六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化挖掘與傳承研究

向娜 張昌愛(ài)

（六盤(pán)水師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州 六盤(pán)水 553004）

六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化是長(zhǎng)期居住在貴州六盤(pán)水市區(qū)域的彝族人民在勞動(dòng)生產(chǎn)、生活以及戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中創(chuàng)造的一種物態(tài)的精神文化，體現(xiàn)了彝族人民的意志、信仰、思想觀念以及生活習(xí)性，是傳統(tǒng)民族體育文化重要的組成部分。中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，傳統(tǒng)體育受到現(xiàn)代競(jìng)技體育的沖擊，逐漸走向衰落，一些傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目由于后繼乏人，面臨消亡的危機(jī)。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，隨著中國(guó)國(guó)際影響力與日俱增，國(guó)家加大了文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度。通過(guò)挖掘六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，不僅可以實(shí)現(xiàn)彝族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，而且可以為六盤(pán)水市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力，進(jìn)一步促進(jìn)六盤(pán)水市全面發(fā)展。

1、六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化挖掘與傳承的現(xiàn)狀

六盤(pán)水市的少數(shù)民族人數(shù)比較多，其中居住在六盤(pán)水市地區(qū)彝族人達(dá)到了30萬(wàn)人，彝族是六盤(pán)水市少數(shù)民族人口最多的一個(gè)民族。六盤(pán)水市主要以高原、山地為主，這種地勢(shì)環(huán)境造就了獨(dú)特的彝族體育文化，摔跤、賽馬、跳火繩、磨兒秋等體育項(xiàng)目是彝族人民節(jié)慶、聚會(huì)重要的內(nèi)容，也是彝族人民休閑娛樂(lè)的重要形式。1990年國(guó)家體育委將跳火繩、磨兒秋作為全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，進(jìn)一步提高了彝族傳統(tǒng)體育的影響力，促進(jìn)了彝族體育文化的發(fā)展。但是由于彝族人主要生活高原、山地，交通不便、信息閉塞、經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，少數(shù)人民生活水平比較低，地方政府對(duì)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入比較少，從而影響到彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)利用；其次，為了改變生活現(xiàn)狀，部分彝族人走出大山，涌向城市，尤其是一些年輕人外出求學(xué)、工作，受到現(xiàn)代工業(yè)文明的影響，一些彝族地區(qū)年輕人外出工作后，逐漸習(xí)慣了城市生活，并在城市定居，從而導(dǎo)致彝族傳統(tǒng)體育文化面臨后繼乏人的局面。此外，受到現(xiàn)代競(jìng)技體育的影響，地方政府重視競(jìng)技體育的法在，忽視了傳統(tǒng)民族體育的開(kāi)發(fā)與傳承，對(duì)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展投入的資金、人力、物力比較少，從而導(dǎo)致各地的民族體育文化基礎(chǔ)薄弱，不利于彝族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展。

2、六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化挖掘與傳承的問(wèn)題

2.1、彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目問(wèn)題

彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大多數(shù)彝族人民在祭祀活動(dòng)、節(jié)日慶典、生活勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，體現(xiàn)了早期彝族人民生活特點(diǎn)，比如，賽馬、摔跤、爬竹賽、打秋千、跳溝賽等體育項(xiàng)目，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅可以起到鍛煉身體作用，而且還可以提高生產(chǎn)技能。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，原有的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在勞動(dòng)生活過(guò)程中的作用削弱，無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展的需求，導(dǎo)致有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸消失。

2.2、現(xiàn)代多樣體育文化與傳統(tǒng)體育文化的沖擊

建國(guó)初期，為了改變我國(guó)體育落后的局面，國(guó)家加大了體育人才的培養(yǎng)，并在各類(lèi)國(guó)際體育賽事中取得了良好的成績(jī)。隨著現(xiàn)代體育事業(yè)的發(fā)展，西方奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化、現(xiàn)代競(jìng)技體育文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化造成一定的沖擊?，F(xiàn)代體育文化側(cè)重體育項(xiàng)目的競(jìng)技功能，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員更快、更強(qiáng)、更好，在比賽中取得好的成績(jī)。彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是各個(gè)歷史時(shí)期的彝族人在勞動(dòng)、宗教祭祀、節(jié)慶等活動(dòng)中產(chǎn)生，主要是為了滿足當(dāng)時(shí)的人民休閑、勞動(dòng)健身的要求。目前，大部分中小學(xué)校、高校的體育課程主要設(shè)計(jì)乒乓球、籃球、跑步、足球、羽毛球、網(wǎng)球、跳高、跳遠(yuǎn)等競(jìng)技體育項(xiàng)目，缺乏傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。一些傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目受到西方體育文化的影響，其民族文化屬性逐漸減弱，并逐漸向競(jìng)技體育方向發(fā)展。

3、六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化挖掘與傳承的價(jià)值

3.1、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)體育文化，提高民族認(rèn)同感

六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)多民族文化重要的組成部分，大力挖掘與傳承六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值，有助于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想中，傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的支柱，可以為中國(guó)人民提供強(qiáng)大的精神支撐。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，越來(lái)越多的彝人走出大山，走進(jìn)高等院校學(xué)習(xí)，進(jìn)入大城市生活，并逐漸被現(xiàn)代城市同化，很多彝人逐漸改變了原有的生活習(xí)慣、生活方式，削弱了對(duì)本民族的認(rèn)同感。通過(guò)傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化，可以讓外出的更多彝人認(rèn)識(shí)到本族文化的魅力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，并自覺(jué)投入到彝族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)的保護(hù)與傳承工作，解決彝族傳統(tǒng)體育文化后繼乏人的局面。

3.2、擴(kuò)大彝族傳統(tǒng)體育文化的影響力

彝族傳統(tǒng)體育文化一定程度上反映了彝族人民的生活、政治、經(jīng)濟(jì)等方方面面，是彝族文化的活化石。在世界多極化發(fā)展的今天，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家加大了對(duì)中國(guó)的文化輸出。彝族傳統(tǒng)體育文化作為彝族社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，逐漸成為彝族地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。通過(guò)大力挖掘與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化，可以讓更多人了解到彝族獨(dú)有的民族文化、民俗風(fēng)情、宗教信仰等內(nèi)容，感受到彝族傳統(tǒng)體育文化的魅力，從而吸引更多的年輕人投入到彝族傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)發(fā)與傳承工作中，進(jìn)一步擴(kuò)展彝族傳統(tǒng)體育文化的影響力。

4、六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化挖掘與傳承的策略

4.1、發(fā)揮地方政府的引導(dǎo)作用

六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化挖掘與傳承發(fā)展依靠個(gè)人、企業(yè)或者社會(huì)組織的力量是有限的，必須充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)作用，按照貴州省“多彩貴州”的戰(zhàn)略要求，大力發(fā)展六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目。利用六盤(pán)水彝族折溪儺戲、采花洞、跳花節(jié)、火把節(jié)等重大節(jié)日，將體育文化與民俗文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合起來(lái)，打造彝族傳統(tǒng)體育文化品牌，擴(kuò)大六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化的影響力。六盤(pán)水市政府要結(jié)合到當(dāng)?shù)氐捏w育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)整個(gè)六盤(pán)水傳統(tǒng)民族體育文化的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，并給地方民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予一定的指導(dǎo)，促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展；其次，地方政府要加大彝族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承。地方政府部門(mén)要重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)，并設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)資金用于彝族民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承，用來(lái)改善彝族傳統(tǒng)體育文化的設(shè)施，為彝族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時(shí)，政府還要加大體育文化產(chǎn)業(yè)的招商引資力度，吸引大型的體育文化公司到六盤(pán)水市進(jìn)行投資，利用他們成熟的管理經(jīng)驗(yàn)、體育文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)技術(shù)與人才，加大對(duì)彝族傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)六盤(pán)水市彝族民族體育文化的發(fā)展。

4.2、將彝族傳統(tǒng)體育與高校體育結(jié)合

針對(duì)彝族傳統(tǒng)體育文化面臨后繼乏人的局面，地方政府要引起重視，注重彝族傳統(tǒng)體育文化人才的培養(yǎng)。學(xué)校體育教育是實(shí)現(xiàn)體育發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)民族體育文化人才的關(guān)鍵。但是由于貴州省各大高等院校并沒(méi)有將彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為學(xué)校體育教學(xué)的項(xiàng)目和內(nèi)容，高校的體育教材中傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只有武術(shù)，這一定程度上影響到了彝族傳統(tǒng)體育文化的傳承。彝族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)的彝族體育人才，將彝族傳統(tǒng)體育文化與貴州省內(nèi)高校進(jìn)行合作，將高校作為彝族體育文化人才培養(yǎng)基地，并在彝族地區(qū)各個(gè)中小學(xué)選擇后備體育人才，貴州省中小學(xué)的體育課程可以增加彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，比如，摔跤、打秋千等項(xiàng)目?jī)?nèi)容，對(duì)學(xué)生的興趣可以有針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)。從中小學(xué)開(kāi)始有意識(shí)的培養(yǎng)彝族傳統(tǒng)體育文化的人才，從娃娃抓起，將彝族傳統(tǒng)體育文化根植在兒童、少年的血脈，幫助他們建立民族體育文化自信，從而改變盲目崇拜西方體育，忽視了傳統(tǒng)體育文化。

4.3、大力開(kāi)發(fā)彝族傳統(tǒng)體育文化旅游

隨著體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，世界各地涌現(xiàn)了大量體育旅游品牌，體育產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。僅僅依靠企業(yè)的力量，無(wú)法整合地方各項(xiàng)資源，開(kāi)發(fā)彝族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目。因此，當(dāng)?shù)卣罅﹂_(kāi)發(fā)少數(shù)民族特色傳統(tǒng)文化旅游項(xiàng)目，擴(kuò)大彝族傳統(tǒng)體育文化的影響力。在開(kāi)發(fā)彝族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的時(shí)候，還要將彝族傳統(tǒng)體育文化與當(dāng)?shù)靥厣拿袼罪L(fēng)情融合到體育文化旅游產(chǎn)品中，提高體育文化旅游項(xiàng)目的吸引力，讓廣大游客可以近距離感受到六盤(pán)水市豐富多彩、別具一格的民族體育運(yùn)動(dòng)形式，感受到古老的彝族傳統(tǒng)體育的樂(lè)趣，推動(dòng)六盤(pán)水市的旅游開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)一些具有探險(xiǎn)體育項(xiàng)目，比如，曾經(jīng)有過(guò)短暫輝煌的夜郎古國(guó)，可以吸引廣大探險(xiǎn)人員、考古人員以及旅游愛(ài)好者，滿足不同類(lèi)型游客對(duì)體育旅游項(xiàng)目的需求。同時(shí)還可以開(kāi)發(fā)深度彝族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，集彝族歌舞、服飾、婚嫁、喪葬、農(nóng)耕等彝族元素為一體，讓中外更多游客認(rèn)識(shí)到彝族傳統(tǒng)體育文化的魅力，擴(kuò)大彝族傳統(tǒng)體育文化的影響力。

5、結(jié)論

六盤(pán)水市彝族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了競(jìng)技性、表演性、娛樂(lè)性、健身性等豐富多彩的特色體育文化。隨著六盤(pán)水市體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給彝族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。然而由于彝族傳統(tǒng)體育文化受到現(xiàn)代競(jìng)技體育文化的沖擊，導(dǎo)致彝族傳統(tǒng)體育文化的衰落。因此，還需要進(jìn)一步挖掘彝族傳統(tǒng)體育文化背后的價(jià)值，將其與體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)六盤(pán)水市體育旅游事業(yè)的發(fā)展。