“講好中國(guó)故事”的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)改革

吳薇

（福州理工學(xué)院，福建 福州 350506）

“課程思政”最早由上海市教育委員會(huì)于2014 年提出。2017 年9 月和2017 年12 月，國(guó)務(wù)院和教育部都先后發(fā)文，強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中要樹(shù)立“課程思政”理念。自此，學(xué)界和全國(guó)教育界開(kāi)始高度關(guān)注課程思政，在該領(lǐng)域開(kāi)展了大量相關(guān)研究和教學(xué)改革實(shí)踐。

一、課程思政相關(guān)研究綜述

課程思政的相關(guān)研究可以從課程思政的理論研究、各學(xué)科課程思政的研究與實(shí)踐以及大學(xué)英語(yǔ)課程思政的研究和實(shí)踐三個(gè)層面進(jìn)行綜述。

課程思政的理論研究主要探索課程思政的定義、內(nèi)涵、意義和實(shí)現(xiàn)路徑等。邱偉光（2018）提出，課程思政是高校推動(dòng)課堂教學(xué)改革的重要抓手，也是提升課程育人質(zhì)量的有效路徑［1］。王景云（2019）從學(xué)理上探討了“思政課程”和“課程思政”的關(guān)系［2］。王學(xué)儉（2020）對(duì)新時(shí)代課程思政的內(nèi)涵、特點(diǎn)、難點(diǎn)和應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行了基本的梳理和思考。該類研究對(duì)“課程思政”的探討有理論深度，對(duì)“課程思政”教學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義［3］。

一些英語(yǔ)教師在大學(xué)英語(yǔ)課程中，開(kāi)展了課程思政研究和教學(xué)實(shí)踐。陳雪貞（2019）立足于大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的教學(xué)實(shí)踐，從綜合制定課程思政教學(xué)計(jì)劃、精選富含思政元素的教學(xué)內(nèi)容，組織多元化的課程思政教學(xué)形式、推動(dòng)課程思政教學(xué)實(shí)踐內(nèi)化、改善課程思政課程實(shí)施的外部條件和注重課程思政評(píng)價(jià)導(dǎo)向等六個(gè)方面探討了“大學(xué)英語(yǔ)”課程思政的實(shí)現(xiàn)路徑［4］。崔戈（2019）從四個(gè)方面探討了外語(yǔ)“課程思政”建設(shè)的重要意義，并介紹了大連理工大學(xué)外語(yǔ)“課程思政”的建設(shè)情況，該校啟動(dòng)了外語(yǔ)“課程思政”體系的資源庫(kù)建設(shè)，建設(shè)了外語(yǔ)“課程思政”示范課［5］。目前課程思政的相關(guān)研究既有理論研究，也有實(shí)踐研究，但均處于起步階段。因此，基于“講好中國(guó)故事”的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)改革研究需要廣大教師根據(jù)校情和學(xué)情開(kāi)展相關(guān)的理論探索和改革實(shí)踐。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程實(shí)施課程思政教學(xué)的必要性

中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳于2017 年9 月印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》指出：“充分發(fā)掘各門課程中的德育內(nèi)涵，加強(qiáng)德育課程，思政課程，注重學(xué)科德育，課程思政。”教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（2017 年12月）提出：“大力推動(dòng)以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革……實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有效統(tǒng)一?！绷?xí)近平總書記的講話精神、國(guó)務(wù)院和教育部的相關(guān)文件，對(duì)課堂教學(xué)提出了以“課程思政”為改革目標(biāo)的新要求。思想政治理論課的重要任務(wù)是實(shí)施思想政治教育，但其他課程也不能置身于外，需要配合思想政治理論課，守好自己的渠，種好自己的責(zé)任田，和思想政治理論課一道，在思想政治教育方面，形成協(xié)同效應(yīng)。

《大學(xué)英語(yǔ)》作為高校的公共必修課，開(kāi)課時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生影響大，但目前《大學(xué)英語(yǔ)》的教學(xué)效果很不理想。很多教師將《大學(xué)英語(yǔ)》理解為一門語(yǔ)言技能課，無(wú)視鮮活的語(yǔ)言材料，僅僅注重提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯的語(yǔ)言技能。這導(dǎo)致三大問(wèn)題：（一）學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣減退；（二）學(xué)生無(wú)法用英語(yǔ)講出“中國(guó)故事”，其英語(yǔ)交際能力無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才的英語(yǔ)能力要求；（三）學(xué)生受到不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想的侵蝕和消極影響。

《大學(xué)英語(yǔ)》教材中的文章主要來(lái)自英美原版材料，其主題多樣，材料鮮活，覆蓋哲學(xué)、教育、文化、科技、政治、歷史等，但是不少大學(xué)英語(yǔ)教師因?yàn)閷⒃撜n程理解為語(yǔ)言技能課，而無(wú)視文章的思想性和知識(shí)性，將其肢解為零碎的材料，過(guò)于注重語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)，提不起學(xué)生的興趣。從學(xué)生的角度來(lái)看，接觸到的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料大部分是英美原著，反映的是母語(yǔ)為英語(yǔ)的國(guó)家文化，用英語(yǔ)表達(dá)西方文化的能力相對(duì)更強(qiáng)，但鮮少接觸描寫“中國(guó)故事”的英語(yǔ)材料，因而學(xué)生用英語(yǔ)講好“中國(guó)故事”的能力很弱，英語(yǔ)語(yǔ)言交際能力無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才的英語(yǔ)能力要求。教師更注重的是英語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的操練，沒(méi)有深入剖析思政元素，對(duì)語(yǔ)言材料中的不良思想和不良價(jià)值觀的警惕不足，導(dǎo)致學(xué)生有可能受到不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想的侵蝕和消極影響。

因此，教師需要基于“講好中國(guó)故事”的理念，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融合“課程思政”理念，在英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)言能力培養(yǎng)過(guò)程中注重強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，提高學(xué)生使用英語(yǔ)“講好中國(guó)故事”。這樣才能充分發(fā)揮該課程的思政教育功能，同時(shí)將使大學(xué)英語(yǔ)課煥發(fā)新的活力。

三、基于“講好中國(guó)故事”的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)實(shí)證研究

筆者在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，樹(shù)立“講好中國(guó)故事”課程思政教學(xué)理念，在兩個(gè)班開(kāi)展了一項(xiàng)為期12周的教學(xué)改革。以下是對(duì)《新目標(biāo)大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)第一單元課程思政教學(xué)模式的詳細(xì)介紹：

該單元主題是Understanding Chinese Culture and Tradition，包括兩篇課文：Text A:What Can Americans Learn from Confucianism? Text B:The Oneness of Tea and Zen.通過(guò)研究，我們確定了該單元的課程思政融入點(diǎn)。該單元“講好中國(guó)故事”的目標(biāo)是：了解中國(guó)的文化與傳統(tǒng)。兩篇課文談到的儒家文化和茶文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，屬于“中國(guó)故事”，與中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度統(tǒng)一。在本單元教學(xué)中可以融入儒學(xué)“和”的思想，給學(xué)生傳授仁、義、禮、智、信的基本價(jià)值理念，以及茶道文化中天人合一、眾生平等中國(guó)傳統(tǒng)思想文化元素。其德育目標(biāo)是在提升語(yǔ)言能力的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力；所采用的教學(xué)方法是討論法和情景教學(xué)法。下文將以Text A:What Can Americans Learn from Confucianism?為例呈現(xiàn)具體的教學(xué)思路。

（一）結(jié)合課文內(nèi)容，挖掘“講好中國(guó)故事”的思政元素

該文章的作者是美國(guó)人，討論美國(guó)人應(yīng)該從儒學(xué)中學(xué)習(xí)些什么。文章分為四個(gè)部分。第一部分點(diǎn)出主題，認(rèn)為美國(guó)人學(xué)習(xí)Confucianism 就是要成為善良、有責(zé)任心的人，第二部分討論在日常生活的人際關(guān)系中發(fā)現(xiàn)閃光之點(diǎn)，第三部分認(rèn)為要將學(xué)會(huì)“和”作為生命的終極價(jià)值，第四部分是總結(jié)，首尾呼應(yīng)，認(rèn)為需要幫助全世界的人變成善良的人。該文章是一篇極好的“講好中國(guó)故事”的文章，教師需要深挖其思政元素，用中文介紹孔子和儒家思想。

孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，其思想具有世界影響力，指出儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌、仁，儒家思想涉及社會(huì)的各個(gè)方面，儒家思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、人際關(guān)系的和諧和治國(guó)之道等，孔子還主張“有教無(wú)類”，提出了一些至今還發(fā)揮重要作用的教育思想，如“因材施教”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。這些介紹就是該篇文章的思政元素，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，并引以為豪。

大學(xué)英語(yǔ)課程的本質(zhì)是一門語(yǔ)言技能課，因而，教師不能因?yàn)橐淌凇八颊亍?，就把它完全打造成思政課。教師在介紹孔子和儒家思想時(shí)，極有可能首先使用的是漢語(yǔ)，但不應(yīng)止步于此，可以列出孔子和儒家思想中文介紹中的重點(diǎn)英文表達(dá)，再次用英語(yǔ)對(duì)孔子和儒家思想進(jìn)行了概述。通過(guò)中英雙語(yǔ)介紹，深化學(xué)生對(duì)孔子和儒家思想的認(rèn)知。這是開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。

（二）采用討論法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，活躍學(xué)生思維

教師在用漢語(yǔ)和英語(yǔ)介紹孔子及儒家思想后，鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)討論。這時(shí)可以提出兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行熱身：1.What are the most influential Chinese schools of thoughts? 2.What are the virtues they advocate? 接下來(lái)結(jié)合思政內(nèi)容開(kāi)展聽(tīng)力練習(xí)，聽(tīng)力內(nèi)容是《論語(yǔ)》當(dāng)中的一些名言：

（1）The Master said，“To learn without thinking is unavailing.To think without learning is dangerous.”（子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）

（2）The Master said，“The superior man is modest in his speech，but exceeds in his actions.”（子曰：君子敏于行而訥于言。）

以上這些是大學(xué)生基本熟悉的、膾炙人口的名言，但很多學(xué)生只是粗淺地了解大概意思，甚至是通過(guò)名家的英文翻譯來(lái)理解這些原本就出自中文的名言，更不用說(shuō)準(zhǔn)確理解《論語(yǔ)》后用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)，向世界“講好中國(guó)故事”，這不能不說(shuō)是一種遺憾。這時(shí)教師需要講解其含義，然后讓學(xué)生用英語(yǔ)參與討論，有了重點(diǎn)的英文講解作基本，學(xué)生在討論時(shí)就不存在太大的語(yǔ)言障礙，能較流暢地引述自己的思想，這極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍了學(xué)習(xí)思維。這種講解和討論潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地讓學(xué)生接受了思政教育，同時(shí)，較完美地將課程思政和英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合在一起。

（三）使用情景教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)會(huì)“講好中國(guó)故事”

這一階段采用情景教學(xué)法，組織辯論隊(duì)，創(chuàng)設(shè)孔子講學(xué)的場(chǎng)景，由學(xué)生扮演孔子，用英文宣傳儒家思想。教師將學(xué)生分成四組，每組學(xué)生就“Confucianism and its influences on our life”展開(kāi)討論，并選舉代表上臺(tái)發(fā)表觀點(diǎn)，要求學(xué)生只能使用英語(yǔ)進(jìn)行介紹。在第一階段，教師已經(jīng)用英語(yǔ)介紹了Confucianism，提供需要重點(diǎn)掌握的英文表達(dá)；在第二階段，教師已經(jīng)用英語(yǔ)對(duì)孔子的名言進(jìn)行闡釋，并讓學(xué)生展開(kāi)了討論；在第三階段，學(xué)以致用，讓學(xué)生練習(xí)用英語(yǔ)傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和經(jīng)典，“講好中國(guó)故事”。

在每一篇課文的講授中，教師都遵循這一思路：挖掘思政元素英語(yǔ)呈現(xiàn)并討論情景教學(xué)（用英語(yǔ)“講好中國(guó)故事”）。筆者在兩個(gè)班用該模式開(kāi)展了為期12 周的課程思政教學(xué)改革，取得了良好效果。和沒(méi)有開(kāi)展課程思政教學(xué)的班級(jí)相比，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生在課堂上氣氛更活躍，英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)水平都得到了提高，不僅是語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的進(jìn)步，更明顯的是，學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)內(nèi)容不再局限于西方審美。在英語(yǔ)期末考試中，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生成績(jī)也明顯優(yōu)于非實(shí)驗(yàn)班。因此，基于“講好中國(guó)故事”的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)模式是切實(shí)可行的。

四、結(jié)語(yǔ)

基于“講好中國(guó)故事”的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)不同于傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，主要關(guān)注學(xué)生英語(yǔ)水平的提高，有些優(yōu)秀的教師會(huì)關(guān)注向?qū)W生傳授西方文化知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣等?；凇爸v好中國(guó)故事”的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)除了重視學(xué)生英語(yǔ)水平的提高外，還特別強(qiáng)調(diào)該門課程的育人功能、思想政治教育功能。因此，融入“課程思政”理念的基于“講好中國(guó)故事”的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，其教學(xué)模式、教學(xué)方案、教學(xué)過(guò)程必然不同于傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。大學(xué)英語(yǔ)教材題材覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、科技文化等各個(gè)方面，但內(nèi)容選取大多反映的是英美等西方國(guó)家的人或事，這就要求我們挖掘教材中每篇文章的思政元素，補(bǔ)充和各篇文章內(nèi)容相關(guān)的反映中國(guó)的英語(yǔ)材料，將西方和中國(guó)進(jìn)行對(duì)比，實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”融合教學(xué)，挖掘教材中的思政價(jià)值、融入“中國(guó)文化”的思政元素，一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一方面，學(xué)生對(duì)西方和中國(guó)進(jìn)行對(duì)比時(shí)使用英語(yǔ)表達(dá)，可以提高英語(yǔ)口語(yǔ)和寫作能力，培養(yǎng)英語(yǔ)論辯能力，從而全面提高英語(yǔ)水平。

《新目標(biāo)大學(xué)英語(yǔ)》和《新視野大學(xué)英語(yǔ)》等各種英語(yǔ)教材題材廣泛，教師在教課時(shí)，心存“課程思政”意識(shí)，將能充分發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)課程思政的育人功能，讓自己從“語(yǔ)言教學(xué)者”變?yōu)椤敖逃摇?，讓學(xué)生提高英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，受到深刻的思想教育，解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，學(xué)會(huì)“講好中國(guó)故事”。