以情養(yǎng)德 以美育人
——基于海洋文化的閩南語歌謠與歌曲“情·美”教育

黃小露

（廈門集美中學(xué)，福建 廈門 361021）

一、海洋文化、閩南語歌謠、閩南歌曲概述

海洋有著豐富的資源，以魚類為主的海產(chǎn)品占了85%，是漁民們賴以生存的“糧倉”，它對(duì)人類社會(huì)的生存和發(fā)展都起了重要作用。海洋有著多變的性格，海上勞作之時(shí)，也許剛剛還是風(fēng)和日麗，瞬息之間，突然巨浪翻涌，狂風(fēng)海嘯鋪天蓋地而來，這種多變磨煉了漁民們勇敢、頑強(qiáng)的性格。在過去，海洋行船還是通往各國的主要交通工具，鄭和七次下西洋的壯舉，歷史性地開辟了亞非海上航路，傳播了中華物產(chǎn)和中華文明。這種由海洋創(chuàng)造出來的精神行為、社會(huì)和物質(zhì)文明的生活內(nèi)涵，便是海洋文化。

據(jù)歷史記載，歌謠是早期民間文學(xué)、民間思想的載體，有樂為歌、無樂為謠。生活環(huán)境是歌謠創(chuàng)作的土壤，大致可以分成勞動(dòng)、民俗、愛情、童趣四大類。歌謠也是人成長過程中認(rèn)知世界的第一道窗口，孩子們的成長、知識(shí)的獲得大部分是從歌謠開始的。閩南語歌謠是用閩南方言傳唱的傳統(tǒng)民謠，其演唱語言的韻律與閩南語方言中的平仄起伏、趣味押韻，一唱就能引起閩南語系民眾的共鳴。閩南語歌曲也稱鄉(xiāng)土歌曲，早期大部分是從閩南語歌謠或者民歌曲調(diào)填詞而來，具有民間傳統(tǒng)歌謠的鄉(xiāng)情曲韻，近現(xiàn)代的閩南語歌曲也是在歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的新民歌流行曲。

閩南文化不僅僅是閩臺(tái)的共同體，它還因生計(jì)早期閩南人漂洋過海帶到世界各地，閩南語歌謠與歌曲也因此在世界各個(gè)角落傳承、流行與發(fā)展，而首屈一指便是《過番歌》《愛拼才會(huì)贏》《天烏烏》，體現(xiàn)著閩南人熱愛家鄉(xiāng)、拼搏務(wù)實(shí)精神，其中各自的情與美是閩南文化的精髓，吟唱歌謠、喊唱歌曲、酣暢表達(dá)打拼的辛酸生活和愛拼才會(huì)贏的成功喜悅，也是閩南游子愛國、愛鄉(xiāng)、思親蕩氣回腸的深情抒發(fā)。

二、閩南語歌謠、歌曲的“情”“美”內(nèi)涵

（一）“情”：以情養(yǎng)德，以情促智

閩南語音樂中的海洋文化以特有的方式，厚植愛國主義情懷和堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏意志品質(zhì)的民族精神。而閩南語歌謠、閩南語歌曲正是海洋文化豐富內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值所在，人們?cè)诟杪曋衅肺睹褡搴狼?、激發(fā)情感思維、涵養(yǎng)美德。

（二）“美”：以美育人，以文化人

它包括：理想美、意志美、精神美、擔(dān)當(dāng)美、創(chuàng)新美、自信美……在新時(shí)代，美育是對(duì)自然美的欣賞，也是對(duì)人格境界道德美的追求。美育本質(zhì)上也是情感的教育和對(duì)美好人生的塑造，對(duì)世界觀和價(jià)值觀有潤物細(xì)無聲般的化育。海洋文化賦予的美，不僅僅是瞬息萬變大海多姿多彩的美，更有人性美、意志美的特征。

閩南的文化和精神始終保持著自信和執(zhí)著，以鄭成功、陳嘉庚為代表的閩南人民堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍、可歌可泣的民族精神和愛國主義思想就是閩南文化和精神的縮影。因此，閩南語歌謠和歌曲中的主題思想、形象和意境都蘊(yùn)含著濃厚的“情美”價(jià)值觀。

三、閩南語歌謠、歌曲的美德觀

閩南因其臨海，閩南人大多數(shù)曾經(jīng)“以海為田”，許多人乘船，渡海到南洋去打拼。五口通商時(shí)，廈門洋貨云集，在帶來各種洋貨的同時(shí)，也帶來多元文化。閩南海洋文化是最具有“厚德載物”的中華美德的藝術(shù)特征，在閩南語歌謠和閩南語歌曲主題內(nèi)容中并存。

例如，閩南語歌謠《搖嬰仔歌》是一首表達(dá)了長輩對(duì)孩童的疼愛和美好祝福經(jīng)典的搖籃曲，“嬰嬰困，一暝大一寸，嬰嬰惜，一暝大一尺……”也寓意母愛的偉大和至善的美德觀。

四、海洋文化與陳嘉庚精神

曾被毛澤東同志稱譽(yù)為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚，是位愛國華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家、教育家、慈善家。20 世紀(jì)前半葉的中國南海，留下了陳嘉庚往來于南洋與閩南之間的身影。陳嘉庚遵父命下南洋，從米店小本生意開始，建立起自己的橡膠王國，創(chuàng)造了商業(yè)神話。在教育事業(yè)上，他創(chuàng)造了更神奇的神話，他創(chuàng)辦集美學(xué)村、集美中學(xué)和廈門大學(xué)等。如此高尚的情操和愛國情懷，令人嘆為觀止、敬佩不已。

（一）嘉庚精神的擔(dān)當(dāng)美

陳嘉庚精神體現(xiàn)了海洋文化的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，嘉庚先生創(chuàng)業(yè)初期的艱難就像閩南語歌謠《過番歌》中的主題內(nèi)容，“過番”就是閩南語下南洋的意思，形象描述了百姓迫于生活下南洋經(jīng)商，歷盡艱辛情感生活的意志美，是一曲用閩南語生動(dòng)描寫陳嘉庚所代表的華僑華人創(chuàng)業(yè)精神的擔(dān)當(dāng)美。

（二）嘉庚精神的創(chuàng)新美

陳嘉庚精神體現(xiàn)了海洋文化的創(chuàng)新與發(fā)展，經(jīng)過歲月的洗練，鄭成功、陳嘉庚的功績與精神都沉淀在歷史之中，成了《過番歌》《愛拼才會(huì)贏》的閩南生產(chǎn)生活狀況和精神氣質(zhì)，也是歌曲所描繪的堅(jiān)韌不拔、勇往直前的品德。而今，許多秉持嘉庚精神的閩南人仍活躍于世界各地，傳承著打拼精神的創(chuàng)新美。

五、閩南語歌謠、歌曲的“情美”分析

（一）詼諧輕松的樂觀向上精神和音律美

傳統(tǒng)民間歌謠情感旋律詼諧、質(zhì)樸、簡潔，節(jié)奏明朗富有彈性，有鮮明的舞蹈節(jié)奏的音律美，以羽調(diào)、徵調(diào)為主，抒發(fā)著勞動(dòng)生活中的情趣和艱苦，同時(shí)表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民辛勤勞作、開創(chuàng)美好生活的贊美之情和樂觀向上的精神風(fēng)貌。依字調(diào)行腔、以腔傳韻的韻律感，及閩南方言鼻化音唱腔，都體現(xiàn)閩南民歌特有的音律美。

例如，閩南語歌謠《天烏烏》內(nèi)容生動(dòng)，流傳廣泛，二段體，羽調(diào)式，旋律有明顯的商調(diào)傾向，質(zhì)樸，曲調(diào)諧謔、風(fēng)趣，核心節(jié)奏頓挫有力，色彩明朗，體現(xiàn)了樂觀主義精神風(fēng)貌。用三個(gè)帶有倚音裝飾的商音描繪“相打”的激烈場景，模仿鍋被打破的聲音更是趣味橫生戲曲性的音律美。在鄉(xiāng)土氣息濃厚、幽默詼諧的歌謠中，給人一種強(qiáng)烈的親切感和歸屬感。

（二）哀傷激勵(lì)的唯美鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情和拼搏精神

閩南語歌曲是傳承歌謠變異后的鄉(xiāng)土歌曲，演變發(fā)展成流行的新民歌，或?yàn)閻矍檩氜D(zhuǎn)反側(cè)，或?yàn)樯钏奶幈疾āＲ驗(yàn)殚}南語方言柔媚音調(diào)，語言本身有旋律感，使歌曲具有歌唱性的獨(dú)特韻味。閩南語歌曲主要是反映閩臺(tái)和世界各地打拼的激蕩人生，以及濃濃懷鄉(xiāng)思親之情。主要題材為：懷鄉(xiāng)、漂泊、愛情、抗?fàn)帯⑸a(chǎn)等。閩南人滿懷斗志、積極向上，愛鄉(xiāng)思親的性格與情懷，影響了閩南語歌曲的創(chuàng)作主流，其中《愛拼才會(huì)贏》《望鄉(xiāng)情》《歡喜就好》等，流傳盛廣，深受百姓喜愛。

例如，創(chuàng)作于20 世紀(jì)80 年代、紅極一時(shí)、經(jīng)久不衰的閩南語歌曲《愛拼才會(huì)贏》，激蕩的旋律和奮進(jìn)的歌詞，讓歌者、聽眾都動(dòng)容。歌曲旋律質(zhì)樸，宮調(diào)式，節(jié)奏激昂有力，由7 個(gè)樂句組成的一段體歌曲。這首歌的誕生鼓舞了閩臺(tái)各行各業(yè)的人們奮發(fā)向上的勁頭，甚至在全世界的華人圈里廣為流傳?！叭松杀仁呛Ｉ系牟ɡ耍袝r(shí)起有時(shí)落……”把人生的成敗比喻為海上的波浪，生動(dòng)形象傳遞出無論身處什么境遇，都要樂觀積極、敢打敢拼的信念；相信“愛拼才會(huì)贏”的精神內(nèi)核正是這首歌曲快樂旋律背后傳遞出的精神力量。

音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是對(duì)文化的表達(dá)形式，閩南語歌曲與歌謠傳承了海洋文化情與美的特征，以閩南人頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取的民族精神，用音樂反映了當(dāng)?shù)厮鶎偕鐣?huì)環(huán)境的各種生存狀態(tài)，是時(shí)代的脈搏，也折射出中國人民自強(qiáng)不息的奮斗史和民族情懷。