高中階段“太極拳”進(jìn)校園活動的開展策略探討

（珠海市斗門區(qū)第一中學(xué) 廣東 珠海 519100）

引言

近年來，根據(jù)對相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國學(xué)生體質(zhì)健康狀況普遍不太理想，不管是在心理方面還是精神層面都存有一些問題。所以，為了增強(qiáng)青少年學(xué)生的體質(zhì)健康，幫助其養(yǎng)成體育健身的習(xí)慣，促使其掌握一項(xiàng)運(yùn)動技能，豐富高中校園文化生活，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)體育文化，在高中學(xué)校開展“太極拳”進(jìn)校園活動就顯得格外重要。本文首先對在高中階段開展“太極拳”進(jìn)校園活動的重要價值進(jìn)行了闡述，而后提出了促進(jìn)“太極拳”進(jìn)校園活動開展的相關(guān)策略，以期為促使“太極拳”校園活動得到高質(zhì)量地開展提供一些參考幫助。

1、高中階段開展“太極拳”進(jìn)校園活動的重要價值

1.1、有利于促進(jìn)人體生理功能均衡發(fā)展

首先，太極拳對神經(jīng)系統(tǒng)有很大的促進(jìn)幫助。太極拳的運(yùn)動特征是將呼吸與運(yùn)動進(jìn)行相結(jié)合，其運(yùn)動機(jī)理是重視運(yùn)動者的手眼身法步，還有精氣力道的相互配合。人體系統(tǒng)各項(xiàng)機(jī)能活動想要實(shí)現(xiàn)步調(diào)一致，就需依賴調(diào)節(jié)人體機(jī)能和器官活動樞紐的神經(jīng)系統(tǒng)。在練習(xí)太極拳的過程中需要身體放松、心情平靜、精神聚合、以意導(dǎo)氣，方能做出行云流水的動作。將運(yùn)動者的意念和動作相結(jié)合就需要其肌肉和關(guān)節(jié)骨骼共同進(jìn)行工作，并且由神經(jīng)系統(tǒng)統(tǒng)一指揮。太極拳對神經(jīng)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的訓(xùn)練效能，能夠?qū)τ谏窠?jīng)系統(tǒng)起到加速的效果，也能促使神經(jīng)系統(tǒng)變得更加靈敏，增強(qiáng)了腦植物神經(jīng)的調(diào)節(jié)功能；

其次，太極拳對心血管系統(tǒng)具有一定的改善功能。練習(xí)太極拳時講究呼吸均勻、深長，并且要保持“無我”的意念，基于這種形式下能夠促使身體中的血管中樞變得松弛，讓血管平滑肌張力大大降低，讓體內(nèi)地血液加快流動，進(jìn)而增強(qiáng)人體的新陳代謝功能。一般堅(jiān)持練習(xí)4個月左右的太極拳，其體內(nèi)血壓將會明顯上升1-5SKpa，進(jìn)一步降低了血管周邊的阻力，這有助于人體的心臟指標(biāo)得到有效調(diào)節(jié)；

最后，太極拳對心肺功能有很好地調(diào)節(jié)作用。通過調(diào)查相關(guān)學(xué)生案例發(fā)現(xiàn)經(jīng)過一段時期的太極拳鍛煉，其身體各項(xiàng)指標(biāo)明顯得到改善，在耗氧方面明顯高于未進(jìn)行過太極拳鍛煉的學(xué)生，由此得出結(jié)論，堅(jiān)持練習(xí)太極拳，對學(xué)生，尤其是男學(xué)生的心肺功能都有著很好的改善促進(jìn)作用。

1.2、有利于促使高中學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識我國的太極文化與傳統(tǒng)文化

太極拳作為我國一項(xiàng)獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)體育運(yùn)動，其具備的文化內(nèi)涵和運(yùn)動精神還有娛樂功能使得其奠定下很好的群眾基礎(chǔ)。從明朝末期發(fā)展至今，太極拳吸收了哲學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)等各種形式的文化精髓，儼然成為了中華民族寶貴的文化瑰寶，在高中校園將太極拳進(jìn)行普及推廣，將有助于加深高中學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的深層次理解，促使其形成自覺保護(hù)傳統(tǒng)體育文化的意識，增強(qiáng)其愛國主義情懷，并且還能成為促進(jìn)高中學(xué)生形成優(yōu)秀人格的最佳教材。與西方國家競技性的運(yùn)動項(xiàng)目不同，太極拳蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，加上其自身所具備的運(yùn)動價值，因而在多年之前其就已列進(jìn)了國家少年體育的教學(xué)計劃里。

1.3、有利于增強(qiáng)高中學(xué)生的人際交往能力

太極拳對于人與人之間的關(guān)系起著很好地協(xié)調(diào)作用，讓人們之間的關(guān)系變得十分和諧友好，特別是進(jìn)行成群結(jié)隊(duì)的練習(xí)時將進(jìn)一步增進(jìn)人們之間的溝通交流，對于那些性格原本孤僻的練習(xí)者所起的作用更加明顯，能夠讓其的社會交往能力得到增強(qiáng)，能夠更加適應(yīng)人際關(guān)系。處于高中階段的學(xué)生，學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，課上課下都是在認(rèn)真學(xué)習(xí)文化課知識，幾乎沒有時間參加戶外運(yùn)動，因而致使其漸漸喪失了與人相處的能力，也越來越不適應(yīng)人際往來，甚至性格本身孤僻的學(xué)生變得更加冷漠，其心理上還出現(xiàn)健康問題。學(xué)生在學(xué)校不僅僅是作為一個個體的存在，也應(yīng)該很好地融進(jìn)到學(xué)校的班級群體，這樣才能讓自己的精神面貌煥然一新。在校園中開展“太極拳”活動將能有效改變當(dāng)前的學(xué)生現(xiàn)狀，通過進(jìn)行太極拳訓(xùn)練，將能幫助中學(xué)生樹立起自信心和獲得較強(qiáng)的滿足感，繼而令其變得更樂觀豁達(dá)，同時，在練習(xí)太極拳的過程中也能逐步領(lǐng)悟到太極拳的運(yùn)動精髓，能夠變得善于把控自己的情緒，對于面臨的難題也能以開朗的心態(tài)來進(jìn)行處理，慢慢的其個性得到培養(yǎng)，心理逐漸走向成熟。

2、高中階段開展“太極拳”校園活動的有效策略

2.1、學(xué)?？勺灾鏖_展太極拳賽事活動

定期舉辦太極拳賽事活動既能夠調(diào)動起學(xué)生的參與熱情和積極性，又能通過活動的開展情況來對學(xué)校太極拳的普及度進(jìn)行檢驗(yàn)。學(xué)校通過自主開展太極拳運(yùn)動賽事，不僅能促使校園形成良好的傳統(tǒng)文化氛圍，也將十分有利于提升太極拳在學(xué)生群體中的知名度，更能激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的興趣，并且對于太極拳在高中學(xué)校的文化建設(shè)也有著很大的促進(jìn)作用。在參與太極拳賽事活動的過程中，高中學(xué)生對于太極拳的拳理能夠獲得進(jìn)一步的了解，也能逐漸領(lǐng)悟到太極拳中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而達(dá)到修身養(yǎng)性、完善個性的效果。另外，學(xué)校定期舉辦太極拳活動賽事，也能促使高中生形成公平競爭的運(yùn)動精神，這對未來的學(xué)習(xí)成長和社會就業(yè)都有著非常重要的意義，同時還能有利于太極拳在高中校園中獲得持續(xù)性、全面發(fā)展，從而保證太極拳在青少年學(xué)生群體中得到傳承與弘揚(yáng)。

2.2、在健身娛樂的基礎(chǔ)上重視與文化的融合

從實(shí)質(zhì)上看，體育運(yùn)動本身就有著很大的娛樂性，其中太極拳也同樣具備很大的娛樂價值。對于高中階段的體育課而言開展娛樂性的體育活動顯得格外重要。在高中校園太極拳活動是需要依賴充滿娛樂性的課堂活動來進(jìn)行的，通過開展娛樂性的體育活動來滲入中國的傳統(tǒng)體育文化，這對學(xué)生而言易于接受，也能避免滋生厭倦心理，從而進(jìn)一步了解、喜愛中國的傳統(tǒng)文化。太極拳經(jīng)過幾百年時間的洗禮沉淀，其本身汲取了中國哲學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)等文化精髓，使得其自身充滿文化價值，學(xué)生在訓(xùn)練過程中獲得娛樂感受的同時也能深刻體會到太極拳每個動作所傳遞出的內(nèi)涵，潛移默化地接受文化熏陶，這對提升高中學(xué)生的道德品質(zhì)和約束其言行舉止還有重塑人格有著重要意義，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)太極拳的娛樂價值，將成為在高中校園開展太極拳活動的必然趨勢。在娛樂基礎(chǔ)上滲透中華民族傳統(tǒng)文化的時候，也需結(jié)合新時代的發(fā)展特征對太極拳活動形式進(jìn)行推陳出新，這樣也能保障“太極拳”運(yùn)動在高中校園能夠全面發(fā)展下去。

2.3、將武德精神貫穿到太極拳活動中

就當(dāng)前高中學(xué)校辦學(xué)現(xiàn)狀來看，青少年的言行舉止都會受到家庭環(huán)境還有學(xué)校教育環(huán)境的影響，由于受到多種環(huán)境因素的影響，因而致使現(xiàn)階段的社會風(fēng)氣存有各種各樣的問題。不僅僅是青少年，成年人也容易受到外部環(huán)境的影響，例如，受社會上拜金主義和享樂主義還有個人主義以及自由主義的潛在影響，而青少年本身缺乏判斷是非對錯的能力，思想單純?nèi)菀资艿讲涣妓枷氲那趾?，因此，目前有很多青少年走上歪路，青少年學(xué)生的犯罪率逐年遞增。隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的穩(wěn)定提升，信息化技術(shù)被廣泛應(yīng)用，所以也就出現(xiàn)不少投機(jī)分子利用先進(jìn)的信息技術(shù)開展詐騙活動，這對青春懵懂的高中生來說難免會受到負(fù)面影響，不斷侵蝕著其純凈的心靈，從而極易致使其樹立起錯誤的人生價值觀念。為了保障青少年在未來能夠完全適應(yīng)新時代的發(fā)展需求，不管是學(xué)校還是家長都十分重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力，但是卻未對培養(yǎng)高中學(xué)生良好習(xí)慣、言行舉止、人格精神引起足夠的重視。在中國傳統(tǒng)文化中武德精神占有十分重要的地位，也代表著對人道德的一種約束，在過去凡是習(xí)武之人對仁、義、禮、智、信都非?？粗?，但是隨著時代的前進(jìn)發(fā)展，生活壓力的加重，這些傳統(tǒng)精神逐漸消逝。武德教育是需要在仁義、禮儀、良知等多方面才能得到體現(xiàn)。在高中學(xué)校開展“太極拳”活動一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的武德精神，將武德精神貫穿到太極拳活動中，只有與文化相融才能讓武德精神得到永存，具體而言，應(yīng)注重武德精神的宣傳和弘揚(yáng)，并將之融入到“太極拳”活動練習(xí)過程中，不斷強(qiáng)化高中生對于太極拳武德精神的認(rèn)知和理解，以此來更好地豐富高中生的文化精神境界，使之在聯(lián)系太極拳過程中不僅實(shí)現(xiàn)身體鍛煉，還更好地實(shí)現(xiàn)自我文化品位提升。

2.4、制定一套完善的太極拳理論

由于在中國學(xué)太極拳的人不計其數(shù)，對太極拳進(jìn)行研究的專家學(xué)者也數(shù)不勝數(shù)，因而與太極拳相關(guān)的理論也制定了很多，但是對于開展“太極拳”進(jìn)校園活動卻至今尚未制定出一套適用于高中學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的理論。因此，結(jié)合高中學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和學(xué)習(xí)能力，來制定一套適合其學(xué)習(xí)和記憶的太極拳理論顯得尤其重要，并且這對于在青少年群體中傳承和弘揚(yáng)太極文化也意義重大。通過調(diào)查一些會打太極拳的學(xué)生，能夠發(fā)現(xiàn)其對太極拳理論的了解程度接近為零，即使有些學(xué)生知道的也是半知半解、雜亂無章。怎樣研究制定出一套符合高中生認(rèn)知水平同時還能被一直推廣沿用下去是非常值得探討的課題。像現(xiàn)代十分流行的一些關(guān)于武術(shù)的流行歌曲，歌詞內(nèi)容就涵蓋了很多武術(shù)理論知識，例如，歌手屠洪剛的《功夫》就把武術(shù)中的臥、站、坐、走等姿勢詮釋的淋漓盡致，內(nèi)容是“臥似一張弓、站似一棵松、不動不搖坐如鐘、走路一陣風(fēng)，南拳和北腿、少林武當(dāng)功、太極八卦連環(huán)掌、中華有神功?！边€例如，簡化楊澄甫太極拳說十要中的10個要點(diǎn)，將“虛靈頂勁”說成頭“正頸直需放松”還有“含胸拔背”說成“松胸直背”等等，將復(fù)雜不易理解的理論知識轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的理論知識，這樣的簡化過程將便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)。所以，在制定符合校園活動的太極拳理論時，可以參照以上的示例，如何方便學(xué)生記憶和理解就怎么去制定，寫成短文或者創(chuàng)作成朗朗上口的詩歌都能清楚表達(dá)出太極拳理論，這樣一來才能促使“太極拳”進(jìn)校園活動獲得高質(zhì)量地開展。