淺析標(biāo)準(zhǔn)舞中禮儀構(gòu)成文化觀

黃雅倫

摘 要：在人類的社交活動中，禮儀是人們共同遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)的是一個人的個人修養(yǎng)，表現(xiàn)了內(nèi)在素質(zhì)，站在交際視角，禮儀廣泛運用到了人際交往中，甚至可以將禮儀作為一種藝術(shù)，禮儀受到文化內(nèi)涵的影響，在長期以來的發(fā)展中，融入了本土文化的特征，標(biāo)準(zhǔn)舞中禮儀構(gòu)成文化觀的研究應(yīng)考慮到文化內(nèi)涵是禮儀的決定性要素。本文探討了標(biāo)準(zhǔn)舞中禮儀構(gòu)成文化的背景，針對標(biāo)準(zhǔn)舞中禮儀文化觀的構(gòu)成進行了分析。

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)舞;禮儀;構(gòu)成;文化

前言：

標(biāo)準(zhǔn)舞舞蹈禮儀是強調(diào)舞蹈規(guī)范化、系統(tǒng)化的重點要素，和人們?nèi)粘Ｉ钪械亩Y儀類似，只有了解了舞蹈禮儀的規(guī)范，才能夠使人們在愉悅的環(huán)境中，體會到跳舞的魅力和樂趣，營造愉悅的舞會環(huán)境和氛圍，在舞蹈中形成相互尊敬的友好關(guān)系。舞蹈里的規(guī)范發(fā)展中，禮儀文化始終貫穿其中，標(biāo)準(zhǔn)舞中禮儀構(gòu)成文化有著深刻的西方文化痕跡，體現(xiàn)出了標(biāo)準(zhǔn)舞莊嚴(yán)、肅穆的文化特色，將歐洲紳士對女士的尊重、禮貌和保守等禮儀特征保留下來，彰顯出了標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀禮節(jié)的藝術(shù)性和禮儀性。

一、標(biāo)準(zhǔn)舞中禮儀構(gòu)成文化的背景

我國的禮儀文化有著源遠流長的發(fā)展歷史，形成了對社會歷史廣泛而深遠的影響，特別是近些年人們愈發(fā)重視對禮儀文化的建設(shè)，展開了對禮儀起源、含義與文化關(guān)系的深刻探討，學(xué)習(xí)禮儀文化，研究中西方禮儀文化的差異。標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化構(gòu)成的背景研究中，凸顯出了宮廷舞蹈的禮儀文化，早在瓦特爾索雷爾的著作“西方舞蹈文化史”中就提出了有關(guān)宮廷舞蹈環(huán)境的內(nèi)容，12世紀(jì)和13世紀(jì)，一批抒情詩人連接起了情歌和騎士制度，在走南闖北中，詩人們的趣味和判斷收獲了眾多的支持者，形成了對社會的巨大影響，人們堅信他們是主宰禮儀規(guī)則的人，這為后來的宮廷舞蹈發(fā)展創(chuàng)建起了一定的環(huán)境。后來受到階級差異觀念影響，中世紀(jì)社會的發(fā)展愈發(fā)重視財產(chǎn)和秩序，為了發(fā)展生活中的善和美，強調(diào)秩序、正義，上層階級重視勇敢、高貴等優(yōu)秀的品質(zhì)特征，促進了宮廷舞蹈禮儀的發(fā)展[1]。

標(biāo)準(zhǔn)舞宮廷舞蹈禮儀文化有著突出的特質(zhì)，在歐洲皇室宮廷廣泛的流行華爾茲舞和探戈舞，在文藝復(fù)興盛行時期，人們將獨裁者的統(tǒng)治突破，傳統(tǒng)教會的思想束縛被擺脫，解放了思想，人們?yōu)閭€性和幸福生活而努力，宮廷的人們開始跳華爾茲這一振奮人心的舞蹈。將男女關(guān)閉式隊伍的形式改變，成為優(yōu)雅的娛樂形式。宮廷中引進了民間舞以后，宮廷貴族十分喜愛民間舞，愈發(fā)強調(diào)禮儀、風(fēng)格等要素在舞蹈中的體現(xiàn)，舞蹈成為了愈發(fā)成熟和流行的活動。舞蹈的活力在文藝復(fù)興下愈發(fā)增強，在自然活動中成為了高雅、自然的項目，人們的生活也借助舞蹈愈發(fā)豐富，開拓了視野，思想觀念愈發(fā)開明，標(biāo)準(zhǔn)舞和芭蕾舞一樣，開始重視禮儀，強調(diào)挺拔的身姿，抬高腳尖，用修長的線條展示女性的高貴典雅、男性的紳士禮貌，目前標(biāo)準(zhǔn)舞里也體現(xiàn)出了禮儀性極強的特點，典雅高貴，帶給人們獨特的審美體驗[2]。

二、標(biāo)準(zhǔn)舞中禮儀文化觀的構(gòu)成

（一）物質(zhì)表達層面

標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的物質(zhì)表達層面中重視的是舞蹈發(fā)展過程中人們創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品與文化，目的是為了實現(xiàn)傳播和交際，用表情、行為等方式反映思維成果，在標(biāo)準(zhǔn)舞服飾。舞蹈造型和舞蹈場所三個方面，均能夠體現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的物質(zhì)文化。以服飾禮儀文化為例，標(biāo)準(zhǔn)舞服飾不僅有塑造身體的功能，而且能夠限制身體行為，將身體不同的身份地位體現(xiàn)出來，人們可以在標(biāo)準(zhǔn)舞中發(fā)現(xiàn)舞蹈者和服裝的角色是相互關(guān)聯(lián)的，普遍存在貴族氣派的外表，強調(diào)歐洲上層階級的衣著舉止。在時代的發(fā)展下，標(biāo)準(zhǔn)舞服裝逐漸演變將現(xiàn)代元素融入其中，簡化和改良了現(xiàn)代晚裝與禮服的設(shè)計特點，更加適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美需要，男士身穿白色燕尾襯衫和黑色或深藍色的燕尾服，佩戴白色領(lǐng)結(jié)，肩膀和胸膛寬闊，腳穿黑色輪底縛帶皮鞋，將男士內(nèi)斂、沉穩(wěn)、理性的特征體現(xiàn)出來，女士則是以優(yōu)雅華麗的露背晚禮長裙為主要的服裝，凸顯身姿，強調(diào)纖細的腰身，圓潤的線條，將女士高雅、華貴、雍容的氣質(zhì)體現(xiàn)出來。舞蹈造型表現(xiàn)是情感傳遞的途徑，人們通過身體動作來表現(xiàn)藝術(shù)，形成舞蹈造型，將一類情感信息符號傳達出來。舞蹈場所對標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的發(fā)展形成了一定的影響，在標(biāo)準(zhǔn)舞的競技場所方面，也出現(xiàn)了越來越多的嚴(yán)格規(guī)定，包括舞室面積大小，觀眾席、頒獎臺、主持人臺、裁判席等，均需要在標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀規(guī)范發(fā)展中強調(diào)場所和設(shè)備設(shè)施的規(guī)范[3]。

（二）規(guī)制層面

規(guī)制層面的研究在標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化構(gòu)成中指的是在舞蹈過程中，人們逐漸形成的各類社會關(guān)系，由社會規(guī)范、社會組織構(gòu)成一體，形成了人們用于處理人和人之間關(guān)系的準(zhǔn)則，為自己提供服務(wù)，并起到約束自己的作用，通過整理，形成了嚴(yán)格的禮儀程式、舞蹈禮儀程序。分析標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的構(gòu)成時，可以站在規(guī)制層面，將其劃分為禮儀程式、舞蹈禮儀程序規(guī)范與統(tǒng)一等幾個方面，以舞蹈禮儀程式為例，這是在長期的藝術(shù)實踐中產(chǎn)生的表演套路、表演法式，具有一定的規(guī)范性，標(biāo)準(zhǔn)舞強調(diào)的是細膩、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)和淡雅、端莊的風(fēng)格，舞者的技巧體現(xiàn)在了一個舞步以及身體的一個又一個優(yōu)雅自然的動作中，優(yōu)雅本身就是在展示舞蹈技巧。特別是男女相擁舞蹈時，雙方需要共用同一個重心作為支點進行舞蹈，體現(xiàn)高超技術(shù)，卻不讓觀眾感受到舞者的辛苦，呈現(xiàn)出令人愉悅的表演效果，根據(jù)各種編排原則，是標(biāo)準(zhǔn)舞自身的文化要求，也是對觀眾的尊重。規(guī)范統(tǒng)一的舞蹈禮儀程序是標(biāo)準(zhǔn)舞作為一種高雅運動項目所具有的文化構(gòu)成，標(biāo)準(zhǔn)舞活動的形式多樣，但都是在濃郁的禮儀氛圍中進行的，由于舞蹈規(guī)則評分標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，體現(xiàn)出了標(biāo)準(zhǔn)舞的競技性，舞者具有禮儀修養(yǎng)使標(biāo)準(zhǔn)舞也被賦予了一定的禮儀性，遵守規(guī)范、統(tǒng)一的舞蹈禮儀程序，包括在站位禮儀、致謝禮儀等各方面來展現(xiàn)[4]。

（三）意蘊層面

意蘊層面的標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀構(gòu)成文化觀研究指的是人類在素材中所體會到和看到的意義，也就是人們在舞蹈實踐中融入意識活動，逐漸形成價值觀念、宗教情感、道德情操，展現(xiàn)人類文化心態(tài)，將標(biāo)準(zhǔn)舞表演中的精神風(fēng)貌以及舞者的審美觀念、心態(tài)傳達出來。以紳士風(fēng)度為例，體現(xiàn)紳士風(fēng)度也就是一個人風(fēng)度和道德品行的展現(xiàn)，男士應(yīng)具備理性主義的紳士風(fēng)度特征，用良好的自制力和清醒的頭腦，在深思熟慮中用理智、正直、勇敢來控制激情，形成寬宏大量的氣度和紳士表現(xiàn)，保持冷靜，和女伴一起穩(wěn)定的完成舞蹈。禮貌特征是紳士風(fēng)度中必不可少的基礎(chǔ)，英國紳士在各類場合均彬彬有禮，衣冠楚楚，保持待人接物等禮儀，標(biāo)準(zhǔn)舞活動中，對舞伴、競技對手、觀眾、裁判、工作人員，均要將禮貌的特質(zhì)體現(xiàn)出來，例如舞蹈結(jié)束時，面對觀眾的掌聲和鼓勵，要引導(dǎo)舞伴一起向觀眾致謝，將男士的紳士和女士的優(yōu)雅體現(xiàn)出來，并延續(xù)這一思想觀念[5]。

結(jié)論

綜上所述，真正的舞者在對標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化進行體現(xiàn)時，不僅僅要重視標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的重要性，還要結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的構(gòu)成，深層次的對禮儀文化的內(nèi)涵形成深刻的理解和感知，在參與舞蹈比賽或是標(biāo)準(zhǔn)舞舞蹈表演時，形成對舞蹈精髓的深刻領(lǐng)悟與理解，將舞蹈的情感內(nèi)涵準(zhǔn)確的展現(xiàn)出來，促進舞蹈藝術(shù)文化的傳播與發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉少博.從“擁抱愛情”到“舞臺表演”——淺析國際標(biāo)準(zhǔn)舞的功能性變遷[J].當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究，2021，6（02）：100-104+111.

[2]桃子，彭玉媛.賽場前后——禮儀人也[J].尚舞，2021（06）：34-36.

[3]王寅.探究國際標(biāo)準(zhǔn)舞與其他元素的結(jié)合[J].明日風(fēng)尚，2021（01）：48-49.

[4]費曉璐.標(biāo)準(zhǔn)舞禮儀文化的構(gòu)成分析[D].南京體育學(xué)院，2019.

[5]魯力.淺談國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞《如來如去》中的美學(xué)特征[J].散文百家，2018（12）：82.

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