云間詩(shī)人李雯生卒年及相關(guān)問(wèn)題考辨

董書(shū)研

云間派是明、清易代之際活躍在松江地區(qū)的文人群體，是明末清初文壇上一個(gè)重要的文學(xué)流派，突出的地域性和家族性成為其典型的特點(diǎn)。云間派不僅在當(dāng)時(shí)名滿文壇，而且對(duì)清代甚至近代文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，加之其代表詩(shī)人或仕清或殉明或歸隱等不同的政治立場(chǎng)，使云間派的意義和內(nèi)涵都超出了文學(xué)本身，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。在云間派中，最具代表性的是“云間三子”：陳子龍、李雯、宋征輿。陳子龍誓死抗清，以身殉國(guó)；李雯屈身仕清，悔恨不已；宋征輿，參與科舉，欣然仕清。以往對(duì)陳子龍研究的成果較多，對(duì)李雯的研究基礎(chǔ)卻很薄弱，所取得的成果與李雯的文學(xué)地位還不相稱。對(duì)李雯生卒時(shí)間、李雯是否屬于“幾社六子”“云間三子”的定交時(shí)間等相關(guān)問(wèn)題的考證，可對(duì)李雯的生平與詩(shī)歌研究有很大的借鑒意義，亦對(duì)“云間三子”這一文學(xué)群體的研究添磚加瓦。

一、關(guān)于李雯的生卒年問(wèn)題

對(duì)于李雯的生卒年問(wèn)題，近人著述中對(duì)卒年不存在異議，都認(rèn)為李雯卒于順治四年，即公元1647年。但對(duì)李雯生年，一般有兩種說(shuō)法。一種認(rèn)為李雯生于萬(wàn)歷三十六年，即公元1608年，與陳子龍同歲。持此說(shuō)有張慧劍先生的《明清江蘇人物年表》、朱則杰先生的《清詩(shī)史》、嚴(yán)迪昌先生的《清詞史》和程千帆先生主編的《全清詞·順康卷》，其中朱則杰先生在《云間三子生卒時(shí)間與相關(guān)問(wèn)題考辨》中指出“陳子龍、李雯據(jù)舊時(shí)學(xué)術(shù)界通行的記載，同樣出生于明萬(wàn)歷三十六年戊申”[1]；一種認(rèn)為李雯生于萬(wàn)歷三十五年，即公元1607年，比陳子龍年長(zhǎng)一歲。姚蓉的《李雯生年辨正》[2]、王啟元《“云間三子”李雯之新見(jiàn)尺牘及其價(jià)值》[3]，均以此年為李雯生年。究竟哪種說(shuō)法更接近事實(shí)呢？

李雯生前好友、“云間三子”之一的宋征輿在李雯去世后一年為其撰寫(xiě)的《云間李舒章行狀》中有著比較確鑿的記載：“舒章生于萬(wàn)歷丁未(1607)某月日，卒于順治丁亥(1647)某月日，年四十一[4]259?！彼握鬏浥c李雯是多年的好友兼知己：“最知李子(舒章)詩(shī)者莫如陳臥子，次莫如征輿，故不辭而為之序?！彼裕鳛槔铞┲旱乃握鬏浀挠涊d不應(yīng)有誤。與宋征輿的說(shuō)法相互印證，是陳子龍為李雯母親所撰寫(xiě)的《盛孺人傳》中記載：“而雯長(zhǎng)子龍一歲，然嘗幼小時(shí)，先君仕京師，雯從繕部公宦東越，故不相見(jiàn)?！彼裕铞┥谌f(wàn)歷三十五年丁未，即1607年，卒于順治四年丁亥即公元1647年，享年四十一歲，可成定論。

至于為何近人都認(rèn)為李雯生于1608年，且認(rèn)定李雯與陳子龍生死同歲呢？其一，是因?yàn)槔铞┰谄渲髦胁](méi)有說(shuō)明過(guò)自己的生年，唯一能找到的一處在其文《陳臥子屬玉堂詩(shī)序》中稱：“臥子及余年相若也[5]501。”從陳子龍自撰《年譜》可知陳子龍生于1608年，這是比較確鑿的。張慧劍先生在《明清江蘇人物年表》中據(jù)此推測(cè)李雯與陳子龍生于同年。又因李雯確是與陳子龍死于同年，于是便有了二人“生死同歲”的說(shuō)法。其二，在《蓼齋集》中，李雯寫(xiě)給陳子龍的信函多一“弟”相稱，且在《屬玉堂詩(shī)序》中，把陳子龍比作王世貞，把自己比作王世貞的弟弟王世懋。李雯對(duì)陳子龍的稱謂使得人們對(duì)李雯生年的誤解加深，誤以為“年相若”就實(shí)為“年歲等同”，也就沒(méi)有想到李雯實(shí)際上比陳子龍年長(zhǎng)。其三，李雯與陳子龍的交情至深，“生死同歲”更符合人們對(duì)二人感情的認(rèn)定。其實(shí)李雯書(shū)信中的“弟”乃“盟弟”之意。李雯《蓼齋集》卷三十六《與陳臥子書(shū)》：“舊冬兩寄信于盟兄在尚木行裝者，想未達(dá)也[5]523。”陳子龍為李雯的盟兄，李雯也是陳子龍的盟弟，這是李雯與陳子龍?jiān)凇皫咨纭敝械南嗷シQ謂。結(jié)社本為盟會(huì)，是一種契約取向的組織形式。雖然它不是像宗族、家庭那樣有與生俱來(lái)的血緣關(guān)系，但在觀念上卻力圖與血緣關(guān)系相融合，所以盟會(huì)中的人往往稱兄道弟，文人社團(tuán)尤是如此。李雯雖年長(zhǎng)于陳子龍，但他的文學(xué)成就和影響均不及陳子龍，故稱“弟”也是追隨陳子龍之意。

二、李雯是否屬于“幾社六子”

“幾社六子”之名，較早見(jiàn)于杜登春《社事始末》中，但杜所謂“六子”，并無(wú)李雯，而是夏允彝、杜麟征、周立勛、徐孚遠(yuǎn)、彭賓、陳子龍六人：“六子者何？先君與彝仲兩孝廉主其事，其四人則周勒卣先生立勛、徐闇公先生孚遠(yuǎn)、彭燕又先生賓、陳臥子先生子龍是也……臥子先生甫弱冠，聞是舉也，奮然來(lái)歸。諸君子以少訝之，乃其才學(xué)則已精通經(jīng)史，落紙?bào)@人。遂成六子之?dāng)?shù)。然‘幾社六子’自三、六、九會(huì)藝，詩(shī)酒倡酬之外，一切境外交游，澹若忘者[6]4。”杜登春的這番話，其實(shí)是指出幾社是如何成立，組織形式是什么?！皫咨缌印敝凶钤鐓⒓涌婆e考試的是杜麟征和霞允彝，兩人同赴崇禎元年的會(huì)試。因此，當(dāng)崇禎二年幾社成立之初，其主事者實(shí)為杜、夏二人。杜氏所訂立的“幾社六子”是指較早地參與幾社文學(xué)活動(dòng)的六人。

但事實(shí)上，李雯也是較早參與幾社文學(xué)活動(dòng)的諸子之一?！端山尽废脑室蜅l下記載，允彝與同郡陳子龍、杜麟征、徐孚遠(yuǎn)、李雯、周立勛輩亦結(jié)幾社，相為應(yīng)和，名動(dòng)海內(nèi)?！洞涸逄醚缂颉分幸灿涊d“李雯與諸子共肆力學(xué)古文辭，上溯三代，下迄六朝，至壬申而集成。”從上述材料可知，李雯早在崇禎二年，也就是幾社最初成立之時(shí)，就已經(jīng)與陳子龍等治古文辭，相互唱和，直至崇禎五年致力選編《壬申文選》?！皫咨缌印钡闹饕碜魇恰度缮晡倪x》。朱彝尊《靜志居詩(shī)話》中陳子龍條下稱：“臥子定‘幾社六子’之作，目曰：《壬申文選》[7]?！薄度缮晡倪x》二十卷，收錄幾社作家十一人的社課之作，他們是夏允彝、李雯、彭賓、陳子龍、朱灝、徐孚遠(yuǎn)、顧開(kāi)雍、王元玄、周立勛、宋存標(biāo)、宋存楠。

姚希孟在為《壬申文選》所作的《幾社壬申文選序》中稱：“近有云間六、七君子，心古人之心，學(xué)古人之學(xué)，糾集同好，為約法三章。[8]”姚所稱的“云間六、七君子”就是指這些參與古文辭創(chuàng)作活動(dòng)的幾社作家們?，F(xiàn)將這十一人的文稿按量進(jìn)行排列(表1)：

表1 幾社主要作家作品統(tǒng)計(jì)表

從表1不難看出，在這十一位幾社作家中，以陳子龍的作品收錄最多，李雯次之。以作品數(shù)量來(lái)觀察，在幾社的文學(xué)活動(dòng)中，陳子龍與李雯已嶄露頭角，而且陳子龍已經(jīng)具有領(lǐng)袖風(fēng)范，他不僅撰寫(xiě)了總領(lǐng)綱要《壬申合稿凡例》，也是經(jīng)由他“定‘幾社六子’之作?！彪m然李雯影響不及陳子龍，但觀其入選作品數(shù)量，與陳子龍不相上下，亦可知他在幾社中的重要地位。且《壬申文選》入選的社課之作均是諸子在“三、六、九會(huì)藝”中所作。李雯的作品數(shù)量之多，從另一個(gè)側(cè)面反映他確實(shí)很早地加入到文會(huì)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)之中。在陳子龍撰寫(xiě)的《幾社壬申合稿凡例》中，他特意提到李雯、徐孚遠(yuǎn)、顧開(kāi)雍、周立勛四人，足以說(shuō)明李雯在編纂《壬申文選》中所處的重要地位。另舉幾條旁證，證明李雯當(dāng)時(shí)的影響力，宋琬《尚木兄詩(shī)序》載：“三十年來(lái)，海內(nèi)言文章者必歸云間。方是時(shí)，陳(子龍)、夏(允彝)、徐(孚遠(yuǎn))、李(雯)諸君子實(shí)主齋盟。所謂云間幾社者，皆朋友唱和，雞鳴風(fēng)雨之作，何其盛也！”[9]；吳晗《影印〈明經(jīng)世文編〉序》：“‘幾社’的主要成員同時(shí)也參加了復(fù)社。初創(chuàng)時(shí)有所謂的幾社六子：徐孚遠(yuǎn)、陳子龍、夏允彝、杜麟征、彭賓、李雯[10]?！敝劣跒楹味诺谴簺](méi)有把李雯列入“幾社六子”的原因，謝國(guó)楨先生在《明清之際黨社運(yùn)動(dòng)考》中認(rèn)為：“幾社創(chuàng)辦時(shí)共有六個(gè)人……號(hào)為‘幾社六子’，那時(shí)創(chuàng)辦幾社的還有李雯，因?yàn)樗髞?lái)投降到清廷，所以杜登春《社事始末》沒(méi)有把李雯列入[11]?！敝x先生的說(shuō)法亦有一定的道理，畢竟后來(lái)李雯仕清，又為多爾袞捉刀，在明清動(dòng)蕩之際失節(jié)之事乃大事，被除名被排擠不足為奇。又如，明末諸生方文，曾在崇禎十一年(1638)寫(xiě)過(guò)《云間五子詩(shī)》，分別寫(xiě)給陳子龍、彭賓、徐孚遠(yuǎn)、朱宗遠(yuǎn)、李雯五人，但后來(lái)方文在出版《嵞山集》時(shí)，特標(biāo)注“刪李雯一首”，可見(jiàn)文人對(duì)失節(jié)之憤恨。其二，杜登春是杜麟征之子，所以在“幾社六子”中將其父親位列其中，但《幾社壬申文學(xué)》中，甚至沒(méi)有收錄杜麟征的作品，可見(jiàn)其影響力有限。杜登春將其父親列于其中，難免引標(biāo)榜之嫌。

三、“云間三子”的定交時(shí)間

“云間三子”作為明清之際富有盛名的文學(xué)群體，積極地開(kāi)展各項(xiàng)文學(xué)活動(dòng)，從詩(shī)到詞，從文學(xué)創(chuàng)作到理論梳理都頗有建樹(shù)。考察陳子龍、李雯、宋征輿三人的定交時(shí)間，可更好地對(duì)“云間三子”這一文學(xué)群體的形成過(guò)程、群體性質(zhì)、創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行探微。

陳子龍、李雯、宋征輿三人并非同時(shí)開(kāi)始交往。李雯與陳子龍的定交時(shí)間，在陳子龍自撰《年譜》中有明確交代：“崇禎二年己巳：‘是歲，始交李舒章、徐闇公，益切劘為古文辭矣。[12]’”可見(jiàn)二人在青年時(shí)期就已成為莫逆之交，當(dāng)是時(shí)，陳子龍年20，李雯年21。最初的交往均是以文會(huì)友，共尊師友，互相砥礪。陳子龍初識(shí)李雯便對(duì)其古文創(chuàng)作大加稱贊。宋征輿在《云間李舒章行狀》中說(shuō)：“(李雯)著詩(shī)賦及古文數(shù)十百篇，人頗笑之。時(shí)同郡陳臥子子龍初舉孝廉，名藉甚，性一往無(wú)所推許，見(jiàn)舒章詩(shī)文，則灑然改容曰：‘此空同、于麟間人也。’走其舍與定交，因偏贊其文于諸公[4]358?！彪S后，陳子龍與李雯“登堂較藝，月無(wú)虛日”，“朝夕研論，以求當(dāng)于古”。因陳子龍的推舉，李雯的聲譽(yù)也因此得以提高，成為“幾社”文學(xué)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。后陳子龍與李雯隨著交往的時(shí)間愈久，二人的交往友誼不僅僅限于文字之交，還包括家世之交和幾社之交。李雯父親李逢申與陳子龍父親陳所聞均是萬(wàn)歷四十七年己未(1619)進(jìn)士，二人不僅是同鄉(xiāng)還是同年。李雯母親去世時(shí)，陳子龍還為其作《盛孺人傳》：“雯與子龍最善。繕部公與先屯部稱同年生，交相得也，而雯長(zhǎng)子龍一歲。然當(dāng)幼小時(shí)，先君仕京師，雯從繕部公宦東越，故不相見(jiàn)。年二十，始獲交雯兄弟，一見(jiàn)如故人[13]?！笨梢钥闯觯瑑杉以揪褪鞘澜?，待陳子龍與李雯定交后，兩家關(guān)系更加親密。且二人作為幾社最早的成員，都秉持著興復(fù)絕學(xué)、輔佐朝政的宗旨，故二人不僅年歲相仿，且志同道合，合著《陳李倡和集》。遺憾的是，甲申國(guó)變后，李雯為出仕清朝，與陳子龍分道揚(yáng)鑣。

李雯與宋征輿的定交時(shí)間在崇禎六年(1633)。宋征輿在《寄李舒章乙酉十月作》中稱：“我年十五余，意氣頗宕佚。五言三十篇，定交稱莫逆[4]503?！彪m然宋征輿早在壬申(崇禎五年)之際就加入幾社，但并未受知于李雯和陳子龍。杜登春《社事始末》中云：“隨于壬申古文之外，另刻《幾社會(huì)議初集》，擴(kuò)至百人。宋轅文先生征輿原名元身，與張子美先生安茂并在青年，出為領(lǐng)袖，而六子之昆弟、姻婭、及門(mén)之子弟竟起而上文壇矣[6]11?！薄稁咨鐣?huì)議初集》刊刻在崇禎五年，既然當(dāng)時(shí)宋征輿就已經(jīng)在《初集》之列，則有可能與陳子龍、李雯相識(shí)，只是尚未定交。宋征輿稱自己在“年十五余”正式與李雯定交，宋征輿生于萬(wàn)歷四十六年(1618)，十五歲應(yīng)是崇禎六年(1633)，那么李雯與宋征輿至此定交。

關(guān)于陳子龍與宋征輿的定交時(shí)間，宋征輿《云間李舒章行狀》云：“甲戌(崇禎七年)征輿以詩(shī)受知于臥子，先已或從舒章游，至是相得益歡[4]358?！蓖瑫?shū)卷八《于陵孟公傳》：“臥子試于春官者，皆報(bào)罷。歸則選暇日輒縱聲酒，而與李生益倡和為歌詩(shī)，相得歡甚，惟不佞征輿亦時(shí)與焉[4]355。”陳子龍于崇禎六年(1633)秋試春官，崇禎七年(1634)落弟回到松江，經(jīng)李雯介紹，陳與宋于崇禎七年相識(shí)。至此，“云間三子”全部定交。

對(duì)于明末清初之際的松江地區(qū)文學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，“云間三子”抒寫(xiě)著濃墨重彩的一筆。作為一個(gè)小型的文學(xué)群體，它不僅打破了幾社課詩(shī)的沉悶乏味的局面，促進(jìn)了云間詩(shī)派的發(fā)展，還對(duì)云間詞派有著不可多得的貢獻(xiàn)，成為明清詞學(xué)革新的先驅(qū)，為清詞的興盛出力不少。李雯作為這個(gè)文學(xué)群體的重要一員，其著作頗多，2020年新見(jiàn)李雯尺牘一冊(cè)，共50篇，但與其文學(xué)地位與著作不相匹配的是其研究數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“三子”之首的陳子龍。對(duì)李雯這一長(zhǎng)期處于文學(xué)邊緣的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)其生卒年、幾社地位以及“三子”定交時(shí)間的考證，可以助力考察明末清初云間派詩(shī)人面對(duì)家國(guó)變故沖擊之時(shí)的人格心態(tài)變化以及文學(xué)理論的創(chuàng)立與踐行。