文化自信視域下大學(xué)生敬畏意識(shí)提升的策略研究

陳鳳平 郭翾

【摘要】提升大學(xué)生敬畏意識(shí)是大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑，在文化自信的時(shí)代背景下，大學(xué)生敬畏意識(shí)培育被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生敬畏意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查和原因分析，基于文化自信視域提出大學(xué)生敬畏意識(shí)提升策略。

【關(guān)鍵詞】文化自信;大學(xué)生;敬畏意識(shí);策略

一、前言

大學(xué)生敬畏意識(shí)培育工作要適應(yīng)大學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展特點(diǎn)和需求，同時(shí)也必須順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和需求。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化和人的成長(zhǎng)有其自身發(fā)展規(guī)律，人只有不斷認(rèn)識(shí)文化，敬畏文化發(fā)展規(guī)律，才能體現(xiàn)人的本質(zhì)，堅(jiān)定文化自信。大學(xué)生敬畏意識(shí)提升是大學(xué)生文化自信培育工作的基礎(chǔ)，文化自信是大學(xué)生敬畏意識(shí)提升的保證，它們相互作用，互為促進(jìn)。敬畏意識(shí)是人類所特有的在尋求和諧發(fā)展中的一種生存智慧，是人的精神支撐，也是社會(huì)治理的重要情感基礎(chǔ)。

我國(guó)是文化認(rèn)同型國(guó)家，中華民族上下五千年?duì)N爛文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的源動(dòng)力，已經(jīng)形成獨(dú)具影響力的文化體系，是中華民族普遍認(rèn)同的歷史經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。文化自信的前提是文化自覺，而文化自覺的前提是對(duì)文化的敬畏。因此，堅(jiān)定大學(xué)生文化自信是提升大學(xué)生敬畏意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、大學(xué)生敬畏意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查

筆者通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷、查閱其他學(xué)者已有調(diào)查結(jié)論得知，大學(xué)生對(duì)敬畏意識(shí)的理解存在一定偏差，對(duì)敬畏客體、作用、內(nèi)涵的認(rèn)知尚不全面。他們更多地是從尊崇、愛等正面去解讀敬畏意識(shí)，說(shuō)明大學(xué)生普遍認(rèn)為敬畏意識(shí)是值得推崇的價(jià)值觀，這是文化自信在大學(xué)生群體的積極表現(xiàn)。相較個(gè)人層面，敬畏意識(shí)受社會(huì)因素影響更大。大學(xué)生普遍認(rèn)為敬畏意識(shí)更有助于在社會(huì)層面發(fā)揮作用，而引發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生敬畏的客體主要包含自然、道德、法律和生命。在性別差異上，女生普遍比男生敬畏意識(shí)更強(qiáng);不同年級(jí)大學(xué)生的敬畏意識(shí)水平也存在差異，隨年級(jí)增長(zhǎng)呈逐步上升態(tài)勢(shì);不同專業(yè)的大學(xué)生由于所學(xué)專業(yè)課程設(shè)置不同，敬畏意識(shí)水平和敬畏客體也不同，比如，音體美專業(yè)大學(xué)生整體敬畏意識(shí)相對(duì)缺失，他們敬畏的客體多為自己所學(xué)領(lǐng)域?qū)＜一蛎餍恰?/p>

總之，文化自信背景下，相較其他群體，由于大學(xué)生正接受不同程度的高等教育，大學(xué)生總體敬畏意識(shí)水平呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，這與十八大以來(lái)習(xí)近平總書記高度重視文化工作有著密接關(guān)系，但仍有超過(guò)20%的大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀等敬畏客體缺乏敬畏之心，敬畏價(jià)值取向扭曲，高校教育工作者應(yīng)予以高度重視。

三、大學(xué)生敬畏意識(shí)缺失的原因分析

大學(xué)生敬畏意識(shí)培育工作存在的問(wèn)題既有社會(huì)客觀原因，也有個(gè)人主觀原因，其中個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和受教育水平等因素是導(dǎo)致大學(xué)生敬畏意識(shí)缺失的主要因素，且較難在短時(shí)期內(nèi)將培育成效轉(zhuǎn)化為理性自覺和行動(dòng)自覺，成為當(dāng)前高校面臨的一個(gè)綜合性難題。究其根源，主要有以下三個(gè)方面的原因。

3.1文化價(jià)值體系不健全

價(jià)值體系是一定社會(huì)、民族在一定時(shí)代社會(huì)意識(shí)的集中反映。文化價(jià)值體系形成于無(wú)數(shù)個(gè)體的文化價(jià)值體系，反過(guò)來(lái)控制著個(gè)體文化價(jià)值體系的成長(zhǎng)過(guò)程。文化力根本上取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力，我國(guó)文化價(jià)值體系在幾千年的發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，但是核心價(jià)值體系不健全，缺乏穩(wěn)定性，這直接影響到整個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值判斷和選擇。為此，十八大報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性，并已經(jīng)在青年一代心中生根發(fā)芽，為提升大學(xué)生敬畏意識(shí)提供了文化價(jià)值基礎(chǔ)。

3.2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的負(fù)效應(yīng)不間斷

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要方式已經(jīng)成為資源配置的主要手段，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)力，催生了新的道德觀念和價(jià)值觀，導(dǎo)致個(gè)人主義和拜金主義等思潮蔓延，帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，如：官員貪污，誠(chéng)信缺失，社會(huì)分化等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)對(duì)大學(xué)生的滲透是多方面的且從未間斷，主要表現(xiàn)在會(huì)使大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)多元矛盾，從而淡化他們敬畏法律、敬畏道德的意識(shí)。

3.3學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體育人機(jī)制不完善

大學(xué)生敬畏意識(shí)提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體育人機(jī)制的作用，才能形成有效的育人合力。大學(xué)生成才的關(guān)鍵在于學(xué)校，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)乎所培養(yǎng)的學(xué)生是否適應(yīng)社會(huì)的需求;家庭則是大學(xué)生精神的寄托所，家長(zhǎng)是他們第一任教師，對(duì)他們敬畏意識(shí)的影響是畢生的;社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生成長(zhǎng)的保障，高校本身就是個(gè)小社會(huì)，大學(xué)生開始逐漸接觸各種社會(huì)關(guān)系，高校教育與社會(huì)環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的密切聯(lián)系。遺憾的是，學(xué)校，家庭，社會(huì)在高校育人過(guò)程中均未能充分發(fā)揮最佳作用，更沒有形成完善的學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體育人機(jī)制，高校大學(xué)生敬畏意識(shí)提升缺乏完善育人機(jī)制保障。

四、大學(xué)生敬畏意識(shí)提升策略

在文化自信的時(shí)代背景下，提升大學(xué)生敬畏意識(shí)需要舉全社會(huì)之合力，在全社會(huì)營(yíng)造良好的“知敬畏”的良好氛圍，夯實(shí)高校文化價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)，筑牢中華傳統(tǒng)文化共同體，用好用活課堂主陣地，拓寬提升大學(xué)生敬畏意識(shí)的深度和廣度，使他們主動(dòng)接納、深刻理解，引導(dǎo)他們的思維和行為產(chǎn)生積極的心理作用，才能從根本上提升大學(xué)生敬畏意識(shí)。

4.1增強(qiáng)文化自覺和文化自信，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

大學(xué)生敬畏意識(shí)提升的根本任務(wù)在于實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值認(rèn)同。博大精深的中華文化是大學(xué)生成長(zhǎng)成才最堅(jiān)實(shí)的養(yǎng)料，是中華民族生生不息的精神命脈和價(jià)值源泉，其中，中華傳統(tǒng)文化是根基和靈魂。歷史證明，中華文化與時(shí)代同發(fā)展，與民族相適應(yīng)，是中華民族砥礪奮進(jìn)的精神力量和動(dòng)力支撐。大學(xué)生是文化的傳承者和創(chuàng)造者，只有自覺加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和了解，堅(jiān)定文化自信，以敬畏之心傳承和創(chuàng)造文化，才能在內(nèi)心深處找到提升敬畏意識(shí)的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高校要注重以文化人，以文育人，通過(guò)多姿多彩的校園文化活動(dòng)浸潤(rùn)心靈、啟迪思想，要不斷豐富文化傳播載體，活躍文化發(fā)展陣地，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化熏陶和傳承中提升大學(xué)生的敬畏意識(shí);堅(jiān)持校園文化育人導(dǎo)向，防止和克服文化庸俗化、娛樂化和功利化，要引導(dǎo)廣大學(xué)生積極參與校園文化活動(dòng)建設(shè)，切身體驗(yàn)校園文化的豐富內(nèi)涵，從而提升大學(xué)生對(duì)校園文化所折射的教育思想的敬畏意識(shí)。

4.2發(fā)揮課堂育人主渠道功能，強(qiáng)化教師育人作用

高校育人的主渠道在課堂，主力軍是教師，要提升大學(xué)生敬畏意識(shí)，教師首先要做知敬畏的表率。大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀已初具雛形，可塑性極強(qiáng)，但認(rèn)知層次和水平尚淺，思想波動(dòng)性較大。只有始終把敬畏意識(shí)培育與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，敬畏意識(shí)培育工作才不會(huì)缺乏厚重和鮮活。大學(xué)課堂是大學(xué)生汲取知識(shí)的主渠道，也是高校育人的重要陣地和載體，將大學(xué)生敬畏意識(shí)提升目標(biāo)融入課堂教學(xué)目標(biāo)，是最直接、最有效的渠道。高校要以完善課程體系建設(shè)、加強(qiáng)教師育人能力培訓(xùn)等方面作為切入點(diǎn)，靈活借助課堂教學(xué)育人主渠道功能，發(fā)揮教師育人主力軍作用，滲透正確的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，將敬畏意識(shí)培育工作扎根教學(xué)課堂，使敬畏意識(shí)提升的培育目標(biāo)融入大學(xué)生的課程目標(biāo)體系，全面鋪開，縱深推進(jìn)。

4.3貫徹“以生為本”教育理念，把握大學(xué)生心智發(fā)展規(guī)律

教育的根本目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面充分發(fā)展，而學(xué)生的全面充分發(fā)展光靠空洞說(shuō)教和傳統(tǒng)的照本宣科教育模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大學(xué)階段是大學(xué)生人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，身心都將在這一階段完成一系列蛻變，他們受到何種教育決定他們未來(lái)人生選擇和成長(zhǎng)方向，而好的教育就是遵循發(fā)展規(guī)律的教育，是能夠使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面充分發(fā)展的教育。堅(jiān)持“以生為本”，就是要遵循學(xué)生的天性，把握他們的心智發(fā)展規(guī)律，多措并舉實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。從某種意義上說(shuō)，“以生為本”的教育就是因材施教、因地制宜的教育。教育的目的是相同的，但因大學(xué)生自身存在個(gè)體差異性，其實(shí)現(xiàn)路徑也是有差異性的。簡(jiǎn)言之，教育有科學(xué)理念，但沒有標(biāo)準(zhǔn)樣式。教育者只有遵循受教者心智發(fā)展規(guī)律進(jìn)行施教，才能使他們的心智健康發(fā)展，而健康的心智是大學(xué)生提升敬畏意識(shí)的前提。

4.4落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，豐富德育活動(dòng)形式和載體

德育的本質(zhì)是愛，具有很強(qiáng)的教育性功能。大學(xué)生敬畏意識(shí)之所以不強(qiáng)，在于他們?nèi)狈?duì)敬畏客體的愛和了解，在于他們的認(rèn)知未能完全認(rèn)清事物本質(zhì)和規(guī)律，他們還沒有完全具備判別是非真相的認(rèn)知能力。高校的立身之本在于立德樹人，很多高校把特色專業(yè)建設(shè)擺在首位，加之逢進(jìn)必考的就業(yè)現(xiàn)狀，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向成為高校和大學(xué)生的無(wú)奈選擇，導(dǎo)致德育與智育相分離，德育活動(dòng)的形式和載體日益單一，發(fā)展極不平衡，大學(xué)生參與德育活動(dòng)的意愿不高，德育的教育性功能得不到充分發(fā)揮，大學(xué)生成為敬畏學(xué)分的機(jī)器，對(duì)分?jǐn)?shù)和就業(yè)之外事物的敬畏意識(shí)變得淡化。要提升大學(xué)生敬畏意識(shí)，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，將德育工作作為提升大學(xué)生敬畏意識(shí)的有效手段，通過(guò)形式多樣的德育活動(dòng)培植大學(xué)生知敬畏、守規(guī)矩的種子。

4.5發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能，打造指尖上的敬畏之心

教育信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為培育大學(xué)生敬畏意識(shí)提供了豐富的資源，據(jù)調(diào)查，超過(guò)12.2%大學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)8小時(shí)，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，琳瑯滿目的網(wǎng)絡(luò)資源增加了大學(xué)生的選擇困難，很多大學(xué)生上網(wǎng)主要是為了玩游戲、追劇、聊天、看短視頻等，較少自覺利用網(wǎng)絡(luò)資源汲取正能量，教師未能充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀和理想信念教育。高校教師一方面要充分借力網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生最喜愛的學(xué)習(xí)工具，利用好網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)資源共享;另一方面，要積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)危害，使大學(xué)生在徜徉網(wǎng)絡(luò)世界之時(shí)也能受到教育，增長(zhǎng)才干，提升敬畏。

五、結(jié)語(yǔ)

信息高速發(fā)展的時(shí)代促使多元文化繁榮發(fā)展，文化轉(zhuǎn)型交融日益重要和頻繁。一方面，時(shí)代造就多元文化;另一方面，多元文化促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。但是多元文化是一把雙刃劍，在多元文化的沖擊下，大學(xué)生的價(jià)值取向和價(jià)值判斷越發(fā)有了選擇困難，多元文化相互影響和滲透迫使高校作出新的應(yīng)對(duì)策略。文化自信是敬畏意識(shí)提升的先導(dǎo)，大學(xué)生只有對(duì)本國(guó)文化充滿自信，才能傳承和發(fā)展文化，站穩(wěn)文化立場(chǎng)。完善的高校育人機(jī)制則從政策層面引導(dǎo)高校遵從教育方針，良好的社會(huì)環(huán)境則是鞏固育人成果的外因，是大學(xué)生敬畏意識(shí)培育工作的試驗(yàn)場(chǎng)?？傊嵘髮W(xué)生敬畏意識(shí)，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信是基礎(chǔ)和前提，改進(jìn)高校育人機(jī)制是根本和核心，營(yíng)造社會(huì)環(huán)境是抓手和依托。

知敬畏是和諧社會(huì)的重要因素，大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和主力軍，培育大學(xué)生的敬畏意識(shí)具有極其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。但是，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代大學(xué)生的敬畏意識(shí)培育工作面臨許多問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。高校教育工作者要將培育大學(xué)生敬畏意識(shí)貫穿育人工作全過(guò)程，這是適應(yīng)高等教育培養(yǎng)勇?lián)鷷r(shí)代重任青年教學(xué)目標(biāo)的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。

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贛州市社聯(lián)研究課題，編號(hào)20200656，31（281）文化自信視域下大學(xué)生敬畏意識(shí)提升的策略研究，陳風(fēng)平，贛州師范高等?？茖W(xué)校。