文化自信視域下中國傳統(tǒng)武術(shù)復(fù)興途徑的研究

李大真 孫超

（1.魯東大學(xué)體育學(xué)院 山東 煙臺(tái) 264025；2.蓬萊經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中學(xué) 山東 煙臺(tái) 265609）

中國傳統(tǒng)武術(shù)歷史文化底蘊(yùn)非常的深厚，武術(shù)作為一種技擊技術(shù)，追溯歷史可到遠(yuǎn)古時(shí)期祖先為了生存狩獵、防御活動(dòng)。中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中華文明至今，在中華文化的內(nèi)核上已經(jīng)鑲嵌了中華傳統(tǒng)武術(shù)的標(biāo)志，中國傳統(tǒng)武術(shù)植根于中華大地傳承了中國傳統(tǒng)體育的精髓，是中國民族傳統(tǒng)體育的精髓所在，就像中華民族這個(gè)東方巨人身上的血液。

1、文化自信視域

2015年5月4日，習(xí)近平主席與北京大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了討論，并多次提及核心價(jià)值觀和文化自信心。習(xí)近平在國內(nèi)外不同場合的活動(dòng)和講話，彰顯了中國政府和人民的精神，增強(qiáng)了中華民族的文化信心。我們要堅(jiān)信自己本民族的文化，在自信視域下堅(jiān)定不移的發(fā)展本民族體育文化。

2、傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

武術(shù)作為一種技擊技術(shù)，追溯歷史可到遠(yuǎn)古時(shí)期祖先為了生存狩獵、防御活動(dòng)。

2.1、內(nèi)容主要以套路為主，技法單一

傳統(tǒng)武術(shù)中出現(xiàn)最多的就是武術(shù)套路，給人的印象最深刻，在很多人心中，武術(shù)套路已經(jīng)和傳統(tǒng)武術(shù)等同。傳統(tǒng)武術(shù)有固定的套路和招式，與現(xiàn)代散打和西方的拳擊有明顯差別。武術(shù)在古代是技擊之術(shù)，是在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能夠進(jìn)行攻擊、防御、擊技，是武術(shù)的一種原始形態(tài)，在對(duì)戰(zhàn)中對(duì)武術(shù)技法的運(yùn)用和以及各種技擊動(dòng)作所組成的功法系統(tǒng)、套路，這是和擊技是有差別的技法系統(tǒng)，是各種功法的組合演練以至于形成了固定的套路技法，這是對(duì)擊技的功能固定和藝術(shù)演練。武術(shù)的擊技是直接服務(wù)于技擊搏斗的沒有限制的搏殺技術(shù)手段。

2.2、中外體育的交流與傳入，使得傳統(tǒng)武術(shù)改變

在現(xiàn)代社會(huì)，隨著全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)也隨著變化，為了進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，為了與國際接軌，以套路和散打?yàn)閮?nèi)容的競技武術(shù)也應(yīng)運(yùn)而生。武術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展既有中西交流，也有其歷史根源?，F(xiàn)在武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀既有祖師爺留下來的傳統(tǒng)武術(shù)，也有逐步向國際接軌的競技武術(shù)，武術(shù)的發(fā)展與西方交流逐步增多，現(xiàn)代的世界是交流的世界，世界各國文化你中有我，我中有你，相互借鑒，求同存異。

在中國出現(xiàn)了跆拳道、拳擊、柔道等國外體育項(xiàng)目的道觀和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在國外也有我國傳統(tǒng)武術(shù)的道館。各國共同交流學(xué)習(xí)，我國傳統(tǒng)武術(shù)文化與國外文化發(fā)生碰撞與融合，各國體育文化內(nèi)在交流逐漸增多。

2.3、傳統(tǒng)武術(shù)種類和門派眾多，形式規(guī)則難以統(tǒng)一，難于推廣

我國傳統(tǒng)武術(shù)種類眾多，其各有特點(diǎn)，難以做到統(tǒng)一，武術(shù)各家，功法各有特點(diǎn)，不盡相同，各派推廣各自武術(shù)，推廣力量不統(tǒng)一，很難對(duì)推廣武術(shù)方面形成強(qiáng)大的合力，把中華武術(shù)推向前，而在推廣方面弱于韓國的跆拳道的推廣力度。如何制止武術(shù)各家、各流派的爭論，形成一股合力，共同推廣武術(shù)，這是我國傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展推廣方面的一個(gè)困境。

2.4、傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)單一，練習(xí)難度大，技擊性減弱

傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)相對(duì)單一，武術(shù)套路為主。傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)對(duì)身體要求很高，又加之傳統(tǒng)武術(shù)逐步以套路為主，套路形式又形成不同的形式，不同的套路又有固定的形式，但是套路化使得武術(shù)技擊性減弱，武術(shù)的特點(diǎn)只能通過復(fù)雜多樣的武術(shù)套路來展示，使人們練習(xí)之后防身應(yīng)用的功能有所減弱，人們對(duì)于武術(shù)的興趣也為之減弱，套路又有多種復(fù)雜性的動(dòng)作，練習(xí)難度很高，對(duì)身體靈活性等素質(zhì)要求較高，綜合起來使得武術(shù)練習(xí)難度加大，練習(xí)者練習(xí)困難。

3、傳統(tǒng)武術(shù)復(fù)興的途徑研究

3.1、傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校教育中的發(fā)展途徑

（1）注重傳統(tǒng)武術(shù)文化精神在學(xué)校中的精神教育。

隨著學(xué)校武術(shù)教育改革，國家為了擴(kuò)大武術(shù)教育面在高等學(xué)校設(shè)立武術(shù)專業(yè)，提出了武術(shù)進(jìn)校園等措施，武術(shù)的教育面和教育人群越來越多，社會(huì)上各種武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也越來越多。但是武術(shù)對(duì)學(xué)生成長價(jià)值的體現(xiàn)僅停留在促進(jìn)身體健康的層面，沒有充分考慮到武術(shù)對(duì)于青少年成長所具有的塑造民族精神的意義。在學(xué)校培養(yǎng)和教育學(xué)生中，在進(jìn)行傳授傳統(tǒng)武術(shù)技能給學(xué)生的過程中，要統(tǒng)籌兼顧注重傳統(tǒng)武術(shù)精神在學(xué)生精神和心靈方面的培育。高校教育是非常重要的，高校中培養(yǎng)出的人才到各中學(xué)中擔(dān)任教師，到各道館中擔(dān)任教練。因此，高校要注重學(xué)生的傳統(tǒng)武術(shù)精神培養(yǎng)，使學(xué)生不僅在技能上能夠突出，同時(shí)也具有傳統(tǒng)武術(shù)的精神。

（2）強(qiáng)化學(xué)校武術(shù)“形式”教育。

武術(shù)的發(fā)展要有相關(guān)產(chǎn)品的支持，學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)該專業(yè)化、制度化，不僅注重傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的教育，同時(shí)也要注重傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中的“形式”教育，讓傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中的教學(xué)逐步正式。作者在韓國作交換生留學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)跆拳道這門課，上課師生鞠躬互相問好，跆拳道服裝的穿戴要求非常嚴(yán)格，甚至沒有跆拳道服不可以上課，通過這種“形式”上的教育可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象更加深刻，傳統(tǒng)文化服飾的穿戴也是學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的一種方式。在校外道館、武術(shù)館在報(bào)名交費(fèi)后會(huì)送學(xué)生一套武術(shù)服，在中學(xué)和高校中推行起來會(huì)有一定的難度。當(dāng)然，在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，學(xué)生和家長有各種各樣的思想，但是，在學(xué)校中的傳統(tǒng)武術(shù)文化教育，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)的“形式”，在學(xué)習(xí)技能和感受傳統(tǒng)武術(shù)文化的同時(shí)，服裝、傳統(tǒng)習(xí)武禮節(jié)等外在的“形式”要嚴(yán)格規(guī)范起來。

3.2、傳統(tǒng)武術(shù)在社會(huì)上的發(fā)展途徑

（1）全社會(huì)的共同重視。

現(xiàn)在是多元化開放的時(shí)代，中外交流越來越多，外國的體育文化逐步滲透到我國，在社會(huì)上興起的跆拳道、拳擊等道館和學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)越來多，這些外來體育文化表面上促進(jìn)了我國體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是從一定程度上沖擊了我國傳統(tǒng)武術(shù)在社會(huì)上的傳播和發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展需要社會(huì)的共同支持，提高社會(huì)民眾的愛國主義情操，樹立傳承民族傳統(tǒng)體育文化的思想。家長鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)武術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，社會(huì)興起傳統(tǒng)武術(shù)班的熱潮。

（2）增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)同感。

在高校很多武術(shù)社團(tuán)中，外國留學(xué)生所占的比重很大，有的武術(shù)社團(tuán)外國留學(xué)生的比重超過了中國學(xué)生的比重，國外很多國家對(duì)中國的武術(shù)都很向往，對(duì)武術(shù)的認(rèn)同程度很高，認(rèn)同感也非常強(qiáng)。這應(yīng)該引起我們的重視，我們本國民眾應(yīng)該增加對(duì)武術(shù)的了解，繼承中國傳統(tǒng)武術(shù)。中國的傳統(tǒng)文化是一支非常優(yōu)秀的文化，不能夠在我們現(xiàn)代人群中消失，或者被別國奪走。最具有代表性的就是韓國把中秋節(jié)、端午節(jié)申遺成功，或多或少的把我國的傳統(tǒng)文化奪走了。所以我們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)同感，加強(qiáng)傳承。武術(shù)文化是覺醒的文化，武術(shù)正在迅速覺醒，展現(xiàn)超強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿Γ穹e薄發(fā)。武術(shù)要增強(qiáng)全民族的認(rèn)同感，在國內(nèi)加大對(duì)武術(shù)的宣傳力度，號(hào)召民眾對(duì)武術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，組織公益的武術(shù)活動(dòng)，讓更多的民眾參與進(jìn)來。

3.3、傳統(tǒng)武術(shù)在國際上的發(fā)展途徑

（1）讓傳統(tǒng)武術(shù)“走出去”。

我國發(fā)展越來越迅速，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活突飛猛進(jìn)，在極大層面上，人們獲得了物質(zhì)上的滿足。但是在精神和文化上我國許多人是欠缺的，有不少人追逐物質(zhì)生活享受，而忽略了文化上的修養(yǎng)和精神上的追求。當(dāng)代世界各國文化相互交流、相互融合。國家文化日益繁榮，這種繁榮的大環(huán)境下，勢必會(huì)帶來各種文化的交流借鑒，各種文化“你中有我，我中有你”互相融合。我們應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的輸出，鼓勵(lì)到國外發(fā)達(dá)國家開設(shè)武館，高端人才到國外大學(xué)中開設(shè)武術(shù)課，把傳統(tǒng)武術(shù)傳播出去，讓傳統(tǒng)武術(shù)成為世界的武術(shù)。

（2）在高等院校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建立跨國實(shí)習(xí)機(jī)制。

我國地大物博，與鄰近的韓國形成鮮明的對(duì)比，韓國領(lǐng)土面積比我國山東省面積還要小，人口也不如我國山東省人口多，但是韓國在擁有傳統(tǒng)體育跆拳道專業(yè)的17所本科院校中，都有關(guān)于人才交流的實(shí)習(xí)機(jī)制，跆拳道專業(yè)的學(xué)生都可以通過學(xué)校到國外的學(xué)校、跆拳道館等相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)習(xí)和教學(xué)，韓國高校建立了良好的跆拳道人才跨國交流機(jī)制，這在很大程度上促進(jìn)了韓國跆拳道的對(duì)外傳播，讓跆拳道很好的“走出去”，促進(jìn)跆拳道文化的輸出和文化交流。而我國開設(shè)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育的52所高校中，并沒有發(fā)現(xiàn)有高校建立了武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才跨國實(shí)習(xí)交流機(jī)制，有的學(xué)校和學(xué)院甚至對(duì)該專業(yè)學(xué)生實(shí)行自主實(shí)習(xí)，有的學(xué)生實(shí)習(xí)崗位與武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)無關(guān)，這無疑對(duì)該專業(yè)的發(fā)展和武術(shù)文化的發(fā)展以及跨國交流產(chǎn)生不利影響。

鑒于以上現(xiàn)實(shí)情況，我國也應(yīng)該在高等院校的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建立跨國人才交流實(shí)習(xí)機(jī)制，讓武術(shù)人才“走出去”，讓中華武術(shù)文化“走出去”，當(dāng)然，我們?cè)诟咝＝⑦@種機(jī)制還任重道遠(yuǎn)，需要在國外聯(lián)系實(shí)習(xí)接收單位，學(xué)生的簽證問題，實(shí)習(xí)到訪的國家，環(huán)境安全問題，這些都制約著我們高校跨國人才交流機(jī)制的建立，需要更多的探索和實(shí)踐。

（3）建立中國武術(shù)人才走出去教學(xué)與交流機(jī)制。

最好的武術(shù)國際化傳播途徑就是教育，讓外國人來學(xué)習(xí)武術(shù)，在形成外國人教外國人的形式，最終形成武術(shù)國際化傳播體制。在體制形成之前，首先要建立國家化武術(shù)傳播的促進(jìn)機(jī)制，鼓勵(lì)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才畢業(yè)后到國外就業(yè)傳播武術(shù)，這當(dāng)然需要國家和政府的需要，鼓勵(lì)國內(nèi)高校積極與海外高校建立姊妹友好關(guān)系，通過互派交換生、留學(xué)生以及教師交流計(jì)劃等形式把中國武術(shù)帶出去，國內(nèi)高校也應(yīng)該盡力鼓勵(lì)校內(nèi)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生在求學(xué)期間到國外高校進(jìn)行交流，在這交流的同時(shí)本身就是在傳播武術(shù)文化，促進(jìn)世界文化的交流。最終建立起一種合理并且有利于促進(jìn)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育人才發(fā)展的機(jī)制，支持中國武術(shù)的發(fā)展，讓世界人民都知道中國武術(shù)的存在，共同喜歡武術(shù)，學(xué)習(xí)武術(shù)。

4、結(jié)語

在新時(shí)代背景下，十八大以來，習(xí)近平主席在多個(gè)地方的談話中提到了中國傳統(tǒng)文化，習(xí)主席表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊崇。傳統(tǒng)武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流被我們所重視，立足于根本，堅(jiān)定不移的推動(dòng)我們本民族的傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)有些是不能夠變的，不能夠?yàn)榱擞蠂飧偧俭w育的發(fā)展，一味地改變傳統(tǒng)武術(shù)，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自信，對(duì)自己本民族傳承下來的武術(shù)要繼續(xù)傳承保護(hù)和發(fā)展。