緬桂花開，香飄萬里
——傣族敘事長詩《緬桂花》的藝術性及思想性

□ 柏 樺

1962 年，在傣族關門節(jié)期間，翻譯、整理者歷經(jīng)多番追尋，在瑞麗江畔的一座佛寺里找到了《緬桂花》較完整的抄本。以這個本子為依據(jù)和基礎，翻譯、整理者采納了流傳在人民大眾中的一些傳說故事，使得這部長詩更加充實、完善。正如翻譯、整理者所述：“《緬桂花》具有獨特的藝術色彩，思想性較高，是一首優(yōu)美動人的詩篇，深受傣族人民的喜愛，在傣族文學中有一定的地位和影響?！?/p>

《緬桂花》主要的故事情節(jié)與長詩《阿暖尚堂》略同，講述了一個與眾不同、離經(jīng)叛道的愛情故事：16 歲少女月罕與兒時玩伴、長大后不得已出家的小和尚尚堂二人心中相互愛慕，但身居寺廟多年、受到清規(guī)戒律洗腦和束縛的尚堂最初并不認為像這樣離經(jīng)叛道的愛情會有什么結果。最終，在月罕一片癡情和真心的打動下，尚堂下定決心與月罕私奔。頭人的兒子二少爺對貌美如花的月罕早就垂涎三尺，在偷聽到月罕與尚堂私奔的約定后，二少爺冒充尚堂帶走月罕，把月罕帶到一處寺廟，想要強行霸占月罕。月罕機智勇敢地掙脫二少爺?shù)哪ёΓ油鐾局斜灰粦艉眯牡牟遏~人收留。尚堂去月罕家找不見月罕，循著被二少爺刺傷的馬匹留下的血跡找到廟里，雙方展開搏斗。平日養(yǎng)尊處優(yōu)只知吃喝玩樂的二少爺不敵身強力壯的尚堂，被尚堂打敗。尚堂騎上駿馬去尋月罕，心切切，路漫漫，情人不知在何方。歡樂的丟包節(jié)，尚堂與月罕不期而遇。罪大惡極、罄竹難書的二少爺被結結實實地捆綁在一張小竹筏上拋入江河之中。月罕與尚堂舉行了熱鬧的婚禮，有情人終成眷屬，歷盡磨難的男女主人公從此過上了幸福生活。

《傣族少女》油畫，作者陳艷玲

《緬桂花》的結局看起來很像是一個經(jīng)典的童話故事，因為在現(xiàn)實生活中，邪惡勢力并非這么容易就可以被正義的力量戰(zhàn)勝。但《緬桂花》的民間創(chuàng)作者、講述者和翻譯者、整理者秉持的卻又不是美化現(xiàn)實的童話式創(chuàng)作手法，它的思想內核極具現(xiàn)實主義態(tài)度和獨立自由精神。不管是寺廟、佛爺，還是頭人、少爺，在《緬桂花》中呈現(xiàn)的都是猙獰可怖的面目。作為假丑惡的對立面，男女主人公尚堂、月罕及打漁人等等卻具有勤勞、善良、勇敢、智慧的美好品質?！毒捁鸹ā返膭?chuàng)作者，其現(xiàn)實主義態(tài)度是端正明朗的，其“三觀”是經(jīng)得起推敲的。在此前提下，作者采用了傣族敘事長詩一貫秉承的賦比興敘事策略及抒情優(yōu)勢，將這個別具一格的愛情故事描繪得活靈活現(xiàn)、有聲有色。讓我們展開《緬桂花》文本，循著緬桂花的清香，去感受它獨特的藝術魅力。《緬桂花》講述的是竹林山下一個傣族小山村發(fā)生的愛情故事，但其視野卻十分寬廣，開場白如此唱到：“潔白的緬桂花又美又香/香味來自那日出的東方/它會不會永遠香在傣家人的竹樓/請讓我敞開宏亮的嗓門高聲歌唱”。講述者的視野定位于“日出的東方”，可見故事的普遍性及普世意義。以第一人稱“我”展開講述故事，使得《緬桂花》的內容更顯得可親可信。

《緬桂花》開篇用一段看似平淡的講述便將女主角月罕的身世、家境和盤托出，其中采用了白描、反襯、排比、夸張、懸念、伏筆等等諸多文學手法。它首先交代了月罕的家庭成員——16 歲的她與白發(fā)蒼蒼的媽媽相依為命。作者在這里留了懸念：月罕的爸爸哪里去了？另外，“富繞美麗的壩子”本該是生長出幸福吉祥之花，然而月罕母女卻無法滿足最基本的生存需求，這也為后來出場的頭人、二少爺一家作威作福、魚肉鄉(xiāng)里埋下伏筆。“竹林山上的野果月罕都采遍了/竹林山上的苦菜月罕都吃過了/人世間所有的苦啊/月罕姑娘都嘗盡了”用的顯然是夸張手法，這樣的簡略書寫，把月罕一家吃的苦、受的罪濃縮為言簡意賅的詩句。

緬桂花是這部敘事長詩中的詩眼及靈魂線，作者用它串起整個故事，也用它象征、比擬女主角月罕堅貞、高潔的品格。緬桂花醉人的香氣，流淌在整部詩篇之中。所以，《緬桂花》開篇，便有了“她只愿意戴一朵潔白的緬桂花”這樣的點睛之筆。

交代了月罕姑娘的身世及家庭成員、背景，接下來，該是男主角尚堂出場了。關門節(jié)，寺廟外，綠色草坪上，一群“穿袈裟的人”正在敲铓擊鼓，有的還跳著孔雀舞?！跋竽_鼓一個比一個打得好/大铓鑼一個比一個敲得響/孔雀舞一個比一個跳得美/歡樂的聲音響遍壩尾/爽朗的笑聲一陣又一陣/響亮的呼聲一聲連一聲/優(yōu)勝者就是年輕的尚堂/人們在把他不斷夸獎”。

在這里，作者巧妙地為男主角尚堂搭建了“閃亮登場”的舞臺。尚堂的身份是和尚，作者若是夸他念經(jīng)念得好，顯然不符合長詩的價值取向，于是便將他置身于節(jié)日里一群“穿袈裟的人”中，盡管其他人“象腳鼓一個比一個打得好/大铓鑼一個比一個敲得響/孔雀舞一個比一個跳得美”，尚堂依然脫穎而出成為“優(yōu)勝者”。這樣的構思顯然是很用心也很巧妙的。試想，如果男主角尚堂沒有這么優(yōu)秀，沒有“人們在把他不斷夸獎”，女主角月罕怎么會對他一往情深？

接下來，和尚、佛爺開始說書念經(jīng)，讀者對此不以為然，寫到：“念經(jīng)的人各有各的心”“老佛爺念經(jīng)的聲音很小很小/仿佛只有他一個人才聽得清/聽眾們微微地搖了搖頭/都認為他老得不中用了/大佛爺念經(jīng)的聲音格外宏亮/他們念的故事婦女不想多聽/有的人望著寺廟的窗外/有的人緊緊地閉上眼睛/二佛爺念經(jīng)的嗓門最高/大梁上的老鼠嚇得亂跑/人群中引起了一陣騷動/勾來了佛爺們心中的煩惱?！鄙鷦拥漠嬅?，讓讀者如同身臨其境。尤其是那一只到處亂跑的老鼠，一下子就把高高在上、每天被人們頂禮膜拜的佛爺們拉下馬來，拉回到凡塵俗世。有趣的是，老百姓不愛聽的經(jīng)，“頭人們聽得點頭回味”，形成了鮮明的對比。

聽經(jīng)使人昏昏欲睡，作者筆鋒一轉，描繪起傣家壩子迷人的夜景，為男女主角的第一次會面營造溫馨浪漫的場景：“紅色的晚霞由金黃變成淡藍/星辰悄悄地爬上了竹尖/大地蓋上了一層薄薄的紗幕/燕子正準備回到窩里安眠。”就在這美好的關門節(jié)之夜，《緬桂花》的男女主角尚堂、月罕雙雙登場了。尚堂提著黃色的竹籃化緣，得到糯米飯、酸芭菜、芭蕉、芒果，但他的心思不在這些美食上，他心中只盼快快見到童年的伙伴、長大后出落得楚楚動人的月罕姑娘。但有一事讓憨厚老實的小和尚尚堂迷惑不解：多年來，尚堂每次出來化緣，月罕除了送他美食，還會饋贈他一個十分特別的禮物：一朵芬芳的緬桂花。她的心思，尚堂不懂。

兩個年輕人相互傾心已久卻從未向對方吐露衷腸，尚堂心湖里蕩起層層漣漪：“她為什么每次都送一朵潔白的緬桂/她的心意尚堂有點不好領會/多年來天天都是這樣/當和尚的人又應不應該多想？！”接下來作者解開了讀者心中的疑問：尚堂為何出家？卻原來：“尚堂的父親只養(yǎng)著這個獨子/他要尚堂終身住在寺廟/同老佛爺作個永世的伙伴/想換取來生少一些苦惱//尚堂的母親被頭人家劫走/尚堂的父親活活哭得雙眼失明/窮苦人要活究竟有多少條路？/尚堂只好在寺廟暫時居住?！弊髡咭詰崙康墓P調控訴了頭人害得男主角尚堂家破人亡的罪惡行徑（頭人看中尚堂的母親將她擄走，她寧死不從以身殉節(jié)）。

其實月罕家也經(jīng)歷了同樣的遭遇，與尚堂家可說是“一根藤上的兩朵苦花”，但作者并沒有在此揭秘，而是按下不表，把更多的懸念留給讀者，然后抽絲剝繭，娓娓道來。這也是本詩在敘事策略上的高明之處。

月罕與尚堂的感情建立在青梅竹馬兩小無猜，一起長大的基礎上：“十六年來他們常常相見/從小到大都在一起游玩交談/他們相處得要比一般人美好/各人腦海里的奧妙都心照不宣”。美好的愛情，一開始總是含蓄委婉，彼此心照不宣：“不是憑空的懸念終歸還是懸念/內心的秘密深藏在各自的心間/一個想著那永遠難忘的過去/一個想著那神奇美妙的明天?！闭l在懷念過去，誰在憧憬明天，聰明的作者又給讀者出了一道思考題。

傣族生活場景 張曉梅

傣族潑水節(jié)場景 張曉梅

這一年的潑水節(jié)，天氣格外炎熱，大地猶如火燒，預示著一場風暴即將來臨。作者并不忙于講述即將發(fā)生的大事，而是為美麗的月罕畫像：“月罕挑著水桶來到了泉邊/水面上倒映著梅紅色的筒裙/她的身材格外修長窈窕/眼睛像兩顆明亮的金星/黑色的長發(fā)盤在頭上/眉毛像深秋時的彎月/白色的短衣鑲著嫩紅色的邊/淡黃色的披巾緊緊貼著脖頸/小桶劃破了水面的平靜/月罕有眼也看不清自己的倒影/她挑著泉水漫步在回家的路上/像長空飄著一朵七色的彩云”。這一段曼妙的描寫，既寫出了月罕容顏的美麗姣好，也寫出了作為普通勞動者的月罕輕盈的身姿，無疑是獻給勞動者的畫像和贊美詩。

潑水開始了，月罕端著小盆，手拿一片翠綠色的菩提樹葉，先后為老爺爺、老奶奶、小弟弟獻上誠摯的祝福。當她與尚堂相遇，她祝福尚堂“像雄鷹一樣翱翔”“我的菩提樹葉雖然不夠壯美/愿它為你洗去心中的勞累/我的泉水雖然不夠清亮/愿它為你的生活帶來花香?！贝藭r的尚堂感受到了月罕的愛意，但他身為出家人，只能婉言謝絕月罕的深情：“謝謝你的吉祥水啊/年輕的姑娘/我這個當和尚的人不敢享受。”在這個關鍵時刻，緬桂花不失時機地出現(xiàn)了：“月罕姑娘低下了高貴的頭/發(fā)髻上的緬桂花掉落在地上/尚堂俯下身去拾起花兒/細心地為月罕插在髻上。”這個情節(jié)可謂是神來之筆，花為媒，把兩個年輕人的心兒緊緊連在一起。

月罕謊稱媽媽有事找尚堂，約他晚間相見。當晚，尚堂彈著叮琴，月罕一邊搖著紡車一邊柔聲清唱，二人敞開緊閉多年的心扉。“悶葫蘆”尚堂終于打開了話匣：“姑娘啊，好心的月罕/我的心兒象紡車一樣旋轉/我住在寺廟你住在家/多少話在心底深深埋藏/你不能說啊我不敢想/悶葫蘆在地里慢慢生長”?！皭灪J”終于開了腔，月罕看到了希望，她給尚堂講了一個故事：一對年輕人從小在一起長大，荒淫無恥的國王看中了美麗的姑娘，要把她召進宮里，于是二人攜手私奔，逃到一處理想的國度，獲得了人間的幸福，之后又把雙方至親接來，團圓美滿地生活在一起。在月罕姑娘循循善誘的開導下，在她一腔真情和一片癡心的感召下，尚堂終于掙脫羈絆心房多年的繩索和枷鎖，答應次日深夜與月罕一起遠走高飛。

曼飛龍白塔 張曉梅

長詩寫至此處，事情有了重大轉折，緬桂花當然不可能缺席，于是又有了：“月罕姑娘從發(fā)髻上取下了緬桂花/輕輕地插上尚堂的袈裟/‘愿你不要遺忘了花兒的香味/醉人的美酒不會誘走我月罕妹妹’。”

月罕在講述一對年輕戀人私奔的故事時，讀者忍不住會猜想在月罕的生活中誰是那個好色的國王？謎底很快揭曉，原來，他就是面目和心靈一樣丑惡猙獰的頭人家的二少爺。正如月罕、尚堂出場需要營造溫馨祥和的場景和氛圍，“尖頭短腿”的大惡人二少爺即將登臺表演，天地都為之變色：“夜色覆蓋傣家人的壩子/星星緊閉眼睛濃云遮天/月亮有光但在遙遠的天邊/時隱時現(xiàn)肉眼難以分辨/南風勁吹風兒聲聲緊/夜鶯不叫寨子死一樣寂靜/傣家人在鼾聲中不安地睡去/路上不見夜里的行人?！倍贍斢脤挻蟮聂卖陌讶砉镁o緊的，裝扮成尚堂的樣子，輕輕敲響月罕的竹窗。月罕不疑有他，從窗里翻出落在二少爺?shù)陌谆R上。二少爺自以為抱得美人歸，不由得欲火中燒、心急如焚：“二少爺心兒亂跳/二少爺像喝多了陳年老酒/長長的口涎垂在地上/只想嘗盡這人間幸福的奇妙”。他嫌白花馬跑得還不夠快，兇狠地在馬屁股上刺了一刀，白花馬受到驚嚇，急速地向前奔跑起來。（這就為之后尚堂循著馬兒的血跡追蹤到寺廟提供了行路線索）

二少爺?shù)鸟R停在寺廟而不是別的地方，這個安排別有深意，正是在這個貌似肅穆莊嚴的地方，褪去偽裝的二少爺露出了他丑陋不堪的真實面目。

詩篇用了不少語言來描畫、形容二少爺令人作嘔的外表：頭既小又尖，縮在雙肩上，看不到脖頸；一只獨眼就像老鼠眼，滴溜溜地轉動；沒有眉毛、面紅筋漲的臉上長滿了麻子；鷹鉤鼻格外突出；牙齒稀稀拉拉只有上半邊；耳朵很大卻無耳廓；腳小且跛，走起路來像鴨子一樣搖搖擺擺……總之，二少爺是奇丑無比，人人見了都會避之唯恐不及。比他的容顏更加可怕的，是他歹毒、骯臟的內心。在寺廟里，二少爺以為月罕已是自己的囊中之物，忍不住得意洋洋地講出三年前一樁導致月罕家破人亡的事件真相：三年前那個風雨交加、電閃雷鳴的夜晚，大少爺和二少爺都喝多了酒，想借著酒勁去串（追求）村里最美麗的姑娘月罕。大少爺英俊瀟灑走在前面，二少爺其貌不揚步步緊跟，他勸阻大哥不要去串月罕，把月罕留給自己，大少爺置之不理。二少爺出于妒忌，更想獨霸月罕，竟然將一把尖刀插進大少爺?shù)暮蟊常H手殺死了自己的大哥，可說是喪盡天良。大少爺死在月罕家的竹樓下，頭人知道了這件丑事，遷怒于月罕，把她年邁的老父親捆在馬后，二少爺講到：“你阿爹被野馬活活拖死/寨子里的人都閉上了眼睛/他們不忍看到這樣的場面/可是我父親的笑聲連著笑聲/大家都說我們頭人殘忍/仇恨的眼睛對著我家大門/有嘴的人不能說出心里的話/有錢的頭人終歸是頭人”……這兩個小節(jié)寫出了頭人的殘暴，寫出了鄉(xiāng)親們敢怒而不敢言，只能把仇恨深深地埋藏在心底……月罕聽了這番話悲憤交加：“你真是一個殺人不眨眼的劊子手/你家世世代代把壞事干盡/我們窮苦人永遠不會遺忘/絕不會忘記這血海深仇……”“剛出蛋殼的小雞不會祈求老鷹/窮人與頭人永遠不會進出一幢竹樓/再兇惡的老鷹總會遇到勇敢的獵人/出弦的弩箭就要落到你的狗頭……”面對月罕的迎頭痛斥，二少爺兇相畢露，拔出尖刀逼向月罕。面對著兇惡的敵人，機智勇敢的月罕吹熄了紅燭，寺廟大殿一片漆黑。月罕摸到二少爺丟在地上的袈裟，把它裹在身上，出門騎著二少爺?shù)鸟R悄悄離開了寺廟，她要去尋回自己的心上人。

《緬桂花》的作者很善于把握敘事節(jié)奏，讀者剛剛陪同女主人公月罕經(jīng)歷了一場生死考驗，心有余悸，接下來的幾天幾夜，月罕沿途遇到的都是善解人意的動物、植物和人物，敘事節(jié)奏由緊張激烈變?yōu)槭婢徥闱?。月罕先后見到白孔雀、鳳尾竹、棕櫚樹，最后遇到了熱情好客、心地善良的捕魚人。剛在寺廟受了驚嚇的月罕一開始還對捕魚人心存戒備，隨著捕魚人一聲聲“不要走啊遠方的客人”的真誠挽留（許多小節(jié)捕魚人熱情、誠摯的吟唱，可以視為一篇獨立成章的迎客詩篇），捕魚人滿滿的誠意，終于打消了月罕的顧慮，她決定暫時在捕魚人家里休養(yǎng)生息一段時間。

花開兩朵各表一枝。話說那夜尚堂牽著馬兒來到月罕家的竹窗下，吹響叮琴，耐心地等了又等，依然不見月罕蹤影。直到他翻窗而入，才發(fā)現(xiàn)月罕不在樓上。他的棗紅馬像是懂得人性，循著地上白花馬的血跡向前走去。尚堂猜到事有蹊蹺，便騎著棗紅馬一路尋找月罕的蹤跡。過了一村又一村，棗紅馬把主人帶到了古廟。尚堂與二少爺可說是冤家路窄，仇人相見分外眼紅，二少爺連連破口大罵尚堂：“小尚堂你這個窮光蛋”，恨只恨尚堂壞了他的好事。尚堂二話不說對著二少爺就是一頓暴打，平日里游手好閑、四體不勤、五谷不分的二少爺自然不是尚堂的對手，只能像過街老鼠一樣在大殿抱頭鼠竄。佛像被尚堂打爛，供果滾落一地，驚動了廟里的老佛爺，帶著一群小和尚來到大殿。他根本不聽尚堂解釋事情的前因后果、來龍去脈，因為老佛爺認錢不認人：“要吃好穿好就得有金錢/最有錢的人就是頭人家/頭人的兒子不能罵來更不能打/經(jīng)書早就這樣章章寫下?！边@番歪理邪說暴露了老佛爺?shù)恼鎸嵜婺浚讨硕鄤荼?，為虎作倀，命令小和尚們：“把無理的野和尚轟出殿去/讓他在深山里填飽毒蛇/讓他去江河里填飽魚蝦/讓他從今后永世不得歸家。”仇恨的火焰在尚堂心中熊熊燃燒：“我這個受騙多年的和尚/今天我才把你們丑惡的靈魂看清/金錢，寺廟，佛爺，頭人/你們互相間那樣難解難分/頭人少不了窮人血汗鑄成的金錢/佛爺離不開有權勢的頭人/我看穿了你的這座古廟/我看穿了如今這個世道/你們都是我們窮苦人的對頭/你們的逍遙美夢再也不會長久。”這，無疑是覺醒后的尚堂與佛寺、佛爺、佛經(jīng)徹底決裂的宣言書，鏗鏘有力，擲地有聲。

對方人多勢眾，尚堂無心戀戰(zhàn)，騎上棗紅馬去找月罕。也許是因為作者想要讓告別舊日子、迎接新生活的尚堂看到美麗新世界的更多美景，一路上，相比起月罕，作者花費了更多筆墨描寫尚堂遇到的動物、植物、人物：有山澗里的長臂猿、老林里的金絲猴、湖里的白天鵝、山腰間的金錢豹、高山上的猛虎、銀樺樹下的貓頭鷹、山箐里的大象、草坪上的梅花鹿、柚木樹下的喜鵲、大路上的小八哥、泉水湖畔的點水雀、山巖下的黑熊貓、放牛的牧童、拿魚的姑娘、鏟田埂的大哥、割草的姑娘、背孫孫的老奶奶、編竹器的老爺爺、挑水的大嫂、煮酸筍湯的妹妹……他們都友好地告訴尚堂：“月罕姑娘已經(jīng)過去/早早地過去了幾個時辰。”“我只看見一個和尚，騎著一匹飛行的萬里馬，沒有看見一個漂亮姑娘?！弊詈笠晃坏桥_亮相的是煮酸筍湯的妹妹，她對年輕英俊的尚堂一見鐘情：“漂亮的姑娘多又多/我就是最漂亮的一個/遠方的客人你不要走了/這里也應該是你留戀的地方?！钡刑眯挠兴鶎伲词顾仍潞逼?，也不為之所動，依然騎上奔馳的駿馬，繼續(xù)去尋心中的戀人。

作者采用夸張的藝術手法寫到：“尚堂走穿了廣闊的野林/他翻遍了每一片樹葉/所有的路他都走過了/就是沒有找到月罕姑娘//尚堂走穿了大江小河/他摸遍了水底的每一塊石子/問遍了所有的大魚小蝦/都沒有找到月罕姑娘?！边@些詩句，表明了尚堂對月罕堅如磐石的愛：不找到月罕誓不罷休。

《寧水傣家情》油畫，作者楊曉東

在這些看似絮絮叨叨、翻來覆去的重復句式里，作者給讀者（尤其是其他民族的讀者）介紹了傣鄉(xiāng)的自然資源和人文環(huán)境。

丟包節(jié)就要到了，捕魚人夫婦為寄居家中的月罕買回金色的絲線和紫紅色的錦緞，他們勸月罕拋開煩惱，繡好花包，好好享受這個屬于年輕人的歡樂節(jié)日。也是命中注定月罕與尚堂有緣，他倆不約而同地參加了同一區(qū)域的丟包節(jié)，他們又都心事重重地站在丟包行列的隊尾，卻并沒有那么快就認出對方（在此作者有意設置了懸念）。

又是緬桂花做媒！丟包場上，尚堂嗅到了熟悉的緬桂花的芳香，看到了發(fā)髻上戴著緬桂花的月罕！“久別的情人總算是在丟包場上相見”。此時無聲勝有聲，說什么都是多余的：“月罕姑娘認清了消瘦的尚堂/尚堂也認清了憂愁的月罕/他們都沒有傾吐那動人的言語/言語這時也難以表達心意/尚堂默默地望著月罕/月罕也默默地望著尚堂/他們都流出了多情的眼淚/淚珠和淚珠反映著朝陽/一串串淚珠就像那一件件往事/熱淚點點流在胸膛/多少往事都溶化在淚水里/他們都任意地讓淚珠流淌/淚珠啊，你盡情地流吧/你流出了多少年輕人的憂傷/你又流出了多少年輕人的歡樂/流成了那永無盡頭的江河?！?/p>

《緬桂花》的作者很善于把故事情節(jié)畫面化，男女主角在丟包場的相遇畫面，就像是電影的一個場景，丟包場是全景、遠景，丟包的姑娘小伙是中景、近景，而尚堂、月罕欣喜若狂、百感交集地深情對望則是感人的特寫。

故事并未就此結束。為了揭露二少爺及頭人犯下的累累罪行，月罕把自家的遭遇畫成幾十幅圖畫張貼在供過往行人歇腳的涼亭內，二少爺看到后勃然大怒，他不僅撕毀圖畫，還要燒毀涼亭，并威脅眾人交出月罕。他的倒行逆施終于徹底激怒了當?shù)孛癖?，血氣方剛的年輕人把二少爺捆起來帶到江邊，讓他跪在沙灘上。月罕和尚堂把二少爺綁在一張小竹筏上，砍斷繩索，把竹筏推進江中，竹筏隨水而去漂向遠方，預示著當?shù)乩习傩胀舻臑碾y一去不返：“岸上人人心中歡喜/竹筏為他們送走了災難/為他們迎來了溫暖的春天/迎來了吉祥幸福的美好時辰/丑惡的東西就是二閻王的影子/頭人的權勢也是一天一天走向死亡/天地間的飛禽走獸都為今天的場面高興/大自然也比往常更加喜氣洋洋/‘水水水’的歡呼聲聲不斷/豪邁的笑聲連著笑聲/人們縱情地放聲唱啊/唱得那東方出現(xiàn)了朵朵紅云?！闭x與邪惡的較量，勝負已分，作者把喜悅歡樂的氣氛推向了一個高潮。

尾聲是男女主角歡樂吉祥的婚禮，捕魚人夫婦首先為新人拴線。作者對婚禮過程的描述，讓讀者對傣族的婚禮習俗有了一定的了解。

在這個來之不易的幸福時刻，緬桂花當然不能缺席：“竹樓里裝滿了歌聲和笑聲/新娘和新郎樂得合不攏嘴/他們的頭上撒滿了花瓣/最香的花還是那朵潔白的緬桂/緬桂花就是月罕姑娘/姑娘最愛潔白的緬桂/緬桂花的味道最醇/愛香的人不妨先聞上一聞”。

外行看熱鬧，內行看門道。粗看月罕和尚堂婚禮的章節(jié)，讀者可能會感覺到有點啰嗦，其實作者別有用意?；槎Y進程中，作者通過新郎和新娘、雙方的父母（月罕的母親和尚堂的父親）及眾賓客之口，傳達了傣族人民健康向上的婚戀、孝道及其他倫理道德觀念。譬如老人們諄諄告誡參加婚禮的年輕人：“我們只有一個心愿/要愛就愛它個終身/結了婚就不能隨便拋棄/愛人終歸是永遠相愛的人?！蹦贻p人則表態(tài)：“我們要向尚堂大哥一樣/我們要向月罕姐姐學習/他們做出了永遠難忘的榜樣/我們要從中很好地吸取。”這是一場不同尋常的婚禮，婚禮上，雙方的父母、捕魚人夫婦、爺爺奶奶、大哥大嫂、姑娘小伙及兒童們全都得到了發(fā)言的機會，他們都是婚禮的主角。

最后發(fā)言、表態(tài)的，自然是新郎和新娘。尚堂和月罕敬完六碗米酒后唱到：“緬桂花釀的酒味道最濃/這是我們最后敬的一碗香甜酒/不會喝的也得把它咽下/愿美酒的香味永遠留在客人們的心頭！”連婚禮的美酒都是緬桂花釀造的，可見緬桂花在這部長詩里的重要意義。歷經(jīng)重重磨難，有情人終成眷屬，這是一個圓滿的結局，這是一段傳奇的愛情故事。

通過對《緬桂花》全詩的賞析，不難看出《緬桂花》的藝術魅力，主要在于成功地塑造了尚堂、月罕這一對傣族男女青年的人物形象，尤其是對月罕的刻畫和塑造非常成功。在整個故事的發(fā)展進程中，月罕起到了關鍵的引領作用。她對尚堂一往情深，忠貞不渝，她絕不為頭人家優(yōu)越的物質生活條件所誘惑，也不為二少爺?shù)耐贫矅樁丝s，她是一個聰慧勇敢、自尊自愛的傣族青年女性。正如月罕的母親所說：“月罕生來就很聰明/她的膽兒大來心兒細?！彼m出身貧賤，卻有著獨立自由的精神和緬桂花一樣高潔的人格，真正做到了貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。尚堂是一個憨厚老實、靦腆內向的少年，因家庭的變故，不得不遵從父親的意愿出家。如果不是月罕大膽、熱烈、堅定、執(zhí)著的愛，尚堂的人生不會有什么懸念，他只能在寺廟中孤獨終老，聽任自己的身心迷失在寺廟的誦經(jīng)聲中和裊裊煙霧里。從這個角度來說，月罕既是尚堂愛情的喚醒者，也是他思想的引路人。

不勝枚舉的傣族敘事長詩塑造了一系列血肉豐滿的人物形象，而《緬桂花》有別于很多長詩的可貴之處，在于它的思想性。馬克思說過：“宗教是那些還沒有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識和自我感覺?！鄙刑迷臼且粋€循規(guī)蹈矩、性格有些懦弱的小和尚，作者巧妙設置他與二少爺在寺廟相遇、老佛爺暴露真實嘴臉等特定環(huán)境、特定情節(jié)，使得他的思想轉變顯得真實可信，這也是作者用心良苦的高明之處。

《緬桂花》的作者選擇寺廟作為二少爺想要霸占月罕、月罕奮起反抗；尚堂與二少爺狹路相逢、痛打二少爺、搗毀廟中塑像；尚堂最終與寺廟和老佛爺決裂等重要事件的發(fā)生地和故事的轉折點，可謂別有深意。第一，二少爺把月罕帶到寺廟預謀強行霸占，是因為頭人與佛爺沆瀣一氣，頭人是寺廟的保護傘，寺廟是一個可以庇護二少爺為所欲為作奸犯科的避風港；第二，二少爺自認為寺廟對于小和尚尚堂具有某種威懾力，即使尚堂追蹤至此，也不敢輕易觸犯寺廟的威嚴；第三，選擇寺廟來作為小和尚尚堂與當?shù)匦皭鹤诮虅萘Φ臎Q裂，暗示了尚堂作為一名信徒的真正覺醒。記得有一位思想家說過，“窮人最先信教”。在逆來順受的窮苦人看來，佛寺是不可侵犯的莊嚴神圣之地，佛祖和佛爺是至高無上供信眾們頂禮膜拜的神仙和人物，和尚也擁有不同于一般人的尊榮，但在《緬桂花》里，這一切都受到了作者有理有據(jù)的抨擊和批判，這也是《緬桂花》的思想意義所在。比起海誓山盟、堅貞不渝的愛情來說，主人公在思想觀念上的革命性解放與覺醒，更顯得彌足珍貴。

《緬桂花》當然也有一些不足之處。譬如二少爺為了讓白花馬跑得更快把它刺傷，給尚堂留下追蹤的線索，多少顯得有些不合情理。還有，在尚堂尋找月罕的路途中，大量的動植物、人物與尚堂單一模式的對話，略顯冗長。此外，整部長詩從結構到語言上稍顯松散，還可以更加簡潔、緊湊。不過，這些不足，對于藝術性及思想性都很突出的《緬桂花》來說，可謂是瑕不掩瑜。

在浩如煙海的傣族民間敘事長詩中，《緬桂花》以其深刻的思想性及鮮活的藝術性吐露著迷人的芳香，但是這部敘事長詩并沒有受到學術界、文學界應有的關注和重視，與它相關的研究及評論文章在網(wǎng)上很難搜索得到。筆者認為它應該被更多的讀者、研究者了解和喜愛，對它的審美價值及思想意義的探尋和研究，具有重要而深遠的意義。希望通過本文，有更多人愛上這朵芳香四溢的《緬桂花》，讓它的香味飄得更遠。