社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略

夏丹

摘要：小學(xué)語(yǔ)文作為一門人文類學(xué)科，是開展思想教育的主要陣地。隨著素質(zhì)教育的深入實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)成為了教育教學(xué)的重要內(nèi)容，需要小學(xué)語(yǔ)文老師充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，積極地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，健全學(xué)生人格，提高學(xué)生道德素養(yǎng)，使學(xué)生得到素質(zhì)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;小學(xué)語(yǔ)文;融入

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大人的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”同時(shí)明確指出“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是國(guó)家的德、社會(huì)的德，百行以德為首”，要求在教育教學(xué)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著重于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立正確的價(jià)值取向，形成一種良好的社會(huì)文明風(fēng)尚。

小學(xué)生處于初級(jí)學(xué)習(xí)階段，也是思想意識(shí)、價(jià)值觀念和品德素養(yǎng)形成的重要階段，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透，能夠幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀，并在潤(rùn)物細(xì)無聲中養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信、愛國(guó)、文明等優(yōu)良品德，使小學(xué)生在得到知識(shí)教育的同時(shí)完成道德素養(yǎng)培養(yǎng)，為小學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、立足教材內(nèi)容，深入挖掘價(jià)值觀元素

在小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了許多文質(zhì)兼美的文章，不僅具有豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更隱含著大量關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要教學(xué)資源，需要老師在開展課堂教學(xué)時(shí)深入挖掘教材中的核心價(jià)值觀元素，在進(jìn)行課文閱讀教學(xué)時(shí)巧妙的將思想教育與知識(shí)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合，使學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無聲中得到思想的熏陶和心靈的啟迪，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀流淌進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，形成良好的道德素養(yǎng)。以三年級(jí)上冊(cè)教材為例，本冊(cè)教材中收錄了《望天門山》《飲湖上初晴后雨》《望洞庭》《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》《司馬光》《手術(shù)臺(tái)就是陣地》《大自然的聲音》《父親、樹林和鳥》等多篇課文，課文內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。老師可以巧妙地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課文閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生透過文字表面去深入探究其中更深層次的思想內(nèi)涵，從而有效地完成思想道德教育，推動(dòng)學(xué)生形成正確的思想觀念和優(yōu)秀品德，凸顯出小學(xué)語(yǔ)文作為人文類學(xué)科強(qiáng)大的育人價(jià)值。[1]

二、結(jié)合課文內(nèi)容，滲透社會(huì)核心價(jià)值觀

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師可以充分發(fā)揮組織引導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文描寫的情境中，深入分析其中的人物形象，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句去品味作者要表達(dá)思想情感，使學(xué)生在深入探究中，達(dá)到陶冶情操、塑造品格的教育效果，在無形中完成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透。以《大自然的聲音》這篇課文教學(xué)為例，老師結(jié)合課文內(nèi)容為學(xué)生制作了多媒體課件，為學(xué)生播放大自然中各種美妙的聲音，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不僅可以用眼睛去看自然中的美，更可以通過耳朵去聆聽，用心去感受，有效喚醒了學(xué)生內(nèi)心的情感。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下走進(jìn)課文情境中，真切的感知到大自然的美好和語(yǔ)言文字的魅力，激發(fā)起學(xué)生對(duì)大自然的熱愛，樹立起環(huán)境保護(hù)觀念，從思想、行為上發(fā)生了積極的改變，積極地在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[2]

三、引入課文背景，開展愛國(guó)主義教育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中收錄了多首古詩(shī)詞，既是了解中華民族傳統(tǒng)文化的載體，也是開展小學(xué)生愛國(guó)教育的窗口，老師可以在課文閱讀教學(xué)中引入古詩(shī)詞的背景知識(shí)，既能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人的了解，同時(shí)也更有助于激發(fā)學(xué)生的對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)壯美山河的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。以李白的《望天門山》古詩(shī)教學(xué)為例，這是詩(shī)人李白在赴江東途中行至天門山時(shí)所創(chuàng)作的一首七言絕句，描寫了詩(shī)人舟行江中順流而下遠(yuǎn)望天門山的情景，整首詩(shī)意境開闊，氣象雄偉，動(dòng)靜虛實(shí)相映成趣，將天門山神奇壯麗的景象生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。為了使學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)悟這不僅僅是一首即興詠景詩(shī)，更是將詩(shī)人的情感融入其中，將情與景融于一體，老師為學(xué)生引入詩(shī)人李白的相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人的情感角度來品讀此詩(shī)，從而既感嘆于祖國(guó)的自然美，更受到思想熏陶，折服于詩(shī)人的情感之美，喚醒學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)自然的熱愛，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)。

四、組織實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)正確價(jià)值觀建立

知識(shí)源于生活，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中老師在結(jié)合課文內(nèi)容為學(xué)生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要注重學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力與素養(yǎng)，使學(xué)生真正建立起正確的思想觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品德素養(yǎng)。老師可以聯(lián)系學(xué)生的日常生活組織實(shí)踐活動(dòng)，使語(yǔ)文教學(xué)得以延伸，推動(dòng)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為思想與素養(yǎng)，并最終落實(shí)在行動(dòng)上。比如《手術(shù)臺(tái)就是陣地》這課后，老師組織了“緬懷革命先烈”的參觀活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史展館去進(jìn)一步了解革命先烈的英勇事跡，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員英勇無畏，不懼犧牲的革命精神以及全心全意為人民服務(wù)的崇高信仰，引導(dǎo)學(xué)生在生活中做一個(gè)樂于助人、團(tuán)結(jié)友善的人，在無形中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深烙刻在學(xué)生心里。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容巧妙地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容從文字表面延伸到思想內(nèi)涵上，既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，同時(shí)也獲得陶冶情操的教學(xué)效果，在潤(rùn)物細(xì)無聲中促進(jìn)了學(xué)生道德素養(yǎng)的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彬.高旭明.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略與途徑探索[J].花溪.2021（6）.

[2]孟霜.社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略研究[J].啟迪.2019（11）.

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