地方文化在民宿設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

常慶全

【摘要】地區(qū)是指在一定維度中的地區(qū)區(qū)分，是地理位置的名稱，能夠叫做一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家，其對(duì)民宿設(shè)計(jì)有著極大的影響。本文通過(guò)對(duì)地區(qū)文化的介紹，了解地區(qū)文化在民宿設(shè)計(jì)中的原則，并指出其在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用的情況，為該領(lǐng)域的發(fā)展提出切實(shí)可行的發(fā)展策略。

【關(guān)鍵詞】地方文化;民宿;設(shè)計(jì)

1.引言

地區(qū)是指在一定維度中的地區(qū)區(qū)分，是地理位置的名稱，能夠叫做一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家。地區(qū)文化，是在長(zhǎng)時(shí)間的推進(jìn)流程中會(huì)出現(xiàn)各種文化、習(xí)俗的融合，同時(shí)是在一定的維度中所構(gòu)建的文化傳統(tǒng)，地區(qū)文化在各個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)各種文化模式，然而每個(gè)階段的文化會(huì)由于那個(gè)階段的生產(chǎn)水平和社會(huì)屬性的影響而出現(xiàn)不一樣的沖擊，由于社會(huì)的拓展，地區(qū)文化也會(huì)在歷史的推進(jìn)中持續(xù)出現(xiàn)新的文化，針對(duì)自己的民族優(yōu)勢(shì)煥發(fā)出自身文化的魅力。

地區(qū)文化的特點(diǎn)是：一是地區(qū)文化具備包容性和滲透性。地區(qū)文化在構(gòu)建時(shí)是產(chǎn)生包容性和融入性的，沒(méi)有某個(gè)地區(qū)的文化是獨(dú)立產(chǎn)生的，在各個(gè)地區(qū)的民眾彼此溝通的過(guò)程中，地區(qū)文化也會(huì)由于民眾之間的彼此交流慢慢對(duì)接，進(jìn)一步彼此融合，唯有利用彼此包容彼此融入的地區(qū)文化，才讓文化具有了發(fā)展的生命力。二是地區(qū)文化在構(gòu)建中具備長(zhǎng)期性。地區(qū)文化的長(zhǎng)期性是指在一個(gè)地區(qū)中的非物質(zhì)文化的延伸，比如民俗文化、宗教信仰，并不是一天就形成的，由于歷史的推進(jìn)，在時(shí)間的推進(jìn)中構(gòu)建的一種時(shí)間的發(fā)展過(guò)程，這種功能長(zhǎng)期性是無(wú)法隨便被轉(zhuǎn)化的。在地區(qū)文化中，文化的長(zhǎng)期性越明顯，這種地區(qū)文化就會(huì)發(fā)展得更久，也會(huì)產(chǎn)生更多的歷史遺存。三是地區(qū)文化具備時(shí)代性。所有事物是相對(duì)來(lái)說(shuō)的，地區(qū)文化不止具備長(zhǎng)期性，也具備時(shí)代性，所有事物都不會(huì)固定不變，在時(shí)間的推進(jìn)中地區(qū)文化會(huì)受到所有外部要素的影響，在各個(gè)階段中，民眾對(duì)了解在出現(xiàn)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，地區(qū)文化也會(huì)受到民眾認(rèn)知的制約，同時(shí)在各個(gè)階段中，地區(qū)文化戶會(huì)由于民眾的文化知識(shí)、歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、地理?xiàng)l件等原因的轉(zhuǎn)化而轉(zhuǎn)化，地區(qū)文化在各個(gè)地區(qū)中也會(huì)彼此學(xué)習(xí)和影響，因此認(rèn)為地區(qū)文化具備時(shí)代性的傾向。

民宿通過(guò)所在地區(qū)的空置資源，民宿主人融入接待，為旅客帶來(lái)感受所在地區(qū)自然、文化和生產(chǎn)手段的小規(guī)模設(shè)備。因?yàn)槌l件往往較差，往往有人隨地休息，為了處理這個(gè)困境，沿途民眾慢慢拓展了家庭性旅館，民宿就是這樣開始的。然而最開始的家庭旅館并不作為商業(yè)用途使用，而是處理沿途朝圣者的住宿困境。

2.地方文化在民宿設(shè)計(jì)中的展示模式

2.1再現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素

“再現(xiàn)”是指把客觀社會(huì)中的人物和事物齊全反映在藝術(shù)創(chuàng)作中，本文中重點(diǎn)利用地區(qū)標(biāo)識(shí)、地區(qū)色彩和空間陳設(shè)等領(lǐng)域客觀重現(xiàn)地區(qū)文化。所有地區(qū)都具備反映所在地區(qū)特色的文化元素，蘭州地區(qū)作為黃河領(lǐng)域的發(fā)源地，元素標(biāo)識(shí)具備極高的歷史融入感，流傳到現(xiàn)在的文化如社火臉譜、馬家窯等，把這些文化開展元素的整合直接使用到民宿的創(chuàng)設(shè)種概念，重現(xiàn)地區(qū)文化，在這些文化立體展示在民宿空間中，民眾會(huì)利用空間的文化環(huán)境馬上融入到期文化氛圍中，體會(huì)這個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)和歷史造成的沖擊感。這種重新的文化不止能夠開展元素的提煉開展創(chuàng)設(shè)重新使用，同時(shí)能夠直接放置到空間中賦予人更立體的視覺體會(huì)，需要設(shè)計(jì)者對(duì)整體空間紋理和環(huán)境開展設(shè)計(jì)的對(duì)接，讓空間更為和諧。

2.2表現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素

一是夸張變化?？鋸埵抢盟囆g(shù)的途徑把原事物自身利用夸大變形的手段開展藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓整體創(chuàng)作變得設(shè)計(jì)感十足和更有趣味，一般的藝術(shù)創(chuàng)作模式過(guò)于單調(diào)，藝術(shù)必須來(lái)自于生活同時(shí)高于生活，利用這種手段讓藝術(shù)創(chuàng)作提升更高的層次。二是抽象變形?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中關(guān)注對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的夸張、充足、變形等手段，對(duì)以往地區(qū)性十足的藝術(shù)創(chuàng)作，利用夸張的模式開展重建變形的設(shè)計(jì)，在地區(qū)性的特征層面還結(jié)合理美觀性、現(xiàn)代性的藝術(shù)品。馬家窯作為傳統(tǒng)的地區(qū)文化，具備長(zhǎng)久的發(fā)展進(jìn)城，然而單獨(dú)進(jìn)行擺放的陶制品會(huì)覺得乏味無(wú)聊，在對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)設(shè)時(shí)利用對(duì)其自身的紋理進(jìn)行夸張變形后創(chuàng)設(shè)了具備其紋理的地毯，將它使用的熬民宿室內(nèi)裝飾中反映民宿空間的地區(qū)特點(diǎn)。

3.地方文化在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

3.1傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合

地區(qū)文化在歷史的趁機(jī)和時(shí)代的推進(jìn)中所構(gòu)建的文化模式不僅具備傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性，其實(shí)對(duì)我們生活中的民宿習(xí)慣、審美思想和社會(huì)形態(tài)的累積和整合。部分地區(qū)文化具備最經(jīng)典的地區(qū)性特點(diǎn)，是沒(méi)有得到任何加工的一種地區(qū)文化的思維模式，更有獨(dú)特的韻味;地區(qū)文化的現(xiàn)代性反映在地區(qū)文化是創(chuàng)新的，在通過(guò)長(zhǎng)期的摸索中發(fā)展的，部分地區(qū)文化在時(shí)代的推進(jìn)中已經(jīng)富有時(shí)代的內(nèi)涵，因此認(rèn)為地區(qū)文化具備傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性。必須尊崇傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的地區(qū)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使用全新的技能和現(xiàn)代的思維手段開展傳統(tǒng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，比如在對(duì)民宿進(jìn)行完善的過(guò)程中，不僅維持了民宿經(jīng)典的木質(zhì)框架，反映出本地區(qū)的建筑內(nèi)涵，還通過(guò)現(xiàn)代風(fēng)格軟裝的創(chuàng)設(shè)，在維持經(jīng)典材質(zhì)、框架的過(guò)程中結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。維持傳統(tǒng)建筑模式和現(xiàn)代裝飾的規(guī)范化，打造出全新的具備形式美的獨(dú)特的民宿空間是設(shè)計(jì)者們必須處理的問(wèn)題。

3.2實(shí)用和美觀相結(jié)合

當(dāng)下民眾生活水平持續(xù)提高，在物質(zhì)享受和思想需要中具備更高等標(biāo)準(zhǔn)，尤其在旅游的過(guò)程中為了更好的生活，在住宿層面會(huì)出現(xiàn)更高的標(biāo)準(zhǔn)。一方面，以往只是給予民眾住宿和飲食需要的酒店和民宿已經(jīng)無(wú)法讓民眾越發(fā)提高的消費(fèi)需要得到滿足，另一方面通過(guò)設(shè)計(jì)自身著手，出色的設(shè)計(jì)會(huì)在持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，在設(shè)計(jì)層面結(jié)合了實(shí)用性和美觀化相結(jié)合的設(shè)計(jì)要求。這種設(shè)計(jì)核心重點(diǎn)反應(yīng)在設(shè)計(jì)作用和設(shè)計(jì)模式相規(guī)范的條件下，通過(guò)材料的加工、文化的凝練和設(shè)計(jì)者的審美著手，開展具備實(shí)用性和美觀性的民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)。日本澀谷的一間民宿中清水的墻壁，木質(zhì)的裝飾和清新的植物，暖色調(diào)的房間設(shè)計(jì)具備現(xiàn)代感的過(guò)程中還融合適用性。

3.3創(chuàng)新和可持續(xù)相結(jié)合

民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、空間顏色在其中的創(chuàng)新、素材設(shè)計(jì)在其中的創(chuàng)新和空間設(shè)計(jì)在民宿室內(nèi)中的創(chuàng)新。在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)不可以限制在傳統(tǒng)的思維手段中，必須通過(guò)進(jìn)一步的分析、經(jīng)驗(yàn)整合和思維延伸等手段開展其中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。比如桂林別居的理想國(guó)民宿中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念來(lái)自于Maurits Cornelis Escher的繪畫創(chuàng)作，民宿設(shè)計(jì)者利用多維元素的整合和無(wú)縫對(duì)接的使用，形成了一個(gè)神秘、持續(xù)拓展的空間。

4.地方文化在民宿設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

4.1地域元素的凝練

民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)必須反映出地區(qū)性，必須融合所在地區(qū)的出色傳統(tǒng)文化，根據(jù)所在地區(qū)的地區(qū)元素開展整合，把地區(qū)元素利用設(shè)計(jì)者的審美思想和民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)接，同時(shí)關(guān)注空間、顏色、材質(zhì)等領(lǐng)域的使用手段，利用對(duì)地區(qū)元素的凝練使用到其中的空間中，讓民眾在空間中實(shí)現(xiàn)思想層面的滿足。同時(shí)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和地區(qū)元素相對(duì)接的過(guò)程中，讓地區(qū)文化得到進(jìn)一步的傳承，讓旅游場(chǎng)所的地區(qū)文化得到維護(hù)。

4.2空間色彩的渲染

民宿設(shè)計(jì)中，顏色不止形成了地區(qū)文化環(huán)境，同時(shí)提高了空間的綜合質(zhì)感，空間顏色是室內(nèi)空間中的綜合主調(diào)，比如暖色系的房間賦予民眾舒適的體會(huì)，冷色調(diào)的空間會(huì)讓人覺得嚴(yán)謹(jǐn)客觀，因此空間顏色的使用會(huì)賦予人情感方面的轉(zhuǎn)化。顏色不只是一種裝飾內(nèi)涵，其可以烘托所有空間的主要環(huán)境，是民眾對(duì)整體空間的第一印象的關(guān)鍵基礎(chǔ)。

一是傳統(tǒng)地區(qū)中顏色的凝練。顏色在地區(qū)文化的凝練是利用分析、翻閱文獻(xiàn)后通過(guò)所在地區(qū)服裝、民宿文化、地貌特點(diǎn)等經(jīng)典的自然文化和人文內(nèi)涵中凝練而成的，是最立體的手段。如蘭州地區(qū)最盛行的就是宗教，所在地區(qū)最具備民族特點(diǎn)的就是伊斯蘭教，其中教徒的服裝有白色、藍(lán)色、紅色、灰色和黑色等。該宗教建筑色彩和其他模式的建筑有著極大的區(qū)別，其建筑往往是通過(guò)白色和灰色為重點(diǎn)，白色外墻的涂料反映出這個(gè)宗教的純潔和高雅，教堂的藍(lán)色和天空結(jié)合起來(lái)，該類建筑中的植物和動(dòng)物紋理也十分有特點(diǎn)，其外部具備歷史發(fā)展而來(lái)的特殊的紋理，通過(guò)時(shí)間的沉淀構(gòu)建了獨(dú)特的宗教文化。

二是現(xiàn)代文化中顏色的凝練。顏色作為一種媒介，利用建筑、景觀、公共設(shè)備等來(lái)到民眾的視野，在對(duì)現(xiàn)代顏色的使用中凝練出具備現(xiàn)代城市文化內(nèi)涵的顏色，比如在蘭州的商業(yè)區(qū)和居住區(qū)，白色、灰色、金屬色等色彩，將現(xiàn)代化的顏色和傳統(tǒng)地區(qū)文化中凝練的顏色合理對(duì)接，對(duì)民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中顏色的使用不可以過(guò)于乏味也不能過(guò)度復(fù)雜，合理的顏色規(guī)劃才可以反映出色彩在其中的美感，才是賦予活力、具備協(xié)調(diào)性的顏色設(shè)計(jì)，可以打造出具備地區(qū)特點(diǎn)還具備時(shí)代內(nèi)涵的室內(nèi)空間。

4.3材料裝飾的運(yùn)用

民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的地區(qū)性的展示仰賴材質(zhì)的使用，材質(zhì)的篩選往往根據(jù)實(shí)際地區(qū)進(jìn)行篩選，所有地區(qū)都具備自身特殊的原材料材質(zhì)甚至?xí)诟浇M(jìn)行材料的篩選，所有地區(qū)的材料在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都必須是獨(dú)特的，材料能夠分成傳統(tǒng)和現(xiàn)代新型材料兩種，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，我們必須通過(guò)傳統(tǒng)材料和新型材料的對(duì)接才可以創(chuàng)設(shè)出不僅具備復(fù)古內(nèi)涵的地區(qū)文化材質(zhì)的設(shè)計(jì)又具備現(xiàn)代內(nèi)涵的民宿空間。

一是傳統(tǒng)材料的使用。由于科技的推進(jìn)，全新材料持續(xù)更新，在民眾來(lái)到一個(gè)室內(nèi)空間時(shí)，首先體會(huì)到的是室內(nèi)環(huán)境和質(zhì)感的展示，這種功能意識(shí)體會(huì)就是材料的紋理賦予我們的，然而在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中想要展示其他的地區(qū)性，傳統(tǒng)材料的使用是十分必須對(duì)，從古代到現(xiàn)在使用的建筑材料也是可以展示地區(qū)性的關(guān)鍵使用目標(biāo)，在這些傳統(tǒng)材料中肯定具備其獨(dú)特的歷史故事，也將人們對(duì)這個(gè)地區(qū)的記憶和故事進(jìn)行推廣和傳承，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中展示傳統(tǒng)材料的過(guò)程中，通過(guò)室內(nèi)裝飾空間的使用可以發(fā)揮更好的效果。

二是全新材料的使用。當(dāng)下民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)在材料的使用時(shí)各個(gè)地區(qū)都不同，部分民宿空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)為了實(shí)現(xiàn)時(shí)尚感，將所有新型材料隨意拼接，造成空間感十分嘈雜，沒(méi)有任何設(shè)計(jì)美感，讓其沒(méi)有文化內(nèi)涵和地區(qū)特點(diǎn)。一個(gè)出色的民宿室內(nèi)空間必須是具備傳統(tǒng)的地區(qū)文化和時(shí)尚內(nèi)涵的，處于這個(gè)空間中可以身心舒暢的得到放松，還能獲得美的體會(huì)，必須傳統(tǒng)的蘇辭啊和現(xiàn)代的素材彼此對(duì)接，解決好傳統(tǒng)材料的紋理和現(xiàn)代全新材料質(zhì)感的使用。

4.4空間陳設(shè)的展示

亞里士多德認(rèn)為：“空間就是所有地點(diǎn)的綜合，是具備導(dǎo)向性和質(zhì)的特點(diǎn)的地點(diǎn)?！睂?duì)空間的創(chuàng)設(shè)是民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)等關(guān)鍵領(lǐng)域，形成具備地區(qū)性的空間，能夠通過(guò)空間設(shè)計(jì)開始，室內(nèi)空間的擺設(shè)是構(gòu)建地區(qū)性民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵領(lǐng)域之一，是最可以直接通過(guò)視覺層面反映地區(qū)文化的手段，在對(duì)空間擺設(shè)的展示手段中，具備多樣化的空間模式，如新中式的裝飾模式會(huì)通過(guò)新中式模式的家具的擺放，同時(shí)在空間層面十分關(guān)注對(duì)稱和協(xié)調(diào)，陳設(shè)時(shí)還會(huì)產(chǎn)生榫卯工藝，同時(shí)框架協(xié)調(diào)，家具種概念往往產(chǎn)生曲線線條等。裝飾性陳設(shè)體現(xiàn)蘭州地域文化的功能性陳設(shè)品有：民間剪紙、社火臉譜、蘭州水車、馬家窯陶器、社火長(zhǎng)卷等。

4.5綠色設(shè)計(jì)的模式

在城市中，人們?cè)谑覂?nèi)的活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，高樓林立讓他們沒(méi)有活動(dòng)的空間，所以期待得到一個(gè)生態(tài)舒適度和諧空間進(jìn)行休憩，設(shè)計(jì)者在思索怎樣利用室內(nèi)空間創(chuàng)設(shè)把室外的植物、園林等結(jié)合到其中的空間中，和利用玻璃框架的住房設(shè)計(jì)，提高室外照射的時(shí)間和面積，利用對(duì)資源的節(jié)省實(shí)現(xiàn)生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)等規(guī)劃。由于科技的推進(jìn)、時(shí)代的拓展，民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)怎樣形成一個(gè)和諧的室內(nèi)氛圍，也變成創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵。

5.結(jié)語(yǔ)

隨著民宿產(chǎn)業(yè)近些年的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力逐漸增大，導(dǎo)致在民宿行業(yè)中即使所處的地域不同、類型不同或者檔次不同，但室內(nèi)空間如出一轍、大同小異，這樣的民宿將會(huì)面臨著市場(chǎng)的淘汰。本課題針對(duì)民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)地區(qū)民宿的調(diào)研分析，總結(jié)出地域性在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式、應(yīng)用原則以及應(yīng)用方法，最后運(yùn)用前期分析的應(yīng)用理論對(duì)民宿進(jìn)行地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)。通過(guò)以上的總結(jié)，望通過(guò)本次課題研究為日后的地域性民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)提供參考。在當(dāng)下，想要從根本上解決民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性問(wèn)題，在今后的地域性民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中還需要更深入的探索。

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項(xiàng)目：2020年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目;

項(xiàng)目名稱：隨享連鎖民宿;

項(xiàng)目編號(hào)：S202013215004。