關(guān)注時(shí)代 反映現(xiàn)實(shí)

田蓓蓓

又是一年的開始，又是新的一期出版，每當(dāng)此時(shí)，作為一名編輯，總是誠惶誠恐，不知過去的一年呈現(xiàn)給讀者的精神食糧是否合格，是否能讓讀者共情或者有所收獲?；仡?020年的《大理文化》，小說仍是重頭戲，全年“開篇作品”和“小說平臺”共刊發(fā)小說19篇，約計(jì)26萬字。在數(shù)不清的來稿中，我能體會到作者想要表達(dá)的欲望，也能看到故事背后的那一個(gè)個(gè)人物，體會到故事里的一段段感情?；仡?020年《大理文化》刊發(fā)的小說，我能記起當(dāng)時(shí)編發(fā)的情況，每一次閱讀，每一次校對，都讓我對這些小說有了進(jìn)一步的認(rèn)識和感知，每一次編稿、改稿都希望呈現(xiàn)給讀者的是我自認(rèn)為無論在講故事的手法還是故事本身都很好的小說。

什么樣的小說是好小說，這是個(gè)見仁見智的問題，但是有一點(diǎn)應(yīng)該是明確的，小說應(yīng)該有文學(xué)性。文學(xué)性是文學(xué)最重要的指標(biāo)，文學(xué)是源于生活又高于生活的，現(xiàn)實(shí)生活的原材料經(jīng)過藝術(shù)加工成為既來源于現(xiàn)實(shí)生活又區(qū)別于現(xiàn)實(shí)生活具有超越性的才是文學(xué)應(yīng)達(dá)到的目的。因此小說就必然是來源于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活的書寫。我在編輯的過程中也秉持著這個(gè)原則，那些有超越現(xiàn)實(shí)生活生發(fā)出來的作者的思考和理想我覺得是重要的。縱觀2020年《大理文化》編發(fā)的小說，題材多樣，手法多變，以本地的作者為主，大致可分為三類加以概述。

一、具有時(shí)代特色的小說創(chuàng)作

作為來源于現(xiàn)實(shí)生活的小說，必然是具有時(shí)代特色的。2020年對中國乃至世界來說都是極為艱難的一年。年初新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)，全國人民一起眾志成城抗擊疫情的景象讓人震撼。而2020年又是脫貧攻堅(jiān)的收官之年，肺炎疫情和脫貧攻堅(jiān)的雙重壓力呈現(xiàn)出巨大的重量壓在我們的身上。在這樣的特殊時(shí)刻，文學(xué)特別是小說就應(yīng)該走近時(shí)代的困境，走進(jìn)時(shí)代困惑者的心中，指引前行的方向。但是，這幾年的現(xiàn)實(shí)題材寫作也確實(shí)是越來越難了，素材太多，以及對素材的如何取舍也讓作家們越來越迷茫。畢竟，社會的變化實(shí)在是太快，一個(gè)天翻地覆的中國幾乎在幾十年間就完成，面對這樣一個(gè)快速蛻變的歷史進(jìn)程以及那些悲壯而生動的現(xiàn)實(shí)，作家們真的必須走近和呈現(xiàn)，用文學(xué)的筆觸來記錄這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌。

2020年第5期《大理文化》抗疫專號，我們以文學(xué)的名義記錄了2020年的春天的這場抗疫戰(zhàn)役。在這個(gè)春天，雖然有著“新冠病毒”的陰影，但呈現(xiàn)出來的卻是整個(gè)國家昂揚(yáng)向上的精神氣質(zhì)，醫(yī)務(wù)人員的奮不顧身，基層工作者的日以繼夜，社區(qū)志愿者的甘于奉獻(xiàn)都是讓人溫暖和動容的，千千萬萬的普通人也在這個(gè)春天里散發(fā)著自己的光和熱。第5期“抗疫小說”編發(fā)了崔立的《明媚的春天》，小說的主人公酒店老板姜偉就是這千千萬萬普通人中的一個(gè)，在這個(gè)春天里他有著自己的情感困境，偏又遇上了這病毒困境，導(dǎo)致生意虧本，幾近堅(jiān)持不下去。但是，人是有力量的，就像在春天里一定會盛開的花朵一樣，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，辦法總比困難多，不放棄，明媚的春光必然在眼前。小說從平凡的個(gè)人入手，主人公是受疫情影響比較嚴(yán)重的普通人，可能不像醫(yī)務(wù)人員那樣奔在最前方，但是他們也在后方默默地努力，堅(jiān)持著自己的事業(yè)，溫暖著周圍同樣需要支持的人。他們堅(jiān)信明媚的春光一定在寒冬之后。

2020年第10期“小說平臺”編發(fā)了馬碧靜的《柳枝已經(jīng)很長了》，也是一個(gè)從側(cè)面來展現(xiàn)2020年春天發(fā)生的故事，小說從一個(gè)老人的荒誕行為開始，結(jié)束于一盒溫暖動人的粽子。小說設(shè)置了“懸念”，老人古怪行為背后的原因，“武漢有什么”以及長長的柳條對老人意味著什么，在小說的敘述下慢慢揭開?！靶《稹笔钦l并不重要，是不是奔赴武漢的醫(yī)務(wù)人員也不重要，在家國大義的背景下，千千萬萬的“小娥”離開了需要關(guān)照的親人，迎難而上，在最危急的時(shí)刻挺身而出。小說呈現(xiàn)了這段特殊時(shí)期的背后故事，從側(cè)面展現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人員背后的辛酸，在他們奔赴武漢抗擊疫情的時(shí)候，在他們的家里或許也有需要守護(hù)的父母、孩子和愛人。

無比艱難的2020年，突如其來的新型冠狀病毒肺炎讓我們看到了全國人民的眾志成城，舉國同抗疫的那些畫面仍歷歷在目。而我們只能在勇氣和奮斗之下奔赴脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的時(shí)刻，重重壓力之下，我們“逾越了冬天，抵達(dá)到春天”。時(shí)代的浪潮總是裹挾著我們奔赴向前，在戰(zhàn)勝貧困，全民奔小康的時(shí)代洪流中，小說自然不會缺席，這段波瀾壯闊的歷史瞬間值得銘記。

“小說平臺”2020年第10期編發(fā)了閔凡利的《鄉(xiāng)村新事》，小說以對話的形式，行云流水的歌頌，刻畫了農(nóng)村老年人現(xiàn)在的幸福生活，展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)奮斗中農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)的勃勃生機(jī)以及中華人民共和國成立以后翻天覆地的變化。在偉大時(shí)代的奮進(jìn)中，一曲曲勤勞、勇敢的歡歌在唱響，一張張滿是幸福的笑顏在綻放。第12期編發(fā)了唐寶洪的《喊泉》，如大多數(shù)脫貧攻堅(jiān)題材作品，《喊泉》聚焦在駐村干部龍欽汀身上，讓他從一個(gè)不受單位重視的軟弱文人成長為一個(gè)做事有想法有方法能在所駐鵬美村干出一番事業(yè)的脫貧攻堅(jiān)干部。這個(gè)轉(zhuǎn)變是艱難的，一開始和村里干部群眾的融合，其中有被質(zhì)疑和低估，他跑項(xiàng)目爭取資金給貧困戶想辦法一步一步獲得了村民的支持，這些就是龍欽汀在所駐村干的事，也是一個(gè)扶貧干部勇于作為的事。龍欽汀因地制宜、因戶施策明白“授人以魚不如授人以漁”的道理，從長遠(yuǎn)的角度為鵬美村尋找可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游之路，這才是脫貧攻堅(jiān)的應(yīng)有之義。小說的筆觸是激昂的更是溫情的，主人公與村里群眾之間的默默支持，見證著鵬美的發(fā)展以及這個(gè)時(shí)代的變革，脫貧之路必將廣闊而堅(jiān)實(shí)，我們也必將取得脫貧攻堅(jiān)的勝利。

二、具有現(xiàn)實(shí)主義深刻思考的小說

中國文學(xué)歷來和現(xiàn)實(shí)緊密相連，有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)主義寫作傳統(tǒng)，反映社會現(xiàn)實(shí)存在的問題應(yīng)是小說的題中之義，寫鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)村，要直面生活形態(tài)的急劇轉(zhuǎn)型，或?qū)懮嬷械木駡?jiān)守，或?qū)戉l(xiāng)民意識的自我覺醒。而以當(dāng)下都市為場景的小說，就要寫出都市給人帶來的快樂和煩惱。相對于講個(gè)故事，小說的內(nèi)涵應(yīng)該更深刻，應(yīng)該能引發(fā)讀者更深層次的思考。

“開篇作品”2020年第1期編發(fā)了曹永的小說《小說二題》其包括《藍(lán)色火焰》和《鸚鵡》兩篇。曹永擅長用鋒利的刀挑開現(xiàn)實(shí)與人性的幽微，特別擅長描寫人物的內(nèi)心。《藍(lán)色火焰》中鐵匠徐榮華對于藍(lán)色火焰，以及自己所制作的那些鐵器珍視卻無力呵護(hù)，他不希望上面會染上一些血跡，而偏偏不如人愿，曾經(jīng)的徒弟王少軍先后用徐榮華制作的刀殺人，坐牢出來后又做一些違法之事，并最終殞命，而在王少軍死亡的同時(shí)，徐榮華差點(diǎn)沒忍住去把自己制作的刀撿拾起來，這里面有著對于自己珍視的東西消失后，近乎悲涼的復(fù)雜情緒?！尔W鵡》總會讓人莫名想到“鸚鵡學(xué)舌”那種感覺，兩個(gè)口吃的人之間的誤解，在那種悲涼的幽默與鄉(xiāng)鎮(zhèn)長近乎固執(zhí)的堅(jiān)持中，在對于細(xì)小的，甚而是不值一提的面子，近乎荒唐的糾纏中，有好些讓人深思的東西。那些變淡的藍(lán)色火焰，那只越飛越遠(yuǎn)的鸚鵡，那同樣也是某種現(xiàn)實(shí)的一種隱喻，是一些美的消失的隱喻。

“開篇作品”第12期馬碧靜的《頤老記》關(guān)注了當(dāng)下老年人的情感與生活，這同樣也是一個(gè)突出的社會現(xiàn)象和問題，也應(yīng)該是作家在創(chuàng)作中要觸及和思考的一個(gè)主題?！额U老記》便是對于這個(gè)主題的一次觸及與思考，馬碧靜通過看似不可能與看似有悖常理的故事，對老年人的生活與情感，以及在生活中處于弱勢的群體進(jìn)行了深刻洞察。老王的喪妻之痛，兒孫的不在身旁，同時(shí)自己出現(xiàn)在省城兒子家時(shí)感覺到處境之尷尬，都給他的老年生活帶來了那種無盡的孤獨(dú)與空。而這種孤獨(dú)與空的填滿，卻不是源自兒子，而是源自一個(gè)智力發(fā)育不全的女人，作家通過這樣近乎極端，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中也不是不可能的設(shè)計(jì)，讓兩個(gè)弱勢的人用那種可貴的溫暖相互慰藉，找尋到了一種可貴的幸福。作家也通過這樣貌似的極端，在追溯那些幸福，那些已經(jīng)喪失的幸福中，又努力重構(gòu)一種幸福，至少是一種可能的幸福，也才可能真正“頤養(yǎng)天年”，真正老有所依老有所養(yǎng)。

“小說平臺”第2期姚靜的《阿媽在遠(yuǎn)方》著眼在幾代人的身上，從苦難到幸福其間有太多的故事，特別是里面女人的命運(yùn)著實(shí)凄涼，“月亮婆婆”的堅(jiān)毅和苦難讓人動容，農(nóng)村女人的艱辛著實(shí)令人觸目驚心。小說里，作者刻畫出不同女人面對苦難的不同選擇，不同結(jié)局和不同人生，但她們都是具體可感的，是真實(shí)存在的，是現(xiàn)實(shí)生活中不同人生的選擇。讀來會有共鳴和酸楚，貼近現(xiàn)實(shí)的小說就是呈現(xiàn)給我們生活的原貌，最可貴的是里面溫情和善良的力量，吉祥對父親的心疼，對母親的思念，吉建林對母親的愛，對妻子私奔的恨不起來……作者在敘述中，讓敘事在具體事件和具體沖突中呈現(xiàn)出人物的“圓形”，讓“圓形人物”滾動起來傳遞出溫暖的力量。

第3期北雁的《遙遠(yuǎn)的水》，“水”在小說里充滿了象征意味，一會是永遠(yuǎn)回不去的故鄉(xiāng)，一會是現(xiàn)下的復(fù)雜生活，一會是心中念念不忘的人。作家北雁在小說里用“水”串聯(lián)了一切，許大明的過去，現(xiàn)在甚至是未來在他與水的關(guān)系中慢慢呈現(xiàn)出來。他對水的節(jié)約、他蝸居城市不愿回家以及他對“小朋友”的執(zhí)著都有了能說服人的理由?？墒?，無論是故鄉(xiāng)、城市還是女朋友，都是遙遠(yuǎn)的，是可觀卻不可觸及的。小說的現(xiàn)實(shí)意味就此生發(fā)了出來，農(nóng)村青年進(jìn)城之后的艱辛故事，農(nóng)村青年進(jìn)城之后的狀態(tài)，農(nóng)村青年進(jìn)城之后的困頓都在小說中有了淋漓盡致的展現(xiàn)。故鄉(xiāng)回不去，城市融不進(jìn)，精神無處安放，這成了農(nóng)村進(jìn)城青年這幾十年的一個(gè)綜合表現(xiàn)，作家關(guān)注了這個(gè)問題，問題的現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜使得在小說里許大明的困局是無解的，而同樣的問題在現(xiàn)實(shí)生活里也多是無解的。

第4期編發(fā)了山程的《而立之年》，這是一篇很“真實(shí)”很“現(xiàn)實(shí)”的小說，“我”作為一個(gè)和主人公松果相似的局外人，見證了松果的一段人生，一段愛情。大學(xué)畢業(yè)到而立之年，這本該是一個(gè)人最美好的時(shí)光，可以任自己生長，任自己去闖蕩，對生活和愛情充滿了憧憬和期望，熱情、拼搏、執(zhí)著可以說是這段時(shí)間的標(biāo)志。松果也如此，他為了更好的生活曾經(jīng)也熱烈地拼搏過。不過，現(xiàn)實(shí)的殘酷磨掉了他的銳氣，磨掉了他的理想和愛情。松果的女朋友小疏在經(jīng)歷對松果的失望以及現(xiàn)實(shí)生活的壓力后，內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的變化，曾期待愛情的她在現(xiàn)實(shí)生活面前，把一段長達(dá)八年的愛情磨滅了。小說從三個(gè)不同的敘述視角從宏觀到微觀將男女主人公內(nèi)心的真實(shí)情感表達(dá)得淋漓盡致，給讀者一種“真實(shí)”的沖擊感。在時(shí)間的變化下，人的感受和想法在不斷改變，松果和小疏的愛情在生活里起了變化，沒有對錯(cuò)，只能說人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的沉重總會讓人在不經(jīng)意間變化。而旁觀的“我”也如松果一樣，有著任性的生長卻也被現(xiàn)實(shí)無情地壓抑。

第6期劉永松的《白月光》，是一篇接地氣的小說，白月光象征了老師的堅(jiān)持和愛可以拯救陷入絕望的孩子，他們就像黑暗里的白月光點(diǎn)亮了學(xué)生也照亮著自己。無休止的學(xué)習(xí)，做不完的作業(yè)，提高不了的成績，這就是小說里初中學(xué)生的夢魘。他們在老師和家長的逼迫下為了成績不得休息不得吃飯不得娛樂，最終產(chǎn)生了上學(xué)恐懼癥。小說里來自農(nóng)村學(xué)校的龍飛老師，在第一天進(jìn)入城市重點(diǎn)中學(xué)就見識了此病癥，由他的視角小說將城市教育和農(nóng)村教育做了強(qiáng)烈的對比，同是天真活潑的孩子，在不同的環(huán)境下有不同的境遇和不同的結(jié)果，龍飛老師后來的經(jīng)歷讓我們見識到了城里學(xué)生的上學(xué)群像。他那意氣風(fēng)發(fā)的教學(xué)理想和美好向往破滅了，他只能在自己的范圍內(nèi)努力去保護(hù)孩子，但是他的“保護(hù)”卻被否定，被責(zé)罵，被孤立，現(xiàn)實(shí)生活里高壓教學(xué)問題被作者以一種極致和爆發(fā)式的荒誕沖突展現(xiàn)出來，最后嚴(yán)重抑郁的龍飛的幻覺可能就是高壓應(yīng)試教育的惡果。小說里沒有給出怎么解決應(yīng)試教育問題的答案，但它的結(jié)局卻告訴我們這是一個(gè)全社會的綜合難題，嚴(yán)峻形勢值得全社會高度重視。

三、具有獨(dú)特風(fēng)格和手法的小說

有現(xiàn)代意味或者先鋒氣息的小說一般都是比較有難度的寫作，但是這樣的寫作往往能帶給讀者一種陌生感，引發(fā)閱讀的興趣，而這種小說也往往在結(jié)構(gòu)設(shè)置，語言風(fēng)格、情節(jié)推進(jìn)等方面有著獨(dú)特性。

2020年第4期“開篇作品”呂志軍的小說《大雪飛揚(yáng)》，是一篇在結(jié)構(gòu)上有著精心設(shè)計(jì)的小說，在里面可以隱隱感受到先鋒小說的意味，它提供了一種如何處理現(xiàn)實(shí)的方式。小說中，故事中套著故事，同時(shí)有著幾重現(xiàn)實(shí)的相互交織，“我”要寫的小說所表達(dá)的又何嘗不是一種現(xiàn)實(shí)。小說中的“我”去鄉(xiāng)下寫小說，小說中的主人公，作為留洋博士的“桀”在回到博物館上班后，遭遇可謂凄慘，才能得不到真正發(fā)揮，在遭受著多重來自現(xiàn)實(shí)與精神的摧殘后，決定自殺。而現(xiàn)實(shí)中的“我”，在山村見到了遠(yuǎn)在上海不能照顧的小格的雙親，在生活上發(fā)生的變化，特別是小格的父親病后留下的后遺癥，讓他們這對老夫老妻之間也有了一些裂痕，還目睹了他們對于城市生活的不適，同時(shí)“我”還目睹了張欣在生活中遭受的不公。這篇小說，思考人的價(jià)值，人在生活中的各種遭際與無奈，人的真正幸福。諸多人性與現(xiàn)實(shí)的東西，交織在一起，引人深思。

第7期徐東的《喋喋不休》，通篇都是主人公李修竹的喋喋不休，小說形式設(shè)置有新鮮感。李修竹是位小有成就的青年詩人，他的特點(diǎn)是愛說話，說起來喋喋不休。他執(zhí)著于文學(xué)，曾是不管不顧的理想主義者，他的朋友周而復(fù)從外地來深圳發(fā)展，見證了他的種種變化，也不斷地在幫助他，但卻無法真正把他拉到現(xiàn)實(shí)中來。最終在結(jié)婚有了孩子的生活壓力面前，不得不從理想主義的泥潭中努力走出來。他最終放下寫作，利用自己出色的口才成了一名出色的銷售員，后來又成立了自己的公司。小說視角獨(dú)特，以一個(gè)喋喋不休者的喋喋不休推動著小說情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)作家想呈現(xiàn)的是用語言來思考現(xiàn)實(shí)，李修竹的喋喋不休中觸碰了很多人現(xiàn)實(shí)與精神之間的那種矛盾與沖突。李修竹是回到了現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中，太多如李修竹一樣的人，卻自始至終都無法回到現(xiàn)實(shí)。

“小說平臺”第8期編發(fā)了山蟲的《第四人稱》，這篇小說采用獨(dú)特的敘事視角和形式，使整個(gè)故事形成一個(gè)敘事的解析，一個(gè)事件經(jīng)由老師和學(xué)生不同人格以及老師的不同人稱的敘述，一件事便有了多重的含義。打了學(xué)生的老師，被打的學(xué)生，以及事件外的作者，他們都有不同的想法，對于這件事他們也有不同的理由和不同的心理。正如小說中所說“文學(xué)所描述的世界是我們俗眼所看不到的世界。但無論看得到或看不到，里面必定有‘我。”主觀的第四人稱的“我”才是關(guān)鍵。一個(gè)普通的事件在作者精心的構(gòu)筑下，解析成了人物不同人格的表達(dá)，也就解析了事件的多個(gè)方面，反思了社會事件的片面解讀。

礙于篇幅的限制，概述里只是選擇了部分刊發(fā)的小說，但是總體來說，2020年《大理文化》在小說的編發(fā)上還是注重了題材的多樣性，比較關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)代浪潮，老中青的作者都有，也努力推出了新面孔和年輕的新生代。但是，從整體來看，小說創(chuàng)作的手法還是過于傳統(tǒng)，作家們沒有進(jìn)行一些比較有難度的寫作，在創(chuàng)新意識上還是比較缺乏。年輕作者的小說創(chuàng)作也還在摸索階段，呈現(xiàn)出了這樣或那樣的問題和不足。但是，也正是年輕的作者對文學(xué)的創(chuàng)新性追求更多樣，在文本意識上也會強(qiáng)一些。但他們也有極大的不足那就是轉(zhuǎn)換度大，有些中篇完全可以延伸為長篇的寫作。

在未來的時(shí)間里，我期望能遇到不同風(fēng)格和具有異質(zhì)性的小說，特別期待作家們能在文本上進(jìn)行有益的探索。優(yōu)秀的小說都是具有不同調(diào)性的，表現(xiàn)為不同的特質(zhì)，小說具有了獨(dú)特的風(fēng)格，必然帶給讀者一種“陌生化”，它取決于語言、形式、結(jié)構(gòu)、技巧甚至是故事，可以將讀者從日常的認(rèn)知、思維和閱讀習(xí)慣中解放出來。

時(shí)代科技的發(fā)展導(dǎo)致了資訊迅速爆炸的今天，很多現(xiàn)實(shí)事件本身的曲折和離奇往往超過了小說故事。所以，小說的寫作便越來越難，講好一個(gè)故事成為小說的關(guān)鍵。小說寫作在實(shí)驗(yàn)性、前沿性、思想性上的探索，就變得尤為迫切。

小說應(yīng)在敘事中秉持顯豁的思維方式和思想立場，通過文體觀念，將現(xiàn)實(shí)歷史、文化政治以至哲學(xué)思索化入文本之中，使其深具批判性和內(nèi)省性，并通過明確的理論主張，在文本中根植知識與精神強(qiáng)度，凝聚成特定的話語形態(tài)，以此回應(yīng)復(fù)雜多元的歷史、現(xiàn)實(shí)與人性。思想、理性、知識等充滿智性向度的敘事形態(tài)能重新凝聚起敘事的思想性與精神的總體性，一種真正的介入式的寫作應(yīng)是小說創(chuàng)作的維度。從小說的內(nèi)部而言，充滿創(chuàng)新性的敘事有助于矯正當(dāng)下敘事的瑣屑與表述的隨性，在文體、語言、意象、章法等方面加以深耕與經(jīng)營，從而為修辭與形式的變革不斷提供新的創(chuàng)造性元素。

在世界文學(xué)史中，無論是陀思妥耶夫斯基苦心經(jīng)營的復(fù)調(diào)敘事，卡夫卡悲涼的荒誕，還是博爾赫斯在小說世界中的哲理探射，不乏以強(qiáng)烈的問題意識、理性觀念及哲理觀照切入小說敘事的嘗試。從這個(gè)角度而言，小說甚至可以不必過多考慮情感與思想的占比，關(guān)鍵在于如何在敘事的框架內(nèi)展露 “問題”與“思想”。因?yàn)閱栴}的背后，是文化的追問，是思想的投射。小說總是蘊(yùn)含著作者的問題與困惑，進(jìn)而去探尋敘事的方式與方法。這就不得不要求理與情之間完成充分的語言轉(zhuǎn)化、形象轉(zhuǎn)化以及結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。所以，現(xiàn)在的小說創(chuàng)作不能一味追求情節(jié)的曲折，人物的塑造，而是要在情節(jié)與人物之上完成問題、思想和意義的表達(dá)，觀照人性的幽微，事件的背后，時(shí)代的浪潮。

作為一名編輯，對每一份稿件都是珍視的，在長年的編輯工作中，極為期待大理本土的寫作者們從《大理文化》起步走向全省、全國，也真心為他們在寫作上的進(jìn)步欣喜。感謝每一位作者和讀者能夠保有文學(xué)的初心，懷揣文學(xué)的夢想，關(guān)注《大理文化》，伴隨《大理文化》進(jìn)步成長。