雷德里克·溫斯洛·泰勒所提出。在他一生的理論研究和實(shí)踐當(dāng)中，提出了經(jīng)濟(jì)管理要由過去的憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的、完善的科學(xué)管理體系。這也就使得人們?cè)谶M(jìn)行企業(yè)管理時(shí)，有了一個(gè)科學(xué)有效的、可以依據(jù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。在此基礎(chǔ)之上，法國(guó)人亨利·法約爾提出了系統(tǒng)的企業(yè)管理理論，在這個(gè)階段所產(chǎn)生的企業(yè)管理思想和理論被人們稱之為“古典理論”。雖然在此之后，世界上有產(chǎn)生了很多不同的管理思想與管理理論，但是其基礎(chǔ)與核心內(nèi)容始終沒有改變過。

根據(jù)以上背景我們不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)管理的發(fā)展，實(shí)際上就是由古典管理向科學(xué)管理，再向現(xiàn)代化管理轉(zhuǎn)變的過程，最終形成了完善的企業(yè)管理學(xué)。企業(yè)管理學(xué)具有很強(qiáng)的科學(xué)性，應(yīng)用的是在前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)至上發(fā)展而來的科學(xué)管理方法，所以有著十分明顯的傳統(tǒng)特征。而企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理也是一樣，它也是從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想當(dāng)中，逐漸的進(jìn)行發(fā)展和完善而得來的。

4在貨幣金融管理方面的應(yīng)用

從供求關(guān)系和管理等方面來講，貨幣和金融這兩個(gè)概念一直都是聯(lián)系在一起的。在貨幣金融的管理方面，它與供求關(guān)系之間既是相互影響的，又是相對(duì)獨(dú)立的。在傳統(tǒng)的貨幣金融管理當(dāng)中，人們最為關(guān)注的是價(jià)格，按照官方的價(jià)格，人們是以谷米為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行定價(jià)的，所以，在農(nóng)業(yè)和商業(yè)的重要性比較當(dāng)中，農(nóng)業(yè)的重要性更為凸顯。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想當(dāng)中，貨幣的管理和發(fā)展有著十分豐富的內(nèi)容。早在春秋時(shí)期，就提出了貨幣的升值和貶值要有政府來決定，這種思想是積極錯(cuò)誤的。到了秦朝，貨幣得到統(tǒng)一，貨幣鑄造和發(fā)行的權(quán)利全部收歸中央，這種思想也有些過于極端。到宋朝出現(xiàn)的“交子”、元朝出現(xiàn)的“寶鈔”、明朝的銀票和錢幣、再到最后清朝流通的錢幣。從這些發(fā)展過程中，我們可以總結(jié)出一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理理論體系。

在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)重要的方面就是借貸。從我國(guó)古代開始，就出現(xiàn)了高利貸，它的出現(xiàn)政府為了調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)而采取的一種經(jīng)濟(jì)手段，但卻被政府用來謀取私利。所以，古代的政府以高利貸的方式進(jìn)行的剝削行為，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了不好的影響。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)及早的制定相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)此進(jìn)行管理。

5傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的促進(jìn)

在優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上，鄧小平同志對(duì)其中的優(yōu)秀的部分歸納總結(jié)了出來，取其精華、去其糟粕，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行了改善和創(chuàng)新，提出了鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想。其實(shí)早在我國(guó)古代，經(jīng)濟(jì)管理思想就已經(jīng)產(chǎn)生。鄧小平同志對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想的提出，正式基于此。所以，我們對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中產(chǎn)生的一切的理論知識(shí)，都要進(jìn)行充分的分析和借鑒，將對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度重新提高，以此來完善和改進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理思想和體系，加快其進(jìn)步，我現(xiàn)代化科學(xué)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想做鋪墊。

在這種經(jīng)濟(jì)管理思想之下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理思想取得了很大的發(fā)展和進(jìn)步，在各個(gè)方面的效率和效果都有所提高。它使得基層的經(jīng)濟(jì)單位擁有了一定的自主權(quán)，促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活躍度，同時(shí)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式進(jìn)行大力推廣，使企業(yè)結(jié)構(gòu)得到了科學(xué)合理的調(diào)整，并擁有了自我發(fā)展的能力。社會(huì)各個(gè)階層之間的聯(lián)系和溝通增加，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合發(fā)展，提高了資源利用效率。國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理由過去的直接領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的間接管理，更加的貼近市場(chǎng)，使其經(jīng)濟(jì)管理思想得到了改善，在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想雖然有很多地方已不適合時(shí)代的要求，但是也有當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理值得學(xué)習(xí)的地方，盲目否定以往的思想是不正確的，應(yīng)在學(xué)習(xí)的過程中不斷進(jìn)行改善。所以，“擇優(yōu)”原則的運(yùn)用顯得尤為重要，通過合理的應(yīng)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，可以對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理帶來重要作用，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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