■ 潘耀昌
今天的中國水彩畫已不同于昔日西畫中的水彩畫,中國水彩名稱的翻譯已不可逆轉(zhuǎn)。我們出去交流,找不到對等的機(jī)構(gòu),我們今天所指的水彩畫在國外找不到完全相同的概念。外國人雖然佩服我們的水彩畫,但是他們沒有我們這樣的群體,國外的水彩畫專業(yè)協(xié)會多帶行會性質(zhì),跟我們的美協(xié)組織不是一回事。
我要講的內(nèi)容主要分四個(gè)部分:第一部分,50 至60 年代(入畫之美);第二部分,70 年代(中西融合和跨界探索);第三部分,新時(shí)期一(新意象);第四部分,新時(shí)期二(氣勢撼人)。
19、20 世紀(jì)之交,瑞士藝術(shù)學(xué)家沃爾夫林的一個(gè)研究課題是,從文藝復(fù)興(也就是通常說的古典)向巴洛克的轉(zhuǎn)變,他受當(dāng)時(shí)歐洲所經(jīng)歷的從學(xué)院到印象派的變化的啟示,發(fā)現(xiàn)二者的變化有共同之處:主要表現(xiàn)在從平面到縱深、從靜態(tài)到動態(tài)的變化。他有兩本書,《從文藝復(fù)興到巴洛克》和《美術(shù)史的基本概念》,討論了這種變化。他的著作的英譯者,把沃爾夫林描述這種變化的一個(gè)關(guān)鍵詞翻譯為Picturesque(中文譯為“入畫”),這是非常有見地的。因?yàn)?9 世紀(jì)的英國流行著一種新的審美趣味,稱為Picturesque(入畫之美),不同于先前嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則的古典之美,而追求繪畫本體的東西,即側(cè)重形式問題的繪畫性,如筆法之美(brushwork、washing),頗如中國畫所追求的筆墨趣味,意在擺脫對主題故事的依賴關(guān)系,以當(dāng)時(shí)的英國水彩畫為先驅(qū)。
“入畫”這個(gè)詞可以從董其昌的畫論中拈出。什么叫“入畫”?其意很簡單,就是針對不入畫的對象或題材,入畫講的是自然、意趣,亦即繪畫性。在沃爾夫林眼里,古典繪畫是敘述性,逼真表現(xiàn)對象,偏重于靜態(tài)的描繪,是無我的。而巴洛克畫風(fēng)的出現(xiàn),轉(zhuǎn)而追求動態(tài)表現(xiàn),講究筆觸,是有我的,這與19 世紀(jì)英國水彩畫里那種筆法美、灑脫的涂抹(washing、painterly)很相似,被視為新的趣味。英國的新趣味,所謂入畫之美,具體的對象或題材主要指,能夠入畫的熙熙攘攘的人群,色彩斑駁的衣服,奇異古怪的景象,充滿異國情調(diào)的東西,等等,他們覺得這些東西更有繪畫性。就在這時(shí),法國沙龍展出的繪畫題材中,風(fēng)景畫比重逐漸上升。風(fēng)景畫擺脫了故事性、圖解性,預(yù)示著形式主義潮流的到來。改革開放初期,有人批評吳冠中,說他喜歡畫歪歪扭扭的東西,而將其視之為美,所涉及的其實(shí)就是是否入畫的問題。
解放初期,水彩畫基本上是延續(xù)英國的入畫風(fēng)格。1954年,在北京,美協(xié)搞了一次全國水彩·速寫展,展出作品多承傳英國入畫之美,講究筆法之美,與年畫招貼不同,多是明快輕松的小品,類似速寫,似主題性不太明顯的輕音樂,形式感較強(qiáng)。以留學(xué)英、法、比、日的畫家和國內(nèi)西畫家為代表。50 年代,國畫面臨著人物畫落后的指責(zé),油畫需要學(xué)習(xí)主題性創(chuàng)造,版畫屬于創(chuàng)作。版畫攜帶了延安傳統(tǒng),都有自己主題性創(chuàng)作的使命,唯獨(dú)水彩畫被當(dāng)作輕音樂,不強(qiáng)求它承擔(dān)主題性任務(wù),而它在繪畫性和形式感方面的優(yōu)勢和成績卻得到各個(gè)門類藝術(shù)家的認(rèn)同和青睞,這是很了不起的??梢哉f,這時(shí)期的水彩畫,在探索繪畫性、形式問題方面,起到了引領(lǐng)潮流的作用。
這時(shí),水彩畫還包容了水粉畫,也算是一種開發(fā),水粉可吸取油畫的覆蓋性,又有水彩的水溶性,有利于宣傳畫和新年畫的創(chuàng)作,擴(kuò)展了水彩畫的功能。
70 年代,中美醞釀建交之際,美籍畫家程及回國交流。他早年在白鵝畫會學(xué)水彩,出國后,在異域他鄉(xiāng),借鑒中國哲學(xué)美學(xué)和繪畫材料,結(jié)合西方觀念、視覺習(xí)慣和水粉材料作畫,他沒有強(qiáng)調(diào)這是水彩畫,但在中國人眼中還是一種拓寬了的水彩畫。程及有時(shí)在宣紙上故意造成凹凸不平的肌理,產(chǎn)生豐富的繪畫效果。在改革開放到來之際,他的作品給中國水彩畫界帶來了不小的沖擊。
80 年代初,王肇民出版了一本著作《畫語拾零》,雖然是站在水彩畫的立場,但是他的理論包容了整個(gè)繪畫,而且挑戰(zhàn)傳統(tǒng)水彩觀念。他突破傳統(tǒng)繪畫,包括水彩畫的趣味的束縛,將寫生當(dāng)作創(chuàng)作,只關(guān)心繪畫問題,跨越水彩畫狹隘的行會意識,開辟了繪畫更多的可能,不強(qiáng)調(diào)水彩畫自身。王肇民,加上李鐵夫形成的傳統(tǒng),對新時(shí)期全國尤其是廣美團(tuán)隊(duì)的水彩畫走向現(xiàn)代具有很大影響。
我曾讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)過,新時(shí)期以來,在所有發(fā)表的論文、文獻(xiàn)中,以“意象”一詞為題的概率達(dá)到70%-80%,該詞的使用頻率也非常高。藝術(shù)家歐洋最早提出“意象論”,西安美院孫宜生最早成立意象研究課題組,當(dāng)時(shí)水彩畫家雷洪加盟意象色彩研究?!耙庀笳摗敝皇且幻嫫鞄?、一句口號,旨在與以前學(xué)院派機(jī)械的寫實(shí)法拉開距離,打破透視話語體系和統(tǒng)一時(shí)空的造型觀念的約束,強(qiáng)化中國畫目識心記和隨心寫意的傳統(tǒng),反映出中國水彩畫本土化意向?!耙庀笳摗辈⒎侵赶騿我伙L(fēng)格,而是推動多元探索動力。
新時(shí)期初,潘長臻、張英洪、吳德隆等導(dǎo)師舉辦的浙美水彩高研班,培育來自全國各地的精英,對不久到來的群雄四起、融洽交流、砥礪前行的局面有重要影響。
曹丕說“文以氣為主”,畫亦如此。畫以氣為主,養(yǎng)浩然之氣。進(jìn)入新世紀(jì),畫家水平有很大提升,許多人探索作大尺寸畫面,更有人追求以氣勢取勝。還有一些畫家,深入生活、深入民間、關(guān)注現(xiàn)實(shí),如吳長江、周剛、陳堅(jiān),他們長期深入鄉(xiāng)村礦區(qū)、邊陲海疆,體驗(yàn)生活,與居民打成一片,從而推出力作。這種精神體現(xiàn)了當(dāng)今藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng),值得提倡。
當(dāng)下,中國水彩畫已經(jīng)以優(yōu)異成績走向世界,許多作品被國內(nèi)外美術(shù)館、博物館收藏,這在中國美術(shù)界是了不起的成績。