主旋律影視培育青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的角色檢視與意義建構(gòu)

童衛(wèi)豐 陳森亮

2020年對(duì)于全人類來說，都是不平凡的一年，新冠肺炎疫情大流行讓整個(gè)世界陷入了恐慌。全球多個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)下滑，，社會(huì)分裂，而中國(guó)是全球少有的一個(gè)實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。這主要得益于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民積極擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，正是每一個(gè)個(gè)體都積極配合政府開展疫情防控工作，眾志成城，共克時(shí)艱，將涓滴之力匯集成抗擊疫情的磅礴偉力，才讓整個(gè)社會(huì)形成了一個(gè)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)組織體系，民眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)得到了一次充分檢驗(yàn)。社會(huì)責(zé)任意識(shí)在凝聚民心，鑄造共識(shí)中起著極其重要角色。正如黨的十九大報(bào)告明確指出，要注重強(qiáng)化“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”。影視劇作為社會(huì)公眾喜聞樂見的媒介形態(tài)，是滿足億萬人民精神文化需要的主渠道，天然具有擔(dān)當(dāng)培育青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的角色特質(zhì)。社會(huì)責(zé)任意識(shí)是個(gè)人將社會(huì)發(fā)展納入個(gè)體成長(zhǎng)、進(jìn)步的自覺意志。馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！弊鳛樯鐣?huì)人的個(gè)體，人不僅屬于自己要為自我承擔(dān)責(zé)任，人的存在和發(fā)展更依賴于社會(huì)，要以社會(huì)的存在和發(fā)展為前提，因此，人之生存要有社會(huì)責(zé)任。主旋律影視一詞發(fā)軔于1987年全國(guó)故事片創(chuàng)作會(huì)議上提出的“突出主旋律”的口號(hào)，近幾十年來，主旋律影視劇呈現(xiàn)多形態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，但它始終是“以歷史唯物主義為世界觀基礎(chǔ)，反映無產(chǎn)階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，體現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛國(guó)主義、民族精神與時(shí)代精神”。主旋律影視在培育青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)上具有不可或缺的作用和意義。

一、釋疑——主旋律影視培育青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)

社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的理解過程一般是由具象的直觀呈現(xiàn)向抽象的觀念體悟漸進(jìn)轉(zhuǎn)變，主旋律影視通過具體化的故事情節(jié)展現(xiàn)，將精神層面的社會(huì)責(zé)任意識(shí)具化在聲音、畫面、故事內(nèi)容上，公眾在觀賞影視過程中，潛移默化的獲得對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解和認(rèn)知，這比單純的說教更能抵達(dá)人心。依據(jù)2019年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人口眾多，還有很多人未曾接受高等教育。以1978年為例，全國(guó)高等教育的毛入學(xué)率只有2.7%；即使到了2000年，也就只有12.5%；2000年以后高等教育進(jìn)入了快速發(fā)展階段；2019年達(dá)到了51.6%；這個(gè)數(shù)據(jù)的背后說明中國(guó)20-60歲之間，有一大批人還沒有接受過高等教育，他們的文化程度不高，對(duì)社會(huì)的理解力相對(duì)薄弱。從某種程度上，影視是影響他們的重要載體之一。因?yàn)橛耙暤某尸F(xiàn)形式豐富多元，通過聲音的設(shè)置，畫面的布局，情節(jié)的設(shè)計(jì)，有趣、有料、有味，使大眾更能理解它。關(guān)于社會(huì)責(zé)任意識(shí)這種抽象性的概念，更需要?jiǎng)討B(tài)呈現(xiàn)的影視劇來傳遞給大眾。一定程度上講，主旋律影視在普及社會(huì)責(zé)任意識(shí)的角色中彌補(bǔ)了學(xué)校正規(guī)教育的不足。

（一）思想層面：主旋律影視以馬克思主義思想為指導(dǎo)

主旋律影視劇是一種意識(shí)形態(tài)的具體呈現(xiàn)，本質(zhì)上服務(wù)于某種意識(shí)形態(tài)的表達(dá)媒介?？v觀世界各國(guó)，無不把影視劇當(dāng)做宣傳主流意識(shí)，主導(dǎo)價(jià)值取向的工具。正如路易斯提（LouiS Giannetti）所說：“意識(shí)形態(tài)是經(jīng)過偽裝的影視語言?！泵绹?guó)的好萊塢影片一直試圖裹挾著美式主流意識(shí)在世界各地輸出他們的國(guó)家意志、主流價(jià)值觀，如《勇敢的心》《阿甘正傳》等。法國(guó)的戛納國(guó)際電影節(jié)也試圖通過影視的評(píng)選，篩選出法式主流價(jià)值的影視作品，以期全世界的影迷們理解并認(rèn)同，將法式精神意志灌輸給其他國(guó)家的人民。意大利、印度、日本等各個(gè)國(guó)家的影視都是服務(wù)本國(guó)的主流意識(shí)。中國(guó)的主旋律影視是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，基于歷史唯物主義的思想，用客觀、辯證的視角審視影像文本的編制，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。習(xí)近平說：“不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力?！眱?yōu)秀的影視作品一定是立足于人民，只有堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，堅(jiān)定人民群眾是歷史創(chuàng)造者，主旋律影視才能走入人心，如《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》等都是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，影片中用宏大的敘事，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨?，鮮活的人物特性，將在國(guó)家、民族面臨危難之機(jī)，中華兒女為國(guó)請(qǐng)命的歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任使命淋漓盡致地展現(xiàn)，給觀眾留下了深刻的印象。

（二）內(nèi)容層面：主旋律影視以弘揚(yáng)社會(huì)正能量?jī)?nèi)容為腳本

習(xí)近平指出，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”主旋律影視在宣傳主流思想中有著特有的時(shí)代價(jià)值。梳理從改革開放到現(xiàn)在，主旋律影視的創(chuàng)作內(nèi)容始終堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)正能量為己任。題材選擇、故事編排、情節(jié)設(shè)置無不展現(xiàn)了社會(huì)生活中的真、善、美。以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)人世間的真情實(shí)感，凸顯社會(huì)道義與良知是主旋律影視腳本選擇最為重要的標(biāo)準(zhǔn)之一，如1990年上映的《焦裕祿》。影片講述了焦裕祿在蘭考工作期間，明明已經(jīng)患上了肝癌，卻始終堅(jiān)持在工作一線，帶領(lǐng)人民治理肆虐蘭考百年的風(fēng)沙、水澇、鹽堿“三害”故事。他不顧肝臟的疼痛，深入基層訪貧問苦，得到了老百姓的衷心愛戴。影片向我們展現(xiàn)了一位黨員干部，始終把人民放在心上，急人民之所急，對(duì)人民負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)和使命。再比如《百團(tuán)大戰(zhàn)》（2015），它講述以毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為挽救民族危亡，給日本帝國(guó)主義侵略者迎頭痛擊，打破了日本對(duì)華的囚籠政策，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕犧牲、肩負(fù)民族大義的責(zé)任精神。影視作品的主題反映的不管是對(duì)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)守，還是對(duì)崗位責(zé)任的忠誠(chéng)，抑或是對(duì)國(guó)家責(zé)任的捍衛(wèi)，都以弘揚(yáng)社會(huì)正能量為創(chuàng)作準(zhǔn)繩，這也正是主旋律影視內(nèi)容選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)。

（三）價(jià)值層面：主旋律影視以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依循

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族賴以維系的精神紐帶，也是社會(huì)主義文藝的價(jià)值追求。主旋律影視作為現(xiàn)代文藝的重要介質(zhì)，自誕生之日起就與時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、精神、哲學(xué)、審美、思潮、風(fēng)尚緊密的聯(lián)系在一起。我國(guó)的主旋律影視劇，從本質(zhì)上講是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影像解讀、影像滲透、影像傳播。它根據(jù)自身的藝術(shù)規(guī)律，站在全球化傳播的高視點(diǎn)以及國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的高起點(diǎn)上，從創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播各個(gè)環(huán)節(jié)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系所包含的各方面內(nèi)容融入國(guó)民價(jià)值觀塑造和社會(huì)主義新人建設(shè)之中。它既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)守者、傳播者，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)造者、創(chuàng)新者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從深層次來看是對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任的理解和把握，責(zé)任是人的價(jià)值標(biāo)志。責(zé)任的核心內(nèi)涵是其內(nèi)在的自我規(guī)定性，它是一種內(nèi)化了的思維方式和行為規(guī)范，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)特定情境條件下的行為和事件的感知、判斷和反應(yīng)。它是基于社會(huì)公眾普遍共識(shí)的價(jià)值規(guī)約。主旋律影視正是表達(dá)這種價(jià)值規(guī)約的有效形式。從《開天辟地》（1991）、《建國(guó)大業(yè)》（2009）到《建軍大業(yè)》（2017）的革命歷史題材，從《黃河絕戀》（2005）、《云水謠》（2006）到《那時(shí)風(fēng)華》（2019）的愛情題材故事片，從《冰雪11天》（2012）、《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》（2019）到《最美逆行》（2020）的災(zāi)難故事片等，它們都從不同層面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、共情——主旋律影視培育青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的角色檢視

責(zé)任就其本質(zhì)而言，是社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系對(duì)現(xiàn)實(shí)之人的現(xiàn)實(shí)要求。人們總是在一定的社會(huì)關(guān)系中，處于特定的位置上，肩負(fù)著特定的使命。人們之間客觀內(nèi)在的社會(huì)聯(lián)系決定著人們的責(zé)任，人們只有切實(shí)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，社會(huì)生活才能正常運(yùn)行，社會(huì)和個(gè)體才能得以順利發(fā)展。青年一代是肩負(fù)國(guó)家未來建設(shè)發(fā)展的責(zé)任主體，無時(shí)無刻不在面臨著考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，只有讓青年從內(nèi)心深處感受責(zé)任意識(shí)的重要性，才能肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興歷史重任。主旋律影視通過故事建構(gòu)、情節(jié)安排、拍攝技巧、藝術(shù)加工等多種手段將責(zé)任意識(shí)藝術(shù)化呈現(xiàn)，以情動(dòng)人、以理服人，提升青年觀影者的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)與個(gè)人內(nèi)在良知的共情。因此，要想“實(shí)現(xiàn)主旋律影視的教化育人功能，不僅要做到讓人民群眾看得懂、喜歡看，更重要的是要鞭辟入里，滲透深刻的思想內(nèi)涵，以藝術(shù)的內(nèi)在力量引發(fā)觀眾的共鳴，達(dá)到感動(dòng)人心、啟迪心智的效果”。

圖1.電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》劇照

（一）主旋律影視提升青年自我責(zé)任認(rèn)知

“自我惟有自覺地承擔(dān)起對(duì)自身的義務(wù)，以自我潛能的多方面發(fā)展與自我完善為自身的責(zé)任，才能提升到道德之境并作為道德自我而承擔(dān)對(duì)他人的義務(wù)。”人既是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，同時(shí)也在不斷地創(chuàng)造和完善著社會(huì)關(guān)系，這意味著社會(huì)關(guān)系規(guī)定著人的責(zé)任而人又可以通過履行和承擔(dān)自己的責(zé)任改變社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是在人的交往實(shí)踐中形成的，而責(zé)任是人的交往最基本、最普遍的要求和規(guī)定，履行和承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)人的真正標(biāo)志，也是人的行為區(qū)別于動(dòng)物行為的一個(gè)基本特性，人性也正是由人的責(zé)任而生成和完善的。恰如科恩所說，“如果我自己承擔(dān)一切責(zé)任，我就以此捍衛(wèi)了自己作為人的可能性?！比嗽趯?duì)自己責(zé)任的自覺擔(dān)負(fù)中使人成為自己行為的主人，對(duì)責(zé)任的承擔(dān)看是一種負(fù)擔(dān)，實(shí)則是實(shí)現(xiàn)人的主體性，實(shí)現(xiàn)人的自由必不可少的手段。主旋律影視將個(gè)體履責(zé)的行為呈現(xiàn)在銀幕上，使青年觀者自身對(duì)責(zé)任理解更透徹。例如，《士兵突擊》（2006）中的許三多，他始終堅(jiān)守自己本心，用心做好每一件事情。因?yàn)榘嚅L(zhǎng)隨口的一句話，他以一人之力修成了一條路；留守營(yíng)房的時(shí)候，他堅(jiān)持每天訓(xùn)練，一個(gè)人打掃全連的衛(wèi)生?！稄埶嫉隆罚?004）的主人公張思德是一位普普通通的紅軍戰(zhàn)士，他為人憨厚樸實(shí)、工作任勞任怨。為了解決機(jī)關(guān)取暖問題，組織上安排一批人去安寨縣燒木炭。他本可以不用去，但是他主動(dòng)報(bào)名，用心燒好每一塊木炭，在一次炭窯崩塌中，他把戰(zhàn)友推到外面去，自己卻不幸犧牲。如毛澤東所說，他普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不注意他們，也往往聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業(yè)。再如《一個(gè)都不能少》中的魏敏芝，她為了完成一個(gè)月代課老師的職責(zé)，不惜千辛萬苦將失學(xué)的孩子找回。這些平凡的個(gè)體對(duì)責(zé)任堅(jiān)守才鑄就偉大。在觀看這些影片中，青年一代比照生活中平凡的自己，更能理解什么是責(zé)任。

（二）主旋律影視厚植青年家國(guó)責(zé)任情感

國(guó)家認(rèn)同是國(guó)民對(duì)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、發(fā)展道路、制度框架、國(guó)際地位等方面的知悉、接受和認(rèn)可，國(guó)家認(rèn)同不是與生俱來的，它是全體國(guó)民經(jīng)過長(zhǎng)期的后天習(xí)得逐漸形成的，它依憑于長(zhǎng)久以來國(guó)家意志對(duì)國(guó)民觀念的宣傳和植入，而主旋律影視是承載著國(guó)家意志的文藝形式，能很好地將抽象的國(guó)家觀念浸潤(rùn)全體國(guó)民的心中。建構(gòu)國(guó)家形象，凝聚國(guó)家共識(shí)是主旋律影視存在的重要價(jià)值之一。如《我和我的祖國(guó)》（2019）在選取開國(guó)大典前的一段時(shí)間，創(chuàng)造者用緊促的節(jié)奏，緊張的氛圍，烘托使命的重大。當(dāng)林治遠(yuǎn)在檢驗(yàn)過程中遇到困難，排滿街道的父老鄉(xiāng)親絡(luò)繹不絕趕赴籌備處，將國(guó)民的為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)臒崆榱芾毂M致地展現(xiàn)。《湄公河行動(dòng)》（2016）中，“當(dāng)國(guó)民安全受到威脅的時(shí)候，國(guó)家不會(huì)坐視不理?！薄稇?zhàn)狼2》（2017）結(jié)尾處：“當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄，請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)?！边@些主旋律影視將國(guó)家觀念通過一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)展現(xiàn)，讓觀者有種心潮澎湃的激情，同時(shí)也使內(nèi)在理念建構(gòu)起國(guó)家認(rèn)同的觀念。特別是青年一代，生長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用的時(shí)代。信息的便捷性、碎片化、豐富性讓青年一代極易陷入無所適從、茫然選擇的境地。一些無政府主義、泛自由主義的思想充斥和消解青年的國(guó)家觀念，傳播國(guó)家觀念、宣傳國(guó)家形象的主旋律影視，從某種程度上，是對(duì)青年一代思想流毒的清洗，需重新建構(gòu)他們國(guó)家認(rèn)同，厚植他們的家國(guó)情懷。

（三）主旋律影視增進(jìn)青年人類命運(yùn)共同體認(rèn)同

“積力之所舉，則無不勝；眾智之所為，則無不成也?！鄙鐣?huì)責(zé)任意識(shí)自然也包含了對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的關(guān)照。新冠肺炎疫情全球大流行讓人類命運(yùn)共同體的觀念得到了廣泛共識(shí)。主旋律影視在推進(jìn)這一理念上也立下了不可磨滅的貢獻(xiàn)，如《紅海行動(dòng)》（2018）中，在隊(duì)員們完成了原本的撤僑任務(wù)后，他們本可離開，但是他們卻主動(dòng)地留下來參與維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)安全工作。這宣示了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在保護(hù)本國(guó)公民的同時(shí)，也積極承擔(dān)起堅(jiān)守國(guó)際道義，維護(hù)世界和平的使命和擔(dān)當(dāng)。除了一些宏大敘事的主旋律影視以此為主題之外，還有一些主旋律影視創(chuàng)作者在影像文本創(chuàng)作中尋找和挖掘小人物身上的戲劇性，將社會(huì)中小人物的生活展現(xiàn)在觀影者的面前，將宏大的人類命運(yùn)共同體意識(shí)具化為一個(gè)個(gè)平凡人物的平凡故事。2020年上映的《最美逆行》以一對(duì)警務(wù)人員（情侶）為切入點(diǎn)，以二人的情感故事以及逆行經(jīng)歷為主線，透過大量第一視角真實(shí)還原抗擊疫情最緊張時(shí)期，在廣州、武漢等地醫(yī)護(hù)人員、鐵路公安干警舍生忘死、可歌可泣的感人故事，讓青年觀者切身感受身邊人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，提升他們的責(zé)任自覺性。

三、明志：主旋律影視培育青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的意義建構(gòu)

新冠疫情大流行的背景下，西方世界為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，意識(shí)形態(tài)上加緊對(duì)中國(guó)的敵對(duì)策略，發(fā)揮主旋律影視的正本溯源，廓清思想的角色使命對(duì)培育青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)有著重要意義。

（一）構(gòu)建青年精神指引，筑牢責(zé)任意識(shí)

改革開放以來，我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了舉世矚目的成就。當(dāng)然，這個(gè)過程也出現(xiàn)了一些社會(huì)問題。一些青年人精神上迷失了方向，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)了各種消極的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)通過人的社會(huì)行為表現(xiàn)出來。政治層面：一些腐敗分子濫用公共權(quán)力，把公共權(quán)力作為滿足個(gè)人利益和小團(tuán)體利益的手段，在其位不謀其政。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：部分投機(jī)商忽視消費(fèi)者利益，產(chǎn)品質(zhì)量粗制濫造，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)。文化領(lǐng)域：重復(fù)，剽竊，盜版侵權(quán)，制黃販黃的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。思想道德領(lǐng)域。一些青年人思想道德水平嚴(yán)重滑坡，機(jī)會(huì)主義、拜金主義、重利主義盛行；還有一些人善惡不分、美丑不分、以恥為榮、思想頹敗，這急需我們構(gòu)建青年精神指引。青年一代是肩負(fù)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，他們正處于思想的成長(zhǎng)關(guān)鍵期，需要正確的引導(dǎo)。不可否認(rèn)，主旋律影視作為一種引導(dǎo)青年思想，構(gòu)建精神指引，喚醒責(zé)任意識(shí)具有天然的優(yōu)勢(shì)。主旋律影視劇的廣泛傳播性、教育浸潤(rùn)性，比起書本教育更容易獲得青年一代的接納。它以弘揚(yáng)社會(huì)正能量為準(zhǔn)繩，將內(nèi)涵正向精神指導(dǎo)、社會(huì)責(zé)任的影像內(nèi)容通過熒屏呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽屒嗄晗猜剺芬姷乃囆g(shù)化形式，在潛移默化中建構(gòu)青年精神指引，筑牢他們的責(zé)任意識(shí)。

（二）淬煉青年先鋒人格，立志民族復(fù)興

俄國(guó)哲學(xué)家尼古拉·別爾加耶夫說，“世界最幽邃的謎也許是人。究其原因，并非在于人是社會(huì)或動(dòng)物的生存，也并非是在于人是社會(huì)或自然的一個(gè)部分，而是在于人是人格的個(gè)體。人格個(gè)體鑄就了人這個(gè)謎?！苯?gòu)先鋒人格是主旋律影視劇塑造社會(huì)主義新人的需要，也是中國(guó)特色影視劇創(chuàng)作審美追求，淬煉人格的基礎(chǔ)是責(zé)任意識(shí)，責(zé)任使人以主體的態(tài)度去把握自己的行為，并以自己主體的行為把握客體，黑格爾說：“人的真正的存在是他的行為，在行為里，個(gè)體是現(xiàn)實(shí)的”，“有什么樣的行為就有什么樣的個(gè)體”。青年一代需要具備敢于擔(dān)當(dāng)，不畏艱險(xiǎn)，艱苦奮斗的品性人格。主旋律影視劇作為一種視聽藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，作為最受大眾歡迎的藝術(shù)形式，能調(diào)動(dòng)一切手段更集中、更典型地體現(xiàn)人物形象審美人格的建構(gòu)，更能幫助人們進(jìn)入身心最佳形式的審美自由狀態(tài)。在看影視劇過程中，青年觀眾受劇中人物形象高尚人格的感染，使其精神得到凈化，同時(shí)，對(duì)劇中人物進(jìn)行評(píng)析和批判，使自己的人格得到提高?！督乖５摗贰稄埶嫉隆贰犊追鄙贰吨芏鱽怼贰都で槿紵臍q月》《亮劍》《士兵突擊》《人間正道是滄桑》《潛伏》無不以劇中人物的先鋒人格感召青年觀者的內(nèi)心，豐富了青年觀者的人格內(nèi)涵，提升青年觀者了人格境界。主旋律影視通過影視人物人格展現(xiàn)，引導(dǎo)著青年一代淬煉個(gè)人先鋒人格，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

（三）堅(jiān)定青年理想信念，矢志艱苦奮斗

一個(gè)時(shí)代的主旋律影視，一定和一個(gè)時(shí)代的主題和精神息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興既是時(shí)代的奮進(jìn)的主題，也是歷史賦予我們的光榮使命，這一切必然投射到影視劇領(lǐng)域。如果要加強(qiáng)廣大青年觀眾的理想信念，惟有使他們的理想信念提升到信仰的境界，方能形成對(duì)理想信念的忠誠(chéng)性。當(dāng)然，任何人的信仰不是一成不變的，也不是與生俱來的，它需要長(zhǎng)久地浸潤(rùn)，反復(fù)后天習(xí)得，才能漸漸穩(wěn)定下來。通過中國(guó)主旋律影視劇，青年一代看到主人公們正是憑借了他們對(duì)理想信念、社會(huì)道義、人間大愛、公序良德的無限忠誠(chéng)和信仰，矢志艱苦奮斗，才能戰(zhàn)勝各種各樣的困難完成自己的任務(wù)。他們的內(nèi)心才能體悟到理想信念的磅礴偉力，這種長(zhǎng)久的浸潤(rùn)一定會(huì)在青年一代的思想中種下理想信念的種子，并隨著時(shí)間推移，形成強(qiáng)大的信仰力量，這種力量正是堅(jiān)定青年理想信念，矢志艱苦奮斗的最強(qiáng)動(dòng)力。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，青年一代惟有堅(jiān)定馬克思主義理想信念，以習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義的思想為指導(dǎo)，矢志艱苦奮斗，才能完成歷史賦予神圣使命。

結(jié)語

當(dāng)前正值“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。惟有具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的青年一代才能擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想歷史的使命，社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育是青年社會(huì)化的重要手段，是調(diào)控青年責(zé)任選擇的一種強(qiáng)大精神力量，是提高青年的責(zé)任認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)青年的責(zé)任感，確立青年的責(zé)任信念的基本途徑。任何社會(huì)在形成并確定一定的責(zé)任要求的同時(shí)，必然要把這種責(zé)任要求注入行為者的主體意識(shí)中，這樣才能使社會(huì)的責(zé)任要求最終得以實(shí)現(xiàn)。從青年個(gè)體的角度來看，責(zé)任觀念或責(zé)任感不是人生來就具備的，而是通過后天習(xí)得的；社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育不是一蹴而就的，它不可能短時(shí)期就能使受教育者責(zé)任觀念發(fā)生全面或根本的變化。要使青年形成既深刻又穩(wěn)定的責(zé)任觀念，就必須進(jìn)行不斷熏陶、反復(fù)宣示，只有經(jīng)過持續(xù)、長(zhǎng)期的責(zé)任教育，才能使青年培養(yǎng)起對(duì)責(zé)任的堅(jiān)定信念。主旋律影視具有廣泛的傳播力和明確的價(jià)值導(dǎo)向，它天然具有成為培育青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的角色特質(zhì)。主旋律影視是以為人民服務(wù)為根本旨?xì)w，它并不是狹隘于革命歷史題材，而是包括所有的主題題材。各種風(fēng)格類型都可以敘述主旋律的故事，都可以展示主旋律藝術(shù)形象的人格魅力。正如鄧小平所說：“只要能使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂和美的享受，都應(yīng)當(dāng)在我們的文藝園地里，占有自己的位置?！币訌?qiáng)主旋律影視的時(shí)代感召力，從多角度、細(xì)選材、精設(shè)計(jì)和運(yùn)用多種前沿技術(shù)，使得主旋律影視更能貼近廣大群眾，贏得更廣泛的青年受眾。同時(shí)在這一過程中，讓主旋律影視成為青年一代最喜愛的文藝范式之一。

【注釋】

1習(xí)近平.全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告[EB/OL]http：//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm，2017-10-27.

2馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1960：329．

3杜芳.中國(guó)主旋律影視劇表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2015：88.

4中華人民共和國(guó)教育部.2019年全國(guó)教育事業(yè)統(tǒng)計(jì)公報(bào)[E B/O L]h t t p：//w w w.m o e.g o v.c n/jyb_sjzl/sjzl_fztjgb/202005/t20200520_456751.html.

5[美]路易斯·賈內(nèi)梯.認(rèn)識(shí)電影[M].焦雄屏譯.北京：世界圖書出版社，2007：258.

6習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話[EB/OL]http：//www.wenming.cn/djw/szxxpt/201309/t20130903_1449236.shtml.

7閆玉清.影像的品格—主旋律影視劇的精神解碼[M].北京：東方出版社，2014：167.

8謝軍.論責(zé)任[M].上海：上海人民出版社，2007：128.

9況志華、葉浩生.責(zé)任心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2008：13-14

10梁欽、龍歡、高倉(cāng)健.主旋律影視在思想政治育人中的應(yīng)用現(xiàn)狀及實(shí)現(xiàn)路徑[J].當(dāng)代青年研究.2019（05）：103.

11[俄]科恩.自我論[M].北京：三聯(lián)書店，1998：460

12[俄]別爾加耶夫.人的奴役與自由[M].貴陽：貴州人民出版社，1994：3.

13[德]黑格爾.精神現(xiàn)象學(xué)(上卷)[M].上海：商務(wù)印書館，1979：213

14鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社出版，1994：210.