高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育

顧小娟

高中生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，他們具有極高的可塑性，發(fā)揮語(yǔ)文的學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，為德政工程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略指引下語(yǔ)文教學(xué)努力的主要方向。那么，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，如何實(shí)施價(jià)值觀教育呢？

一、發(fā)掘課程資源，讓學(xué)生汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)

價(jià)值觀教育是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。價(jià)值觀教育的內(nèi)容既有人生價(jià)值觀教育、道德價(jià)值觀教育和生命價(jià)值觀教育，也包括科學(xué)價(jià)值觀教育、環(huán)境價(jià)值觀教育和審美價(jià)值觀教育。價(jià)值觀教育要想順利開(kāi)展并取得良好的效果，需要各科教師在價(jià)值觀教育中本著共生、實(shí)踐、理性等原則，找好著力點(diǎn)，借助對(duì)話、探究、思考等方式讓學(xué)生對(duì)價(jià)值觀有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和理解。高中語(yǔ)文教材是最實(shí)用的價(jià)值觀教育參考用書(shū)，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要工具。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，可以以教材為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)和整合各種各樣的課程資源，借助豐富的素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，促使學(xué)生的認(rèn)知和觀念有新的發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《蜀相》時(shí)，教師可以以“愛(ài)國(guó)情懷”“政治理想”為著力點(diǎn)，對(duì)與詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景、詩(shī)人的人生經(jīng)歷、諸葛亮的政治理想有關(guān)的資源進(jìn)行深度挖掘，結(jié)合相關(guān)資料解讀古代仁人志士憂國(guó)憂民的情感，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。如諸葛亮是一個(gè)位極人臣但嚴(yán)于律己、不以權(quán)謀私、不為名利所累的人。為了輔佐劉備復(fù)興漢室，他提出了儒法并用、以法治國(guó)的方略，制定了西和諸戎、南撫夷越、外結(jié)孫權(quán)、抗拒曹操的方針。可以說(shuō)，諸葛亮不僅是智慧的化身，更是名臣良相的代表。杜甫借助對(duì)諸葛亮的敬仰表達(dá)了對(duì)自身請(qǐng)纓無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門境地的苦悶。然后，結(jié)合杜甫的愛(ài)國(guó)情懷，教師可以從學(xué)生的認(rèn)知狀況出發(fā)，結(jié)合杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)句進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓厚重的詩(shī)歌文化和杜甫的愛(ài)國(guó)情操一起走進(jìn)學(xué)生心中。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以課堂為媒介進(jìn)行素質(zhì)教育

價(jià)值觀教育是德育的重要抓手。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展價(jià)值觀教育，重點(diǎn)是借助語(yǔ)言文字、人文素材的魅力，構(gòu)建和諧、民主、智慧課堂，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生體會(huì)中華文化的博大精深，促使學(xué)生的理解、感知能力和情感同步發(fā)展。但是，在語(yǔ)文教學(xué)中，許多老師都習(xí)慣了以知識(shí)講解為主的填鴨式教學(xué)法。這種教學(xué)方法雖然中規(guī)中矩，但是缺少靈活性、有效性。教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生解決形象思維與抽象思維、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的矛盾，讓學(xué)生超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的限制和束縛，提高思想認(rèn)識(shí)。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要關(guān)注情境創(chuàng)設(shè)的形象性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境讓學(xué)生形成理性認(rèn)識(shí)，形成積極、正確的價(jià)值觀。如在學(xué)習(xí)《祝?！窌r(shí)，教師可以將祥林嫂的遭遇與作者對(duì)封建禮教、社會(huì)環(huán)境的批判結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行道德價(jià)值觀教育。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)祥林嫂的同情，了解封建禮教以及冷漠的看客對(duì)祥林嫂的摧殘，教師可以借助電影《祝?！罚?956）中的一些片段，讓學(xué)生感受封建衛(wèi)道士們的冷酷與殘忍。如在電影《祝?！分校邢榱稚┤コ靥吝呄匆路r(shí)前后對(duì)比的情景，后面那些婦女人竊竊私語(yǔ)、擠眉弄眼的畫面，讓人看了心寒。教師可以借助電影畫面講述舊社會(huì)底層民眾的愚昧、冷漠與不堪，以這些對(duì)祥林嫂進(jìn)行道德批判和精神疏遠(yuǎn)的人為反面教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，教導(dǎo)大家做一個(gè)尊重弱者，有同理心、同情心的人。

三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從點(diǎn)滴入手進(jìn)行價(jià)值觀教育

語(yǔ)文與生活存在著密切的關(guān)聯(lián)。語(yǔ)文課程資源包含著諸多的德育素材和內(nèi)容，生活更是一門大課堂，生活中同樣蘊(yùn)含有取之不盡的語(yǔ)文課程資源。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，任課教師要及時(shí)變革教學(xué)方法，從點(diǎn)滴入手，將一些日常話題、生活化的素材融入到教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知感和行為力，以提升價(jià)值觀教育的實(shí)效性。如在學(xué)習(xí)《善用多媒介》一文時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用一些生活化的問(wèn)題點(diǎn)燃課堂氛圍：21世紀(jì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。中國(guó)是世界上網(wǎng)民數(shù)量最多的國(guó)家，如今我國(guó)的5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)也取得了巨大成就。大家日常都會(huì)上網(wǎng)，你是什么時(shí)候接觸網(wǎng)絡(luò)的？你主要在哪里上網(wǎng)？一星期上網(wǎng)幾次？你上網(wǎng)的目的是什么？你最常用的網(wǎng)絡(luò)軟件是哪個(gè)？你經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲嗎？你對(duì)網(wǎng)戀、網(wǎng)癮有何看法？許多人都說(shuō)上網(wǎng)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有不良影響，你的看法是什么？這樣借助問(wèn)題開(kāi)篇點(diǎn)題，可以讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)、刺激與挑戰(zhàn)有一個(gè)辯證的思考。在講述到網(wǎng)絡(luò)傳播的多元性和廣泛的參與性時(shí)，教師可以讓學(xué)生看新聞，如“高中畢業(yè)生會(huì)網(wǎng)友被騙陷入傳銷陷阱”，“高中生網(wǎng)課后遭遇網(wǎng)絡(luò)詐騙”“高中生虛假出售品牌潮鞋詐騙近50萬(wàn)，被判刑四年八個(gè)月”等，用新聞進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和價(jià)值觀教育。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)雖然是一個(gè)虛擬世界，但是網(wǎng)絡(luò)自由是有邊界的，每個(gè)人都要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。這樣將價(jià)值觀教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，不僅可以消除學(xué)生對(duì)德育的厭倦情感，還可以增加價(jià)值觀教育的說(shuō)服力，讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)信用、真誠(chéng)有禮等傳統(tǒng)的道德觀念進(jìn)行客觀評(píng)判，促使學(xué)生形成正確的道德觀。

四、開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，借助學(xué)習(xí)活動(dòng)啟發(fā)學(xué)生情感

價(jià)值觀教育是德育的內(nèi)含問(wèn)題，價(jià)值觀教育具有必要性、緊迫性。價(jià)值觀教育的重要性，要求語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值觀教育必須要有目的性、適應(yīng)性和新穎性。但是從人的角度來(lái)講，價(jià)值觀教育的最終目的是利用語(yǔ)文的人文性、言語(yǔ)性激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生，促使學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。廣大語(yǔ)文教育工作者要認(rèn)清這樣一個(gè)問(wèn)題，即價(jià)值觀教育并等同于書(shū)本上、思想上的文化教育，它應(yīng)該緊跟時(shí)代脈搏，成為學(xué)生的自主追求。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，任課教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，將學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中接受價(jià)值觀教育，實(shí)現(xiàn)行為外化。如在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時(shí)，教師可以以蘇武堅(jiān)強(qiáng)的意志、不屈的信念、忠君愛(ài)國(guó)的情感為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蘇武的故事展開(kāi)深入剖析，彌補(bǔ)學(xué)生在情感體驗(yàn)方面的缺憾，促使學(xué)生在潛移默化中接受生命價(jià)值觀教育。如在冰天雪地中，蘇武渴飲雪、饑吞氈，苦忍十九年。教師可以讓學(xué)生想一下，這樣的堅(jiān)持是否有意義？如果換做是自己，自己是否能堅(jiān)持下去？文中還提及了李陵、張勝、?；莸热耍@些人的出現(xiàn)有何作用？他們的思想前后有何變化？蘇武的行為是不是愚忠？在學(xué)生討論問(wèn)題時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，并及時(shí)給予學(xué)生以誘導(dǎo)和啟發(fā)。在課堂教學(xué)結(jié)束后，教師還可以進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)拓展，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份查閱書(shū)籍，了解蘇武的結(jié)局。或者借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，聆聽(tīng)蘇武牧羊曲，這樣可以豐盈學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

綜上所述，構(gòu)建充滿生命力的課堂，開(kāi)展價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生敬重生命、熱愛(ài)生活的情感，是語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，任課教師要將價(jià)值觀教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，爭(zhēng)取通過(guò)價(jià)值觀教育促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感、意志的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)。