從民間文藝中發(fā)掘、培育、展現(xiàn)中華民族文化自信

□ 馬媛媛

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中明確指出：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！?/p>

在當(dāng)今國際形勢多變而中華民族正處全面崛起的關(guān)鍵時(shí)期，文化自信擔(dān)負(fù)起更加重要的使命。中華文化博大精深，只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和廣泛開展社會(huì)實(shí)踐，才能感受和發(fā)展中華文化的根基力量。但是在新疆邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化自信的培育與確立是一個(gè)艱辛的過程。我們只有深入扎根人民，充分運(yùn)用自己真摯的情感和嫻熟的技能，才能切實(shí)做好從民間挖掘文化素材、培育文化人才的工作。

中國特色社會(huì)主義文化來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的母體文化、根文化，凝結(jié)著中國人民共同的價(jià)值追求。文學(xué)藝術(shù)是中國特色社會(huì)主義文化的主要表現(xiàn)形式和傳承載體，文學(xué)藝術(shù)工作者一定要響應(yīng)時(shí)代召喚，堅(jiān)定文化自信，勇于擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華文化的崇高使命。

剪紙紋飾用于刺繡掛包

一、民間文藝是中華民族文化自信最基本、最樸素、最真摯的體現(xiàn)

民間文藝生于民間、興于民間，是人民群眾樸素真摯的生活創(chuàng)造，勞動(dòng)人民是民間文藝的創(chuàng)造者，生活是民間文藝最廣闊的舞臺(tái)。千百年來，人們借助民間文藝記錄生活、表達(dá)情感、凝聚記憶，留下大量的寶貴的民間文藝遺產(chǎn)。世代相傳的民間文藝百花園里，有古老的神話、壯麗的史詩、動(dòng)人的傳說、智慧的故事、悅耳的歌謠、優(yōu)美的長詩等等，它們多以口口相傳的方式流傳下來，并不斷發(fā)展，讓中華文化更加多元、多彩。挖掘、保護(hù)、傳承這些優(yōu)秀的民間文化，正是為了更好地展現(xiàn)中華文化自信。

以神話故事為例，豐富多彩的古老神話對中華文化的展示是廣視野、多層次的。有表達(dá)善于創(chuàng)新的神話故事，如盤古開天辟地；有表達(dá)不怕犧牲，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳裨捁适?，如女媧補(bǔ)天。其他還有夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日、精衛(wèi)填海、神農(nóng)嘗百草、大禹治水等等……這些人物和故事無不承載著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成文化符號(hào)和文化象征。它們歷經(jīng)時(shí)間的沖刷流傳至今，不僅是因?yàn)楸磉_(dá)了探尋求索、不屈不撓的中國力量，而且弘揚(yáng)了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，具有鼓舞后人自強(qiáng)不息的文化力量，這種力量更加堅(jiān)定了人們的文化自信。

在新疆，流傳著舉世聞名的我國少數(shù)民族三大英雄史詩——《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》，它們是藏族、柯爾克孜族、蒙古族人民傳統(tǒng)的口頭文化遺產(chǎn)，以其豐富的內(nèi)容、跌宕起伏的故事情節(jié)、宏大的敘事結(jié)構(gòu)，躋身于世界英雄史詩之列。這些作品塑造和歌頌的人物都是為了維護(hù)人民利益、保護(hù)家園安寧，不畏艱險(xiǎn)和生死抗擊外敵入侵的英雄形象，他們深受人民的愛戴和敬仰。這些英雄故事同時(shí)也深刻細(xì)致地描述了普通民眾豐富多彩的生活、思想和情感。

2014 年至2019 年，習(xí)近平總書記在三次重要的會(huì)議中都高度評(píng)價(jià)了《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》這三大史詩，稱它們“不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章”，是“震撼人心的偉大史詩”。

以上民間文藝代表作品在宏大的敘事之中，在神話人物、英雄人物的事跡中，將中華民族樸素的文化情懷和強(qiáng)烈的民族自豪感凝結(jié)成人民群眾的頑強(qiáng)意志和斗爭精神，是中華民族文化自信最基本、最樸素、最真摯的體現(xiàn)。

二、把握民間文藝的規(guī)律，創(chuàng)造性地把優(yōu)秀因子融入當(dāng)代生活，培育文化自信

文化自信不是盲目的自我陶醉，也不是靠自我想象生發(fā)出的主觀臆斷。相反，文化自信的培育必須要以馬克思主義文化觀為引領(lǐng)，把握文化發(fā)展規(guī)律，以服務(wù)于人民、服務(wù)于人類進(jìn)步為主導(dǎo)。習(xí)近平總書記在論述中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育民族精神的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”黨的十八大以來，民間文藝植根鄉(xiāng)土、緊扣時(shí)代脈搏，不斷被賦予新的內(nèi)涵和表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

近年來，依托一些地區(qū)的特色民間文化，新疆的一些縣市也先后被命名為“民間文藝之鄉(xiāng)”，如托里縣被命名為“中國哈薩克族冬不拉藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國哈薩克族阿肯之鄉(xiāng)”，和布克賽爾蒙古自治縣被命名為“江格爾文藝之鄉(xiāng)”，阿勒泰市被命名為“哈薩克族歌舞之鄉(xiāng)”等。這些“民間文藝之鄉(xiāng)”的建設(shè)，使當(dāng)?shù)靥厣幕靡哉w性保護(hù)與梳理，并促使其內(nèi)涵得到進(jìn)一步挖掘提煉，不僅提升了人們的文化自覺和文化自信，還在增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的同時(shí)，培育了地方文化品牌，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕糜蔚陌l(fā)展。

阿勒泰市“哈薩克族歌舞之鄉(xiāng)”授牌儀式

民間文藝的傳承發(fā)展要與時(shí)代同步伐，反映當(dāng)代生活，體現(xiàn)當(dāng)代精神。以英雄史詩《瑪納斯》為例，作為活態(tài)的民間口頭文學(xué)，它既有瑪納斯奇（擅長演唱《瑪納斯》的藝人）的口頭演唱，也有以多語種出版發(fā)行的印刷文本，還有被改編成歌劇在國內(nèi)外演出的形式。黑龍江富?？h柯爾克孜族聚居區(qū)建起了《瑪納斯》長廊、《瑪納斯》廣場、《瑪納斯》博物館等，廣泛收集《瑪納斯》的各種資料。新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州舉辦的“《瑪納斯》國際文化旅游節(jié)”更是以一種新的形式將《瑪納斯》精神傳承和發(fā)揚(yáng)下去，既向國內(nèi)外游客宣傳了史詩《瑪納斯》，又增強(qiáng)了各民族間團(tuán)結(jié)奮斗的凝聚力、向心力，以及愛國愛家的情懷，同時(shí)也使史詩《瑪納斯》進(jìn)入到一個(gè)多渠道、創(chuàng)新型發(fā)展的新時(shí)期。

這些都是對民間文藝的優(yōu)秀因子創(chuàng)造性的提煉，是民間文藝在當(dāng)代生活中的呈現(xiàn)，以開放多元的形式服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)，培育中華民族的文化自信。

三、勇?lián)聲r(shí)代民間文藝工作者的使命任務(wù)，深入開展“文化潤疆”工程，展現(xiàn)文化自信

習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要深入開展文化潤疆工程，以文化潤疆工程鑄牢中華民族共同體意識(shí)。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，多種文化相互借鑒、相互補(bǔ)充，形成“一體多元”中華文化，同時(shí)也豐富了中華文化的深刻內(nèi)涵。文化潤疆，就是用中華文化涵養(yǎng)滋潤新疆各族干部群眾的精神世界。具體來說，就是要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和中國特色社會(huì)主義紅色文化潤澤新疆各族干部群眾的心靈，使大家始終堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)定中華文化自信。

新疆的民間文化資源豐富，源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌。它不僅是對五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也積淀了新疆各族人民最深沉的思想精神。新疆的民間故事、歌謠、史詩、諺語、神話、傳說等以口口相傳的方式流傳千年。近幾十年來，廣大民間文藝工作者積極推動(dòng)民間文藝事業(yè)發(fā)展，全面開展民間文化遺產(chǎn)搶救工程，保留民間文化珍貴記憶。從上世紀(jì)80年代初啟動(dòng)的被稱為“文化長城”的“中國民間文學(xué)三套集成”出版工程，到新世紀(jì)由中宣部、中國文聯(lián)共同實(shí)施的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程重點(diǎn)項(xiàng)目——《中國民間文學(xué)大系》出版工程，都進(jìn)一步激發(fā)了民間文化的創(chuàng)造活力，推動(dòng)了民間文化的傳承與發(fā)展。

千人齊唱《瑪納斯》

千人大培訓(xùn) 剪紙場景

新疆是中國史詩的重要發(fā)源地、集散地，是民間文化的富礦區(qū)，也是民間長詩的故鄉(xiāng)，這些都極大地豐富了中華民間文化的寶庫?！吨袊耖g文學(xué)大系》出版工程既是實(shí)現(xiàn)我國民間文化傳承與發(fā)展的重大舉措，立意深遠(yuǎn)，也是讓新疆的民間文學(xué)走向全國、走向世界的重要契機(jī)。史詩《瑪納斯》《江格爾》，維吾爾族、哈薩克族民間“達(dá)斯坦（長詩）”，以及哈薩克族的“阿肯阿依特斯（說唱）”等相繼被列入出版計(jì)劃，讓更多的人了解了民間文學(xué)的獨(dú)特魅力，潤澤了新疆各族干部群眾的精神世界，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化添上濃墨重彩的一筆。

近年來，在堅(jiān)定文化自信、傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的民俗文化、民間藝術(shù)等進(jìn)一步受到重視?！扒舜笈嘤?xùn)”是自治區(qū)文聯(lián)開展的一項(xiàng)旨在提高全民文化素質(zhì)，培養(yǎng)文藝人才的專項(xiàng)培訓(xùn)項(xiàng)目。新疆廣大民間文藝工作者借助“千人大培訓(xùn)”的平臺(tái)，致力于將民間文藝融入基層百姓生活，讓精美的民間文藝作品進(jìn)入千家萬戶，滋養(yǎng)百姓心靈。如民間刺繡，即是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，在新疆，更是諸多民族的代表性民間藝術(shù)，在群眾中普遍流傳，舉辦各民族民間刺繡藝人培訓(xùn)班已成為“千人大培訓(xùn)”的亮點(diǎn)。在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，一些民間刺繡愛好者已經(jīng)可以將刺繡作為一項(xiàng)職業(yè)，民間刺繡甚至形成一種文化產(chǎn)業(yè)。這些舉措既延續(xù)了中華文化基因，又彰顯了中華文化特質(zhì)，于無聲中潤澤了百姓生活。

中華文化注重以文化人、以文育人。作為民間文藝工作者，我們要在“潤”字上下功夫，潛移默化，使各族干部群眾的思想受到浸潤和洗禮。我們要勇?lián)芭e旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，不斷增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，自覺克服浮躁心態(tài)和功利意識(shí)，扎根人民、汲取生活滋養(yǎng)，以高度的文化自覺和文化自信，在繼承中創(chuàng)新，守護(hù)民間文藝根脈，鑄牢民間文藝之魂，努力創(chuàng)作出思想性和藝術(shù)性俱佳的，群眾喜聞樂見的優(yōu)秀民間文藝作品。在黨和國家的大力扶持下，我國的民間文藝事業(yè)定能得到蓬勃發(fā)展。