玉雕人物的雕刻工藝及審美探討

文 王嘉嘉

《斗戰(zhàn)勝佛》

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)品涌入市場(chǎng)，促使藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展前景一片繁榮。在藝術(shù)品市場(chǎng)中，玉雕作品廣受關(guān)注，深得觀賞者與收藏家摯愛(ài)。與其他玉雕作品相比，玉雕人物作品更受歡迎。玉雕人物作品雕刻工藝精湛，審美價(jià)值豐富。通過(guò)細(xì)致的雕刻技藝，為優(yōu)質(zhì)玉料賦予了獨(dú)特魅力，為觀賞者帶來(lái)前所未有的審美體驗(yàn)。在這種情況下，本文針對(duì)玉雕人物雕刻工藝及審美進(jìn)行了細(xì)致探討，立志于淋漓盡致地展現(xiàn)玉雕人物作品價(jià)值。

一、玉雕人物雕刻工藝簡(jiǎn)析

如果想確保玉雕人物作品更傳神、更活靈活現(xiàn)，不僅需要雕刻者具備素描基礎(chǔ)，還要擁有高超的線描能力。同時(shí)，需清晰了解人體結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等。此外，為了能促使玉雕人物作品更鮮活，還應(yīng)適當(dāng)了解各朝代、各民族服飾及人物神態(tài)、特征等［1］。由此可見(jiàn)，要想獲得一件成功的玉雕人物作品，并非一件容易之事。

（一）人物類別

玉雕人物類型清晰，以仕女、佛像、老人及童子為核心，展現(xiàn)四種獨(dú)一無(wú)二的雕刻風(fēng)格。

仕女主要指代題材內(nèi)容及造型特色，是一種獨(dú)特的技法，屬于古少女形象雕刻范疇。佛像單純指向“佛”，其中包含菩薩和番佛、天王、羅漢與力士等。值得注意的是，羅漢雕刻技法與老人雕刻技法略微相似，力士雕刻技法與天王雕刻技法則更趨向于武將雕刻技法。

在制作玉雕人物作品時(shí)，不同的雕刻技法所展現(xiàn)的風(fēng)格迥異。然而，雕刻原理不盡相同。所以，只要深度了解造型特征及方法后，便能自如更改玉雕人物創(chuàng)作范圍，令玉雕人物作品更生動(dòng)、形象。

（二）玉雕人物作品制作工藝

從玉雕工藝上看，玉雕人物制作往往會(huì)涉及工藝設(shè)計(jì)、坯玉、細(xì)工、拋光等多個(gè)工序。具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.工藝設(shè)計(jì)

在實(shí)際制作中，工藝設(shè)計(jì)并不僅僅只是勾樣玉料。在這個(gè)步驟里，雕刻者需要在心中做準(zhǔn)備，為完成設(shè)計(jì)圖紙及實(shí)際雕刻奠定前期基礎(chǔ)。所以，作為雕刻師不僅要進(jìn)一步了解設(shè)計(jì)需求，還需要對(duì)人物整體形象有所了解。

2.坯玉工藝

坯玉，即粗坯，這是將玉料制作成人物形象的初始階段，屬于一個(gè)略微粗糙的過(guò)程，并不講究工藝上的精細(xì)。在初期制作人像時(shí)，雕刻者需由頭部入手，先確定人物頭部狀態(tài)、頭部大小、頭部位置等，然后圍繞頭部確定人物身體及四肢等各部位，以此明確人物的各種動(dòng)態(tài)效果。在大致確定人物形象后，需要對(duì)余料進(jìn)行剔除，剔除余料之際，在頭部、手部、頸部等各部位，都應(yīng)適當(dāng)保留余料，以便在五官出坯后，能根據(jù)五官及神態(tài)細(xì)致化調(diào)整各部位［2］。例如，在精細(xì)雕刻手部之際，由于手指比較細(xì)，如果余料未留足，那么很容易就會(huì)造成手指斷裂，嚴(yán)重?fù)p害玉雕人物形象整體效果。與此同時(shí)，對(duì)于一些比較容易破碎、斷裂的地方，更需要多預(yù)留余料，以便為后續(xù)精細(xì)制作留有余地。

3.細(xì)工工藝

在進(jìn)行細(xì)工工藝之際，也需要由頭部入手，精細(xì)雕刻發(fā)簪、頭巾、頭冠等形狀，然后再確定人臉五官。在制作五官之際，可以適當(dāng)采用分玨面方法，從大玨面逐步至小玨面，最后制作手姿及四肢。當(dāng)人物身體、姿態(tài)出細(xì)工后，便開(kāi)始衣服花紋制作。衣服花紋需分主次，精心敲定服裝樣式、材質(zhì)、長(zhǎng)短等細(xì)節(jié)。

一般來(lái)說(shuō)，在推進(jìn)細(xì)工工作之際，以三遍細(xì)工打底，多則可能十幾遍、幾十遍。每一個(gè)部位都不容錯(cuò)過(guò)，都需要細(xì)致雕刻，這樣才能促使玉雕人物作品更傳神。

4.拋光處理

在制作玉雕人物作品時(shí)，拋光這一步驟尤為重要，萬(wàn)萬(wàn)不容被取代。經(jīng)過(guò)精細(xì)修飾后，玉雕人物作品表面開(kāi)始變得更粗糙，無(wú)法展現(xiàn)那種晶瑩剔透的美感。為此，就需要細(xì)致拋光。只有完成拋光工藝，才能讓玉雕人物作品外表更鮮活溫潤(rùn)，看起來(lái)更高貴華麗，進(jìn)而展現(xiàn)其他工藝作品不具有的魅力。

二、玉雕人物雕刻的審美分析

（一）傳統(tǒng)人物碰撞現(xiàn)代審美情操

立足新時(shí)代背景，讓玉雕人物作品更受現(xiàn)代人歡迎，就需將傳統(tǒng)人物與現(xiàn)代審美情趣積極結(jié)合，以便創(chuàng)新玉雕人物風(fēng)格，為廣大欣賞者帶來(lái)良好的審美體驗(yàn)。天然玉料在皮色與形狀上都會(huì)有所差異。為此，每次制作玉雕人物時(shí)，雕刻者都需幾經(jīng)思考，才能將精湛技藝與材料完美結(jié)合。在創(chuàng)作過(guò)程中，為了確保玉雕人物作品主題更生動(dòng)，需要從人物動(dòng)態(tài)下手，細(xì)致處理每一個(gè)局部位置，包括肌肉、嘴巴、牙齒、舌頭等，無(wú)論是曲直狀態(tài)，又或者卷曲程度，都需要經(jīng)過(guò)深思熟慮［3］。例如，在雕刻彌勒佛人物作品時(shí)，就要展現(xiàn)那種憨態(tài)可掬、和藹慈祥的形態(tài)。在雕刻觀音人物作品時(shí)，則需展現(xiàn)雍容華貴、端莊安詳之態(tài)。另外，雕刻者一定要學(xué)會(huì)靈活應(yīng)用皮色，這是展現(xiàn)人物作品主題的點(diǎn)睛之處。巧妙保留人物天然皮色，以此為人物增添魅力。玉雕人物作品的制作，講究神形合一。在玉雕人物作品中融入現(xiàn)代美，能促使玉雕人物作品更有靈氣，更符合當(dāng)代人審美觀點(diǎn)，并且能為觀賞者帶來(lái)一種意味悠長(zhǎng)的審美體驗(yàn)。

（二）以藝術(shù)感染力豐富遐想空間

玉雕人物作品制作，人物是核心，但也應(yīng)充分考慮主題情節(jié)，需將人物放置于具體景物中。通過(guò)景物與人物的融合，展現(xiàn)色彩精美的畫面，為作品增添別樣的美感，呈現(xiàn)出一種百看不厭的境界。當(dāng)觀賞者觀看作品時(shí)，便能從中感受到強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，進(jìn)而產(chǎn)生無(wú)限的遐想。例如，玉雕人物作品《富貴》，呈現(xiàn)靜謐月夜，引人產(chǎn)生萬(wàn)千情緒，遐想空間瞬間更寬廣了一些。在月照下，男女主人公在圍欄中相互依靠，可歌可泣、可依可偎，營(yíng)造出一種輕煙裊裊、朦朧又浪漫的感覺(jué)。通過(guò)簡(jiǎn)潔構(gòu)圖，將人們引入寧?kù)o的月夜意境，就像一首無(wú)題詩(shī)，讓人花盡心思去揣摩、去遐想，最終融入個(gè)人情感，被玉雕人物作品折射的藝術(shù)魅力所折服。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，玉雕人物作品造型豐富多彩、風(fēng)格千姿百態(tài)，為玉雕市場(chǎng)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在制作玉雕人物作品時(shí)，為了確保雕刻作品是精品，需雕刻者積極探討雕刻工藝，并進(jìn)一步分析玉雕人物審美價(jià)值。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，創(chuàng)新雕刻技法，探索新玉雕風(fēng)格。以傳統(tǒng)雕刻技藝為基礎(chǔ)，充分融入現(xiàn)代審美觀念，豐富玉雕文化內(nèi)涵，促進(jìn)我國(guó)玉雕藝術(shù)品市場(chǎng)順利建成，并朝向藝術(shù)化、科學(xué)化方向發(fā)展，影響一代又一代人的收藏觀念、審美觀念。