百善孝為先 至孝者至忠
——讀李密《陳情表》有感

夏 海

陳情表（節(jié)選）

李 密

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

孫大勇/圖

歷史上有兩個同名同姓的著名人物叫李密，一為晉朝武陽即今四川彭山縣的李密，以《陳情表》名垂后世；一為隋末唐初的李密，因參與和領導農民起義反隋而揚名天下?！蛾惽楸怼肥抢蠲芟驎x武帝司馬炎呈上的表文。當時，晉武帝要李密赴朝任官，做太子洗馬，即太子的侍從官，掌管整理圖籍、講經、祭奠先圣先師等事務，李密因祖母生病需要照料不能赴任，因而上表陳情。李密拳拳孝心，感天動地，以致古人曰：“讀李密《陳情表》不墮淚者，其人必不孝也?！?/p>

《文心雕龍·章表》指出，漢代公文有章、奏、表、議等名目，其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”。李密以表上奏，是為了便于陳述真情，說明不能赴任的緣由。文學史上，臣屬給皇帝的奏議，以情真意切、傾訴肺腑之言而感人的，只有《出師表》與《陳情表》，這說明《陳情表》具有相當高的文學價值。《陳情表》全文四百余字，字字如金，無一字多余，無一言贅述，共有四個段落，實際是三個部分。第一部分寫祖孫情深。李密自小喪父失母，家境悲慘而孤獨，祖母是唯一照顧他的人，并撫育他成人?，F(xiàn)在祖母病重臥床，李密侍奉左右，不能須臾分離。第二部分寫兩難之境。朝廷多次封官于李密，而他都以祖母臥病在床推辭，而今是皇帝任命，詔書已下。一面是圣命不可違抗，一面是祖母需要照顧；一面是盡忠，一面是盡孝，李密進退維谷，處境尷尬。第三部分寫先孝后忠。因李密曾任職于劉備的蜀漢王朝，所以他表明對晉朝的忠心，自己有奉詔之愿，同時說明在祖母不得不贍養(yǎng)與皇命不得不遵守的兩難選擇中，自己報效朝廷的時間長，侍奉祖母的時間短，愿意先盡孝祖母，后盡忠朝廷?！蛾惽楸怼犯星檎鎿礃銓?，鋪敘委婉曲折，抒寫誠懇深沉，敘事具體感人，確屬千古名篇。據(jù)史書記載，晉武帝看了《陳情表》，稱贊說：“士之有名，不虛然哉。”不但沒有向李密問罪，反而還賜予他奴婢二人和贍養(yǎng)祖母的費用。

品讀《陳情表》，最大的收獲是忠和孝。忠和孝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，忠心報國、孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于忠孝觀念的歷史積淀和深入人心，確保了中華民族歷經磨難而巍然屹立，確保了中華文明成為世界上唯一沒有中斷過的文明。忠和孝是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個范疇，它們的聯(lián)系在于忠和孝都是人性向善和社會正義的顯著標志；區(qū)別在于忠是對國家而言，孝是對家庭而言。中國傳統(tǒng)文化強調修身齊家治國平天下。從這個角度比較忠與孝的關系，孝具有更本原的價值和更基礎的意義。一個人對家庭的孝不一定能發(fā)展為對國家的忠，但對國家的忠必然蘊含著對家庭的孝，因而古人求忠臣必于孝子之門?！蛾惽楸怼分员蝗藗兦Ч艂黜?，就是因為它真情詮釋和完美傳遞著中華民族的精神密碼。

品讀《陳情表》，我們深深地為李密的至孝所感動。感動在于，俗語說：“久病床前無孝子?！倍蠲荛L期侍奉久病的祖母，不僅毫無怨言，還甘之如飴，一以貫之，慎終如初，確實做到了至誠至孝。感動在于，在忠孝兩難選擇中，李密首先選擇了孝。實際上，李密也是有可能選擇忠孝兩全的，即一方面奉詔進京任職，另一方面請人侍奉祖母，這在當時大概也會得到社會的認可和接受。但李密把孝視為至高無上，他孝敬祖母既要心到，也要人到；他必須親自侍奉祖母于左右，贍養(yǎng)祖母以天年。感動在于，做官、入仕一直是中國傳統(tǒng)知識分子人生的首要選擇，但為了孝敬祖母，李密可以放棄官職，舍棄名利。這樣做是需要勇氣和意志的，因為這可能會引起朝廷的誤解，也可能帶來社會的壓力，而李密卻是多次辭官，這就更不容易了。感動在于，從來圣命難違，但為了孝敬祖母，李密甘愿冒著極大的風險，甚至是生命的危險，敢于婉拒圣命。

品讀《陳情表》，我們深深地為李密的真誠所感動。至孝雖然是《陳情表》感動人的核心因素，但真誠卻是《陳情表》感動人的基礎。一定意義上說，晉武帝同意李密辭官盡孝，也是由于《陳情表》的真誠，向晉武帝講明了真實情況。一是講明了真實的家境。李密出生不久就喪父，四歲時又失母，悲劇還不止這些，李密年幼時?；技膊?，直到九歲還走不穩(wěn)路。除了家庭的不幸，李密十分孤單，既無叔伯，又無兄弟，外面沒有或遠或近的親戚，家中沒有照應門戶的童仆，真是身世悲苦，家境凄涼。二是講明真實的祖孫之情。在李密失怙失恃的情況下，“祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”?，F(xiàn)在李密四十四歲了，祖母也九十六歲了，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”。這里敘述的祖孫之情，感人至深，令人潸然淚下。三是說明真實的祖母病情。祖母長期臥病在床，目前更是命懸一線，危在旦夕。四是陳述真實的心境。面對忠孝的選擇，李密的心情非常矛盾。一方面，李密十分感謝朝廷的任命；另一方面，由于祖母病重，確實不能赴任就職。李密坦言：“臣之進退，實為狼狽。”《陳情表》所言質樸真誠，正是李密的真誠，不僅提升了孝的境界，夯實了孝的基礎，而且打動了晉武帝，打動了所有《陳情表》的讀者。

品讀《陳情表》，我們深深地為李密的忠心所感動。李密年輕時在蜀漢王朝做官，在郎署供職，而晉朝不但不予計較，而且多次推薦委任。人非草木， 孰能無情，這不能不讓李密感動。所以李密說，如今臣是亡國的俘虜，卻蒙受過分的提拔，哪里敢徘徊不前，還有什么非分之想呢！況且，晉武帝看了《陳情表》后，居然能容忍李密抗旨，同意了李密的請求，這更讓李密感激涕零，從而換來了李密的真心回報。由此可見，李密在《陳情表》中所表示的忠心是生活邏輯的必然?！俺济芙衲晁氖兴?，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也?！崩蠲軓娬{自己雖然是先孝后忠，但從年齡而言，畢竟是報效朝廷的時間更長。在《陳情表》的最后部分，李密表示：“愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草?！币馑际牵副菹履軕z憫臣愚昧和誠意，聽取并同意臣實現(xiàn)志愿。這樣的話，祖母劉氏能夠平安，終享晚年，則臣活著應當為陛下奉獻生命，死后也要報恩。

清代學者評論《陳情表》“無一語不委婉動人，固是至情至性之文”?！蛾惽楸怼纷畲蟮纳鐣v史價值在于從人的心靈深處升華了孝的價值，固化了孝的理念，給人們最大的啟示就是要盡孝、至孝。孝敬父母，是不需要任何理由的。百善孝為先。一個人如果不能孝敬生他養(yǎng)他的父母，不能孝敬這個世界上他最親近的人，那他怎么可能擔負起對國家的忠誠和對社會的責任？所以，孝是做人最基本的品質，至孝者才能至忠，至孝者才能至善。孝是忠和善的基礎，只有能夠盡孝于父母之人，才能盡忠于國家，才能行善于社會。