淺析當(dāng)代民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的好處和弊端

文 陳 興

隨著中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，民間工藝的傳播找到了新的發(fā)展路徑，同時(shí)國(guó)外大量游客的涌入，也使得民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展速度加快，其中雕刻品、刺繡品以及剪紙等民間工藝美術(shù)市場(chǎng)開發(fā)空間也隨之提升。但是在民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的過程中，仍存在一些弊端，影響著市場(chǎng)化發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效率。鑒于此，針對(duì)當(dāng)代民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的好處和弊端進(jìn)行深入分析具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、民間工藝美術(shù)概述

民間工藝美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀，是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造性的生活感悟、審美體驗(yàn)的藝術(shù)形式，是特定的文化結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)所形成的審美意識(shí)，深刻詮釋了中華民族偉大的創(chuàng)造精神，不僅傳遞了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往，同時(shí)也為中華民族傳統(tǒng)文化特征的表達(dá)進(jìn)行了實(shí)物呈現(xiàn)。單純就民間工藝美術(shù)而言，其具備剛健、清新的民族特質(zhì)，同時(shí)在藝術(shù)技巧方面也更具獨(dú)特性，充分發(fā)揮了民間工藝美術(shù)的藝術(shù)感染力。在對(duì)民間工藝美術(shù)品的種類分析時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)，其包括骨雕、草編、民間玩具、剪紙、蠟染等多個(gè)種類，其與書畫藝術(shù)的審美內(nèi)涵呈現(xiàn)方式并不一致，民間工藝美術(shù)更加注重對(duì)生活中美好的呈現(xiàn)，源自生活的同時(shí)又高于生活［1］。

二、當(dāng)代民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的好處

（一）進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

針對(duì)民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的發(fā)展好處進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，其為中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)一步增長(zhǎng)起到了巨大的促進(jìn)作用，基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀視角而言，民間工藝美術(shù)作品的消費(fèi)者群體主要包括：國(guó)內(nèi)消費(fèi)者群體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人們?cè)絹碓阶⒅鼐駥用娴淖非?，在?duì)民間工藝美術(shù)品的收藏和消費(fèi)過程中，其所具備的審美價(jià)值以及文化內(nèi)涵能夠最大限度地滿足人們的精神文化需求［2］。國(guó)外消費(fèi)者群體。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展態(tài)勢(shì)的形成，大量國(guó)外游客涌入本國(guó)，有效刺激了旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平增長(zhǎng)，多數(shù)國(guó)外游客對(duì)于特色民間工藝美術(shù)品的購買和收藏意愿十分強(qiáng)烈，促使民間工藝面向市場(chǎng)化方向發(fā)展。

（二）拓展民間工藝美術(shù)品市場(chǎng)傳播空間

在傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，民間藝人往往會(huì)通過自給自足的生產(chǎn)方式進(jìn)行民間工藝作品的傳播，導(dǎo)致作品的傳播范圍受限，為民間工藝的地域特色保留創(chuàng)造了條件，人們可以根據(jù)民間工藝的造型、用料以及做工等細(xì)節(jié)之處判斷其作品所屬區(qū)域或民族［3］。而市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，有效拓展了民間工藝美術(shù)作品的市場(chǎng)傳播空間。例如，北京潘家園古玩市場(chǎng)內(nèi)集合了全國(guó)各地的民間工藝美術(shù)作品，包括苗族的刺繡、新疆的玉器、天津的泥人等，人們無須再經(jīng)歷長(zhǎng)途跋涉到民間工藝美術(shù)作品的產(chǎn)地收藏和交流。此外，民間工藝美術(shù)作品的商品屬性形成，也使得作品本身所蘊(yùn)含的文化特征隨之面向市場(chǎng)傳播，進(jìn)一步為民間文化的傳播起到促進(jìn)作用。

（三）促使民間工藝美術(shù)重返民間生活

基于傳統(tǒng)意義角度而言，民間工藝美術(shù)最初發(fā)源于自然經(jīng)濟(jì)土壤中，當(dāng)該種經(jīng)濟(jì)瓦解之后，就會(huì)導(dǎo)致民間工藝美術(shù)失去發(fā)展依托，此時(shí)民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化發(fā)展，進(jìn)一步為民間工藝美術(shù)重返民間生活奠定了基礎(chǔ)。例如，十字繡通過市場(chǎng)化的發(fā)展，借助本身所具備的材料簡(jiǎn)單、針法易學(xué)、利于制作者創(chuàng)收等優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為國(guó)民茶余飯后的重要藝術(shù)呈現(xiàn)形式。同時(shí)，市場(chǎng)化發(fā)展趨勢(shì)的形成，也為民間工藝美術(shù)與西方工藝美術(shù)相融合，開發(fā)更具新時(shí)代特征的民間工藝美術(shù)作品創(chuàng)造了市場(chǎng)條件，最終為民間工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新起到促進(jìn)作用。

三、當(dāng)代民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的弊端

（一）迎合及模仿之風(fēng)盛行

在民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展的過程中，雖然民間工藝美術(shù)作品的輸出促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是存在的市場(chǎng)化弊端也不容忽視，部分民間工藝美術(shù)品制作者為了有效迎合國(guó)內(nèi)外收藏者的獵奇心理，創(chuàng)作的內(nèi)容逐步面向世俗化方向發(fā)展，相互之間模仿、迎合，審美價(jià)值高且文化內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀作品數(shù)量日益減少，最終形成千篇一律的“流水線民間工藝”，導(dǎo)致民間工藝美術(shù)品及文化的傳播出現(xiàn)質(zhì)變［4］。

（二）粗制濫造問題層出不窮

在民間工藝市場(chǎng)化發(fā)展的過程中，部分商家為了能夠在最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)利益最大化，會(huì)在民間工藝美術(shù)品的制作過程中“偷工減料”，借此降低成本，增加利潤(rùn)獲取空間。但是在此種情況下所制作的民間工藝美術(shù)品不僅質(zhì)量不過關(guān)，同時(shí)在文化內(nèi)涵的體現(xiàn)以及審美價(jià)值的呈現(xiàn)方面也存在缺失，導(dǎo)致民間工藝美術(shù)品本身的文化傳播功能遭到破壞，影響人們對(duì)民間工藝美術(shù)品整體印象的同時(shí)，限制了真正注重傳統(tǒng)手工藝的民間藝人的創(chuàng)作空間。

猛犸象牙《香爐》

（三）地域性特征逐漸消失

在世界范圍內(nèi)，中國(guó)屬于地域廣闊國(guó)家，且擁有眾多的少數(shù)民族，不同的民族和地區(qū)中，其在風(fēng)俗習(xí)慣方面也存在極大的差異性，從而為更多具備不同特色的民間工藝美術(shù)品的出現(xiàn)創(chuàng)造了良好環(huán)境。但是，隨著民間工藝美術(shù)逐步面向市場(chǎng)化發(fā)展之后，地區(qū)性特征開始逐步消失，更多的作品呈現(xiàn)出趨同現(xiàn)象，導(dǎo)致民間工藝美術(shù)品對(duì)民族文化差異性體現(xiàn)的功能逐步喪失。

骨雕《貓》

四、當(dāng)代民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展建議

為了進(jìn)一步促進(jìn)民間工藝美術(shù)面向市場(chǎng)化發(fā)展能夠兼顧作品質(zhì)量和市場(chǎng)效益，應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)工作：（1）政府部門加強(qiáng)民間工藝美術(shù)的引導(dǎo)和監(jiān)管工作，有效針對(duì)粗制濫造類不法商人進(jìn)行市場(chǎng)監(jiān)管，并借此提升民間工藝美術(shù)品的工藝質(zhì)量。（2）有效借鑒國(guó)外民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)本國(guó)民間工藝水平創(chuàng)新，正向拓展作品文化內(nèi)涵的傳播空間。（3）構(gòu)建專業(yè)且完善的文化監(jiān)督管理檔案，針對(duì)民間工藝美術(shù)品的本質(zhì)進(jìn)行分析，其均從屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)階段的工業(yè)化生產(chǎn)在一定程度上影響了民間工藝傳承，所以在其市場(chǎng)化推進(jìn)中必須建立專業(yè)的檔案，從而對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)。

綜上所述，當(dāng)代民間工藝美術(shù)想要得到更廣闊的發(fā)展空間，面向市場(chǎng)化方向前進(jìn)是唯一發(fā)展道路，市場(chǎng)化推進(jìn)的過程中不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和傳播的目標(biāo)，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)水平增長(zhǎng)方面也發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。但是，目前民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化過程中仍存在一些弊端，導(dǎo)致市場(chǎng)化進(jìn)程受阻，此時(shí)相關(guān)部門必須做好相應(yīng)的引導(dǎo)工作，充分借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)針對(duì)本國(guó)民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化管理方案進(jìn)行優(yōu)化，構(gòu)建專業(yè)且完善的文化監(jiān)督管理檔案，從而促進(jìn)民間工藝美術(shù)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。