關(guān)于黨史研究的理論借鑒問(wèn)題

楊曉萍

摘 要：黨史研究是支撐整個(gè)黨史工作全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性發(fā)展的重要基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨史研究的理論借鑒對(duì)深入研究黨史，提高黨史工作科學(xué)性、系統(tǒng)性有著舉足輕重的影響。加強(qiáng)黨史研究的理論借鑒應(yīng)該始終堅(jiān)持社會(huì)主義的指導(dǎo)地位，用辯證的觀(guān)點(diǎn)和開(kāi)闊包容的眼光從人文、自然、社會(huì)等學(xué)科中吸收借鑒那些對(duì)深入研究黨史有促進(jìn)作用的理論、想法、觀(guān)點(diǎn)、方式等，使黨史研究的理論借鑒寶庫(kù)更上一層樓，從而提高黨史工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性。加強(qiáng)黨史研究的理論借鑒是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工作，本文主要論述了黨史研究的理論借鑒的途徑和方法，樹(shù)立科學(xué)的觀(guān)念，提高鑒別的能力，促進(jìn)黨史研究工作的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黨史研究;理論借鑒;方法途徑

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，黨史研究的廣度和深度都有了很大的發(fā)展，一方面是堅(jiān)持社會(huì)主義的指導(dǎo)地位，立足于我國(guó)黨組織和人民的摸索實(shí)踐。另一方面是在黨史研究的理論借鑒方面與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，以開(kāi)放包容的心態(tài)吸收借鑒那些有利的理論和研究方法，共同促進(jìn)黨史研究理論和方法的創(chuàng)新發(fā)展。經(jīng)過(guò)眾多黨史專(zhuān)家、學(xué)者多年的努力和探索，黨史研究取得了可觀(guān)的效果，但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，黨史研究也迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)黨史研究的理論借鑒不但是深入研究黨史的迫切要求，符合學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律，也是提高黨史工作科學(xué)性、系統(tǒng)性的保障前提。

一、樹(shù)立科學(xué)的觀(guān)念

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義的指導(dǎo)地位

在加強(qiáng)黨史研究理論借鑒的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持社會(huì)主義的指導(dǎo)地位，不應(yīng)該因?yàn)樗梃b的理論流派眾多而動(dòng)搖了社會(huì)主義的指導(dǎo)地位。另外，也不能因?yàn)樗梃b的理論在一定層次上促進(jìn)了黨史的研究，就爭(zhēng)先恐后地一味追求那些所借鑒的理論，從而把社會(huì)主義的指導(dǎo)作用拋到九霄云外。

（二）堅(jiān)持開(kāi)放包容的心態(tài)和眼光

在加強(qiáng)黨史研究理論借鑒的過(guò)程中，要堅(jiān)持開(kāi)放包容的心態(tài)和眼光。黨史研究的專(zhuān)家、學(xué)者樹(shù)立開(kāi)放寬容的學(xué)術(shù)觀(guān)念，不僅要吸收容納其他學(xué)科中有利的一面，也要借鑒古今中外有關(guān)黨史的相關(guān)理論，幫助解決研究黨史過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。不僅要把黨史放在中國(guó)歷史中去看待，也要看到世界歷史中中國(guó)黨史的地位，不能只偏安一隅，要適當(dāng)?shù)靥鰜?lái)，才能有一個(gè)全面的觀(guān)察和思考，才能對(duì)一些問(wèn)題更加深入地分析總結(jié)。

（三）堅(jiān)持主觀(guān)自覺(jué)意識(shí)

在加強(qiáng)黨史研究理論借鑒的過(guò)程中，要堅(jiān)持主觀(guān)自覺(jué)意識(shí)。雖然現(xiàn)如今黨史研究界和眾多的黨史研究專(zhuān)家都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)黨史研究理論借鑒的重要性，但是在實(shí)際的理論借鑒中并沒(méi)有完成期望中的局面。究其原因是有一部分黨史研究工作人員缺乏一定的主觀(guān)自覺(jué)意識(shí)。黨史研究工作人員要主動(dòng)的把理論借鑒與實(shí)際研究相結(jié)合起來(lái)，形成一種條件反射，在理論借鑒中實(shí)踐，在實(shí)踐中加強(qiáng)理論借鑒。

二、擴(kuò)展借鑒渠道

（一）優(yōu)化增強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)

在加強(qiáng)黨史研究理論借鑒的過(guò)程中，要優(yōu)化增強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，完善自身的知識(shí)體系。絕大多數(shù)的黨史研究工作人員沒(méi)有系統(tǒng)全面地綜合接受各學(xué)科的理論學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，這也導(dǎo)致了在研究過(guò)程中沒(méi)有很好地借鑒利用新的理論和方法。另外，一些工作人員感覺(jué)自己達(dá)到了一定的年齡界限，不能也不用再折騰一番學(xué)習(xí)新鮮事物了，但是，這是一種錯(cuò)誤的觀(guān)念，雖然優(yōu)化增強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，但同時(shí)也是一種機(jī)遇。所以，要通過(guò)增強(qiáng)優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善自己的知識(shí)體系，加強(qiáng)理論借鑒。

（二）在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

在加強(qiáng)黨史研究理論借鑒的過(guò)程中，要在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。借鑒其他理論根本目的是創(chuàng)新自己的理論，如果只是一味的生搬硬套，一點(diǎn)不變的全部拿來(lái)，沒(méi)有融入自己的創(chuàng)新，那不叫借鑒，就無(wú)法開(kāi)展深入研究，更不用說(shuō)發(fā)展學(xué)術(shù)了。社會(huì)主義思想也是堅(jiān)持社會(huì)主義指導(dǎo)地位，在實(shí)踐過(guò)程中不斷更新發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有一蹴而就的成果，都需要一步一步的慢慢探索、更新、借鑒、融合，所以，黨史研究者們也應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)黨史研究工作的開(kāi)展。

（三）在實(shí)踐中加強(qiáng)借鑒

在加強(qiáng)黨史研究理論借鑒的過(guò)程中，要在實(shí)踐中加強(qiáng)借鑒。理論借鑒要與實(shí)際研究相結(jié)合，在理論借鑒中開(kāi)展研究，也要在實(shí)踐研究中發(fā)現(xiàn)可以借鑒的理論，最后發(fā)展成為新的研究方法。

三、提高理論鑒別的能力

（一）取其精華，去其糟粕

加強(qiáng)黨史研究的理論借鑒要有一定的辨別判斷的能力，不能說(shuō)隨便一個(gè)理論拿來(lái)就可以用，要根據(jù)實(shí)際情況辨別分析可不可以用、怎么用，要自己掌控借鑒的理論而不是讓理論掌控你。要取其精華去其糟粕，吸收借鑒那些先進(jìn)的、科學(xué)的、符合時(shí)代發(fā)展潮流的理論，刨除那些落后的、錯(cuò)誤的、不符合時(shí)代發(fā)展的理論，同一個(gè)理論也要選擇里面有利的那一部分。

（二）要有實(shí)用價(jià)值

加強(qiáng)黨史研究的理論借鑒要選擇那些切實(shí)可行，有一定實(shí)用價(jià)值的理論。借鑒理論時(shí)首先要判斷它是不是與黨史研究相關(guān)的理論，其次再判斷它是不是可以用于黨史研究，只有提高判斷甄別的能力，選擇那些真正可以有利于黨史研究的理論才能完成真正意義上的理論借鑒，否則隨便拿來(lái)一個(gè)就用不僅不能促進(jìn)黨史研究的發(fā)展，還會(huì)阻礙滯后黨史研究。

四、結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)黨史研究理論借鑒的意義不僅僅是提高所借鑒理論的質(zhì)量，更重要的是通過(guò)理論借鑒提高黨史研究的成果。不僅要堅(jiān)持社會(huì)主義的指導(dǎo)地位，還要用開(kāi)放包容的心態(tài)和眼光去吸收借鑒有利于黨史研究的內(nèi)容。優(yōu)化增強(qiáng)黨史研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐中借鑒，在借鑒中實(shí)踐，提高黨史研究成果的權(quán)威性、說(shuō)服力，幫助黨史研究取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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