雙性同體視域下《家庭紀(jì)事》中索菲亞形象

摘? 要：阿克薩科夫以漁獵文學(xué)登上文壇，成名于《家庭紀(jì)事》三部曲，在《家庭紀(jì)事》中，作者塑造了一個(gè)具有“雙性同體”氣質(zhì)的索菲亞形象，索菲亞既溫柔、美麗、博愛(ài)又爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追求權(quán)貴。本文運(yùn)用雙性同體理論，分析索菲亞形象所具有的“雙性同體”氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：雙性同體;男性氣質(zhì);女性氣質(zhì);索菲亞

作者簡(jiǎn)介：王娜娜（1996-），女，漢族，內(nèi)蒙古通遼市人，遼寧大學(xué)碩士研究生，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-02--02

“雙性同體”的概念最早是由弗吉尼亞﹒伍爾夫提出，在其作品《一間自己的屋子》中表示：“在我們之中，每個(gè)人都有兩種力量支配一切，一個(gè)男性的力量，一個(gè)女性的力量。在男人的腦子里男性勝過(guò)女性，在女人的腦子里女性勝過(guò)男性。最正常、最適宜的環(huán)境就是將這兩個(gè)力量結(jié)合在一起和諧地生活、精神合作的時(shí)候……只有在這種時(shí)候，腦子才能變得非常肥沃而能充分運(yùn)用所有的官能?！盵4]136換句話說(shuō)，“雙性同體”氣質(zhì)是指同一個(gè)體既有明顯的女性人格特征，又有明顯的男性人格特征。

阿克薩科夫在塑造人物形象時(shí)，不再突出強(qiáng)調(diào)男女之間的特定氣質(zhì)，而是展現(xiàn)男性氣質(zhì)、女性氣質(zhì)的和諧相融的理想狀態(tài)—完整的個(gè)體應(yīng)該同時(shí)兼具兩性氣質(zhì)。在《家庭紀(jì)事》中，索菲亞形象充分體現(xiàn)了“雙性同體”氣質(zhì)。

索菲亞集女兒、妻子、母親和兒媳等多種角色于一身，因此，在不同的人物關(guān)系中，索菲亞具有迥然不同的氣質(zhì)表現(xiàn)。

一、索菲亞的女性氣質(zhì)

1.容貌標(biāo)致

索菲亞出生于18世紀(jì)典型的“開(kāi)明官吏”家庭，接受過(guò)良好的教育，飽讀詩(shī)書，是個(gè)時(shí)髦的城里人，“凡是來(lái)參觀新奇而美麗的烏法邊區(qū)的旅行家和學(xué)者，也一定要去拜會(huì)索菲亞﹒尼古拉耶夫娜，也一定會(huì)留下對(duì)她的美貌和智慧的贊詞。”[1]89穿戴講究精致，容貌標(biāo)致的索菲亞魅力十足，“是個(gè)十足的大美人，把全城的老少爺們都給迷住了，全城的人們都在她屁股后面追求她，就像公狗追求母狗一樣?！盵1]96“單憑她的美貌和活潑明快的智慧就足以讓人神魂顛倒?！盵1]89索菲亞被譽(yù)為全烏法城第一美人兒。

文章中雖然沒(méi)有對(duì)索菲亞的容貌裝束做過(guò)正面描寫，但字里行間都滲透著索菲亞作為女性所擁有的明顯的女性氣質(zhì)，即標(biāo)致容貌，氣質(zhì)非凡，“凡是當(dāng)時(shí)稱得上文人學(xué)士的人，只要到烏法來(lái)，就迫不及待地想要結(jié)識(shí)一下索菲亞﹒尼古拉耶夫娜?！盵1]87

因此，無(wú)論是在男性眼里，還是在女性審美中，索菲亞都是長(zhǎng)相標(biāo)致的美人。

2.溫柔善良

親生母親去世后，索菲亞雖然過(guò)著極度困苦的生活，繼母的殘酷虐待，父親的冷漠與仆人的無(wú)視并沒(méi)有改變她作為女人溫柔善良的天性。在父親臥床不起時(shí)，她無(wú)微不至地呵護(hù)患病的父親，為了不打擾患病的父親，索菲亞用最溫柔、最婉轉(zhuǎn)的方式提醒父親仆人的不禮貌行為，甚至在繼母難產(chǎn)臨死時(shí)，索菲亞選擇原諒繼母所有的過(guò)錯(cuò)，一心一意對(duì)待繼母的兒子，精心照顧三個(gè)弟弟和兩個(gè)妹妹。另一方面，面對(duì)大姑子們（丈夫的姐姐）的惡語(yǔ)相向，調(diào)撥離間，為她的婚姻制造障礙時(shí)，索菲亞用自己的方式樹(shù)立威信，隨后，并沒(méi)有因?yàn)樽约鹤鳛橐患业呐魅硕鴮?duì)大姑子們實(shí)施報(bào)復(fù)，而是不斷地與她們交談，用溫柔善良的方式維系親緣關(guān)系。

3.母愛(ài)充盈

索菲亞是一個(gè)稱職的母親，在嘗到做母親的甜頭前，她忍受著作為母親的所有痛苦， 盡管索菲亞天性容易激動(dòng)，極度敏感，但在懷孕期間，為了避免對(duì)胎兒的不良影響，她盡力控制自己的情緒，悉心照顧肚子里的胎兒。在女兒順利出生時(shí)，她把女兒放在胸口，不斷感謝上帝，認(rèn)為女兒是上帝送給母親最好的禮物。為了把愛(ài)都傾注在女兒身上，索菲亞斷絕一切社交往來(lái)，顧不上患病的父親和深愛(ài)著她的丈夫，甚至在女兒夭折時(shí)，索菲亞傷心得差點(diǎn)發(fā)瘋和丟掉性命。第二次懷孕后，索菲亞虔誠(chéng)地把“一個(gè)母親所能有的全部情感都傾注在未出世的胎兒身上”。[1]250上帝最終還是成全了索菲亞的母親角色，一年之后，她又生了個(gè)兒子，年幼的兒子身體羸弱，在死亡的邊緣徘徊，但索菲亞對(duì)牧師和醫(yī)生的關(guān)于兒子的“死亡通知”毫不理會(huì)，也從未放棄兒子的生命，此時(shí)，索菲亞狂熱的母愛(ài)達(dá)到高潮，“凡是一個(gè)體貼的母親能為自己未來(lái)的孩子所能想到的一切，索菲亞·尼古拉耶夫娜都不值疲倦地準(zhǔn)備著?！盵1]249

二、索菲亞的男性氣質(zhì)

在傳統(tǒng)小說(shuō)中，男性人物總是社會(huì)的中心，是文化的核心，是文化的創(chuàng)造者和傳承者，是小說(shuō)的第一主人公，而女人的活動(dòng)地點(diǎn)則是在家庭，是男人的點(diǎn)綴。[5]阿克薩科夫在塑造人物形象時(shí)，顛覆男性和女性二元等級(jí)對(duì)立，模糊男女之間的等級(jí)優(yōu)勢(shì)和區(qū)別差異，使人物具有兩性化特征，即男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)在同一人物身上達(dá)到和諧共融的理想狀態(tài)。

1.自我意識(shí)強(qiáng)烈

傳統(tǒng)女性中大多是感性的，感性的一面往往通過(guò)情緒表達(dá)出來(lái)，因此，情緒作為女性表達(dá)其精神需求的一種方式，是處理問(wèn)題時(shí)最難以把握的武器。索菲亞天生活潑、敏感、容易激動(dòng)、能夠在一瞬間由一個(gè)人變成迥然不同的另一個(gè)人，這是一種演員的藝術(shù)才能，它可以突然間適應(yīng)環(huán)境，新的局面，毫無(wú)保留地聽(tīng)從自己的思想和愿望的支配，而這種愿望有時(shí)是真誠(chéng)的，引人入勝的魅力。[1]191索菲亞在面對(duì)仆人的不公平待遇時(shí)，為了不打擾父親休息，索菲亞抑制住自己內(nèi)心的怨氣與怒火，憑借強(qiáng)烈的自我意識(shí)，能屈能伸，不與仆人斤斤計(jì)較，使其父親平和地度過(guò)患病的痛苦階段。

索菲亞強(qiáng)烈的自我意識(shí)還體現(xiàn)在她對(duì)婚姻的態(tài)度與選擇上，她對(duì)自己的生存狀況有清晰的認(rèn)知，父親去世后，她將過(guò)著寄人籬下的生活，所以，此時(shí)的貴族求婚者阿列克謝對(duì)她來(lái)說(shuō)是最好的選擇，盡管她不喜歡求婚者，甚至與之在面貌、精神、氣質(zhì)方面存在巨大的差異，但她也無(wú)法直接拒絕求婚者良好條件的誘惑。內(nèi)心經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)與理智思考后，索菲亞答應(yīng)貴族求婚者。

能抑制住自己的天性，控制自己的所知所想，清楚地知道自己的所欲所求，不被自己的情緒和天性左右，這不是一個(gè)普通女人所能做到的事情，也是只有極少的女人才能達(dá)到的高度。所以說(shuō)，索菲亞的行為舉止中無(wú)不顯現(xiàn)著能屈能伸，自我意識(shí)強(qiáng)烈的男性氣質(zhì)。

2.喜好權(quán)貴

索菲亞出身貧寒，性格果敢、漂亮、飽學(xué)，丈夫阿列克謝出身貴族地主家庭，但性格內(nèi)向、膽怯、庸俗，缺少陽(yáng)剛之氣，二者在家庭背景與精神面貌方面都存在巨大的差距，二者婚姻的結(jié)合就是世俗所謂的“門不當(dāng)，戶不對(duì)”。索菲亞嫁給阿列克謝并不是一時(shí)頭腦發(fā)熱，而是理智思考后的決定，在決定接受阿列克謝之前，她客觀冷靜地分析了自己的生存處境與狀況：父親去世后，她將孤立無(wú)援，隨遇而安，只能過(guò)著寄人籬下、仰人鼻息的生活，而阿列克謝出身古老貴族家庭，家產(chǎn)可觀，是個(gè)年輕、誠(chéng)實(shí)的男人，對(duì)索菲亞唯命是從、百依百順，此時(shí)的阿列克謝對(duì)索菲亞來(lái)說(shuō)是最好不過(guò)的選擇。所以，最終迫使索菲亞下定決心接受阿列克謝的真正原因是她性格里藏著喜好權(quán)力的種子。

在索菲亞父親病后，她便負(fù)責(zé)接見(jiàn)所有的要員、官吏和市民，同他們洽談各種事物，擬寫書信公文，所以，索菲亞對(duì)官場(chǎng)上的繁文縟節(jié)駕輕就熟，她機(jī)智圓滑，懂得一切社交暗語(yǔ)和禮節(jié)，她巧舌如簧，淡定自若，在社交場(chǎng)合如魚得水。此外，索菲亞按照自己的方式培養(yǎng)、教育丈夫。索菲亞強(qiáng)迫丈夫讀書，跟他討論讀過(guò)的內(nèi)容，把他理解不清或理解錯(cuò)了的地方講給他聽(tīng)，使不牢靠的知識(shí)得到鞏固，甚至盡力通過(guò)談話向他灌輸他所缺乏的道德觀?？傊?，索菲亞總是不錯(cuò)過(guò)任何一次改造未婚夫的機(jī)會(huì)。[1]136索菲亞甚至希望自己的丈夫擔(dān)任公職，占據(jù)一個(gè)即便不算顯赫，但卻高貴和可敬的位置，以便體面地出入社交場(chǎng)合。[1]116

索菲亞喜好權(quán)利的種子不僅埋藏于相差懸殊的婚姻中，更在與丈夫的關(guān)系中生根發(fā)芽。

3.爭(zhēng)強(qiáng)好勝

索菲亞喜歡做生活的主宰者，對(duì)于控制別人的意識(shí)和行為樂(lè)此不疲。一方面，在婚姻關(guān)系中，索菲亞通過(guò)改造丈夫徹底征服其意志，控制他的行為，使自己時(shí)常處于夫妻關(guān)系的主體地位，對(duì)于索菲亞對(duì)婚姻所提出的條件和權(quán)力，阿列克謝表現(xiàn)出奴顏婢膝的態(tài)度，他回答說(shuō)“索菲亞·尼古拉耶夫娜的心愿對(duì)他來(lái)說(shuō)就是法律，執(zhí)行她的意志就是幸?！?。[1]117另一方面，在家庭日常生活中，索菲亞懂得如何確立自己在家庭中的地位，她充分利用丈夫阿列克謝對(duì)她的愛(ài)來(lái)消除大姑子們的閑言碎語(yǔ)，使丈夫阿列克謝勇敢地反對(duì)自己的姐姐們而維護(hù)索菲亞，以打消大姑子們的欺人之勢(shì)，索菲亞占據(jù)丈夫的全部心靈，確保阿列克謝對(duì)自己無(wú)限的忠誠(chéng)。索菲亞還依靠讓所有人都害怕的老爺子來(lái)擴(kuò)大自己的權(quán)力和影響力，她非常佩服公公的人品和美德，甚至把公公斯捷潘作為偶像，虛心接受公公的任何教誨，用一切辦法獲得公公的喜愛(ài)。

在婚姻關(guān)系與日常生活中，索菲亞的內(nèi)心發(fā)生了矛盾，即父權(quán)意識(shí)與女權(quán)意識(shí)的沖突：索菲亞希望自己的丈夫是處于主體地位的保護(hù)者，但在自己的潛意識(shí)中，她卻想成為主人。所以，在一定程度上來(lái)說(shuō)，索菲亞成功地改造了丈夫，她不僅成功地控制了他的情感和思想，將他培養(yǎng)成馴良的丈夫，甚至在家庭的方方面面都取得了控制權(quán)。

三、索菲亞雙性同體氣質(zhì)的原因

家庭因素和社會(huì)環(huán)境與索菲亞雙性同體氣質(zhì)的形成有著密切的聯(lián)系。原生家庭的環(huán)境使索菲亞無(wú)意識(shí)背離傳統(tǒng)女性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，善于職場(chǎng)交際，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，形成骨子里的男性氣質(zhì)。與丈夫門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻又時(shí)刻提醒索菲亞的女性身份，時(shí)刻保持作為兒媳、賢妻良母的女性氣質(zhì)。

索菲亞出身貧窮，父親是烏拉爾哥薩克的一名普通軍士，任職烏法城督軍公署的副總督，母親則出生于商人之家。因此，在家庭環(huán)境的影響下，索菲亞從小就聰明伶俐，飽讀詩(shī)書。但在母親死后，索菲亞受盡折磨，在繼母的殘酷虐待下，住進(jìn)仆人的房間，穿上印花粗布衣裳，清掃孩子的屎尿，甚至遭受過(guò)無(wú)辜的毒打，飽嘗了最凌辱人的懲罰。索菲亞過(guò)早失去母愛(ài)，父親也沒(méi)能及時(shí)補(bǔ)償母愛(ài)的缺失，這使她缺乏足夠的安全感，進(jìn)而激發(fā)她的控制欲望，后經(jīng)過(guò)繼母的“千錘百煉”，她變得獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、理性。飽讀各種文學(xué)書籍使索菲亞接觸到很多的新思想和新事物，突破傳統(tǒng)女性的思想禁錮，激發(fā)索菲亞的女性意識(shí)，這在夫妻關(guān)系的轉(zhuǎn)換中表現(xiàn)得淋漓盡致，丈夫不再是社會(huì)和家庭的保護(hù)者，反而顯得毫無(wú)主見(jiàn)，妻子不再如傳統(tǒng)女性那般溫順、服帖，而是擁有客觀理智的頭腦，成為家庭的中心，這在客觀上促成了索菲亞男性意識(shí)與男性性格的形成。

另一方面，索菲亞長(zhǎng)期生活在城市，丈夫是土生土長(zhǎng)的貴族莊園的后代，不懂城市社交場(chǎng)合的爾虞我詐，兩人不同的觀念，相互排斥的性格致使沖突不斷，在沖突中，丈夫一味妥協(xié)退讓，妻子不斷控制丈夫，在夫妻關(guān)系中占據(jù)上風(fēng)。實(shí)際上，夫妻二人的思想差異實(shí)際是城鄉(xiāng)生活模式的碰撞，鄉(xiāng)村里生活的人過(guò)著閉塞、自給自足的生活，不諳世事，城市里的人與自然隔離，其逐漸喪失對(duì)自然的審美和感情，難以真正地欣賞和融入自然。

結(jié)語(yǔ)：

阿克薩科夫塑造一個(gè)具有雙性同體氣質(zhì)的索菲亞形象，打破男性和女性二元對(duì)立的可能，既描繪男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)集于同一人物角色的理想狀態(tài)，又暗藏女性意識(shí)崛起的萌芽。

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