大學生思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

【摘要】在千年的滄海變遷中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰，直到現(xiàn)在仍然保持著自己獨有的文化特色和文化內(nèi)涵，成為中華兒女們生生不息的精神血脈。但是，隨著科學技術的高速發(fā)展，經(jīng)濟、政治、文化全球化的發(fā)展，外來文化越來越多，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展受到了一些影響。在這樣的大環(huán)境下，在高等教育中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，提高高校大學生愛國精神的重要路徑和保障。在高等教育中，大學生思政教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分融合，對提高大學生的素質(zhì)教育和道德教育發(fā)揮著重要的作用和價值，同時，對提升我國文化建設也發(fā)揮著不可替代的精神作用。所以，在高等院校教育中，要充分融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學生思政教育，探索創(chuàng)新大學生思政教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的路徑和方法，提高高校大學生的思想道德素質(zhì)水平，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)在歷史的發(fā)展中熠熠生輝。

【關鍵詞】大學生；思政教育；中華傳統(tǒng)；優(yōu)秀文化

【中圖分類號】J0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）23-110-04

【本文著錄格式】李婷.大學生思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑[J].中國民族博覽，2021，12（23）：110-112，136.

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育之間有著非常多的相似之處，兩者之間是不可分割的。在我國歷史發(fā)展的長河中，形成了眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化都可以成為高校思政課程教育中的重要資源；高校思政教育也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了重要傳播途徑，讓更多的人了解和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展和國家未來的發(fā)展、中華民族的偉大復興有著非常緊密的聯(lián)系，同時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是教書育人的重要的教學資源。在新時代高速發(fā)展的影響下，人們的生活方式、思維方式等都發(fā)生了很大的變化，所以，在學習和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，還要不斷的創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和新時代發(fā)展的步伐相統(tǒng)一，在面向未來高速發(fā)展的同時，也要實現(xiàn)不忘初心的初衷。

一、高校思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價值

（一）有利于豐富和拓展高校思政教育工作的深度和廣度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著中華民族的道德傳承、文化思想傳承、精神價值觀念傳承以及各種物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化傳承等，這些內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的統(tǒng)稱，在歷史的長河發(fā)展中有著非常強大的生命力和深刻啟示。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育工作的有效融合拓展了高校思政教育的深度和廣度。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一直把嚴于律己、立己立人、因材施教和循序漸進等原則作為育人的基本原則和方法，通過理論和實踐的統(tǒng)一，教師言傳身教的育人觀念來指導高校思想政治教育，從而實現(xiàn)育人的根本性目標。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育進行有效的融合，為高校思想政治教育工作的開展提供了取之不盡、用之不竭的教育資源，讓高校思政教育工作的內(nèi)涵深度和廣度實現(xiàn)了充分的拓展。

（二）有利于提高高校大學生們的思想道德素養(yǎng)

天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，這種奮斗精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一直崇尚和推崇的精神；此外，還包括了推己及人、重群克己的集體精神；勿以惡小而為之，勿以善小而不為的律己精神；豁達開拓的寬容精神等，這些精神和行為思想都是當代高校大學生需要具備的思想品德。所以，在高校思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常重要的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深厚的文化土壤，可以培育出更多高思想道德素養(yǎng)和水平的人才；同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華還是陶冶大學生心境，幫助大學生塑造高尚的理想人格，形成獨有的民族文化精神的重要保障。

（三）有利于激發(fā)高校大學生們的愛國之情

在我國5000年的歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出了眾多的愛國人物和感人事跡，并且在歷史發(fā)展的長河中形成了一系列的愛國主義文學創(chuàng)作，比如，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”等，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。這些優(yōu)秀文化和高校思想政治教育工作的融合，在大學生的思想政治意識出現(xiàn)模糊動搖，愛國意識不夠堅定的時候，這些優(yōu)秀的愛國主義思想和優(yōu)秀文化思想將充分發(fā)揮出其號召力量和感染力量，幫助大學生對祖國有一個重新的認識和了解，提高大學生對祖國的歸屬感和熱愛之情。另外，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還可以作為一種正確價值觀的引導，讓民族英雄和大學生的距離更近，并發(fā)揮出民族英雄的模范力量，幫助大學生形成堅定的愛國主義思想，增強對中華民族的熱愛之情，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教學融合過程中遇到的問題

（一）高校思政課程結構設置不夠科學合理

首先，在思政課程比例設置方面不夠協(xié)調(diào)。高校思政課程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容設置并不是很多，比較少，課程比例設計不夠科學合理，涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常少。另外，在高校教育中，仍然是以培養(yǎng)社會所需要的技術型人才和應用型人才為主，對大學生的專業(yè)知識和實踐能力的培養(yǎng)比較重視，而對其文化底蘊和文化內(nèi)涵的培養(yǎng)重視不足。整體的課程設計中，人文知識類的課程內(nèi)容不多，學生學習的途徑和方法也比較單一。即便是一些高校設置了一些人文知識類的課程，但是關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和內(nèi)容也非常少，相關的課程占比也不多，所以，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化課程的覆蓋率不高，無法在高校大學生之間形成廣泛的覆蓋率，這樣學生學習起來就比較困難，無法把現(xiàn)有的課本知識和實際的生活進行很好的統(tǒng)合，也無法真正的讓這種優(yōu)秀文化深入到學生的內(nèi)心深處。

其次，課程內(nèi)容設置單一。從目前高校思政課程內(nèi)容設置方面來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課程中的內(nèi)容設置比較單一。在進行教學時，很多教師也是一筆帶過，簡單介紹；并且，教師們在教學過程中，更多的時候?qū)鹘y(tǒng)文化本身或者是一些獨有的特點比較重視，而對這些內(nèi)容的系統(tǒng)化和整體化的總結，以及和思政教育內(nèi)涵的融合并不重視，這樣學生在學習時，就會出現(xiàn)無法深入理解，全面接納的問題，也就影響到了大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的熱情和興趣。此外，高校思政教育課程主要是為了提高大學生的自我思想道德水平和素養(yǎng)，課程中的很多知識和內(nèi)容理論性非常強，學生理解起來比較困難，所以，很多學生會覺的枯燥乏味。再加上一些教師教學時仍然采用單一的理論灌輸方式，課堂教學互動性和趣味性缺失，在這種無法滿足學生求知欲的影響下，學生們的學習興趣也就喪失殆盡。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校校園文化中的建設不夠完善

首先，物質(zhì)文化建設缺乏文化內(nèi)涵。對高校來說，校園物質(zhì)文化建設不僅包含了學校的外在環(huán)境，同時也彰顯出了整個學校師生的整體面貌和綜合素養(yǎng)。在很多高校校園建設中，雖然很多基礎設施建設整齊劃一，整潔先進，但是，這些建筑中并沒有充分的體現(xiàn)出學校的文化內(nèi)涵，沒有形成學校獨有的校園文化特色。一些高校有著富麗堂皇的建筑樓宇和標新立異的宣傳標語，但是卻沒有反映出其內(nèi)在的精神內(nèi)涵，更沒有體現(xiàn)出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精神所在，校園文化建設缺乏濃厚的人文氣息和特色文化教育氣息。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)力不足，這樣學生感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化魅力的機會就相對較少，在缺乏傳統(tǒng)文化熏陶下，對學生的思想道德素養(yǎng)和認知也會產(chǎn)生相應的影響。

其次，精神文化建設核心內(nèi)容缺失。一直以來，在高校校園文化建設中，校園內(nèi)文化建設就是要不斷的完善各種硬件設施建設，但是，對校園文化中的隱性功能并不重視，這樣就減弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神層面的作用和價值。一些高校過于重視校園物質(zhì)建設，但是對精神層面的完善和引導價值并不重視。在新時代發(fā)展影響下，西方文化開始不斷進入到高校中，在良莠不齊的文化環(huán)境影響下，大學生非常容易受到這些不良氣息和文化的影響，不僅影響到他們的課業(yè)生活，同時還會影響到大學生道德思想和正確價值觀念的形成。另外，從教育者的角度來說，很多教師在教學時都是按照自己的教學任務來進行教學的，但是，仍然有一些教師的職業(yè)道德素養(yǎng)有所欠缺，在教學工作中，教師和學生們的互動交流比較少，教學時缺少趣味性，無法激發(fā)學生的學習興趣，降低了教學效果和教學質(zhì)量。同時也沒有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓思想和高校思政教育進行很好的融合，這樣高校思政教育就失去了精神文化內(nèi)涵，影響到了整個高校文化氛圍的形成。

（三）高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資力量匱乏

首先，從高校的角度來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資數(shù)量和結構不夠合理，大多教師都是高校思政課程教師，他們對高校思想政治課程的內(nèi)容非常了解，但是，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識不足，掌握不夠，在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育工作融合的過程中，只能依靠思政課程教師，這樣就凸顯出了師資力量不足的問題。另外，在教師們的年齡、學歷、職稱方面，大多數(shù)高校都出現(xiàn)兩極分化的情況，年齡大、資歷深和有職稱的教師學歷普遍不是很高，教學經(jīng)驗雖然豐富，但是對新思想和新文化的認識和理解有所欠缺。學歷比較高、年齡較小的教師，他們的職稱不高、教學經(jīng)驗不夠豐富，但是卻對新事物、新教學理念和新的思想接受能力比較強。高層次人才比較少，導致高校師資結構的不平衡。

其次，從教師自身的專業(yè)素養(yǎng)角度來說，很多教師的專業(yè)素質(zhì)水平不高。一些思政課程教師的知識積累比較少，其自身具備的教育學、心理學和哲學知識不夠深入，也沒有形成系統(tǒng)統(tǒng)一的學科知識體系。另外，很多思政課程教師大多都是馬克思主義理論相關專業(yè)，對傳統(tǒng)文化知識的學習和研究并不多，沒有具備系統(tǒng)的理論知識功底，所以，在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育融合的過程中，出現(xiàn)了一些問題和不足，教師們很難把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育進行很好的融合。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課程融合的有效途徑

（一）完善高校思政課程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重

首先，要增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教學中的占比。要把馬克思主義理論和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行結合，并實現(xiàn)兩者的相互溝通。比如，在思政課程哲學理論教學時，可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中國古典哲學思想和唯物主義思想進行銜接?；蛘呤窃谶M行生態(tài)文明建設教學時，把我國古代文化中對自然的不為思想進行融合。又或者是在進行社會主義核心價值觀教學時，融入我國的儒家文化和思想。在進行思想道德素養(yǎng)教學的過程中，把我國古代的一些思想道德典范和名人名事進行融合，以古代先輩作為榜樣來引導大學生形成正確的思想價值觀，從而充分發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人作用和價值。

其次，在高校思政教育的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的有效融合還要求思政教師不斷的創(chuàng)新教學方式和方法，同時也要提高教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和了解，提升教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，在教學過程中，教師可以自己搜集整理一些關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資料和素材，并在思政教學中和學生進行分享，并引導學生進行相互探討和分析，引導學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成一個新的認識和了解，同時也可以提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教學中的占比，豐富思政課程教學的內(nèi)容。

（二）在高校校園文化建設中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

首先，要加強校園物質(zhì)文化建設。在學校整個環(huán)境規(guī)劃，以及各種基礎設施和環(huán)境建設中，要重視體現(xiàn)校園文化特色，把一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素融入其中，提高校園物質(zhì)文化建設的文化內(nèi)涵，對學生們進行感染和熏陶，在潛移默化中來加深學生們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，提高大學生們的思想品味。比如，在學校房屋建設中，可以把一些中式建筑的風格和元素運用其中，也可以在校園中建設一些亭臺樓閣和長廊等，讓學生們感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。同時，還可以在一些學校宣傳欄、報刊欄、草坪標識中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，比如，在一些草坪標識中可以用一些優(yōu)美古文來進行宣傳和教育。在宣傳欄中設置一些關于我國傳統(tǒng)文化節(jié)日的來源和風俗習慣等，提高學生對傳統(tǒng)文化知識的了解和認識，拉近學生和傳統(tǒng)文化之間的距離，提高學生的道德素養(yǎng)，讓校園文化中體現(xiàn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

其次，加強校園精神文化建設?？梢栽谥贫ǜ咝ＰｏL校訓時，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，并滲透到校園文化中，為教師和學生們營造一個良好的學習環(huán)境和氛圍。另外，還要在無形中融入有形，也就是在校園精神文化建設中，通過一些精神文化的感染作用和熏陶作用來對教師和學生們進行感染和影響，幫助教師和學生們形成規(guī)范良好的自覺行為。此外，在校園精神文化建設中要建立起平等尊重的生生關系和師生關系，形成團結合作、平等友愛的校園環(huán)境?？梢栽谛@中設立一些精神文明獎項，獎勵和鼓勵一些優(yōu)秀的學生和教師，以此來培養(yǎng)和鼓勵學生形成良好的道德風尚和高尚情操。

（三）加強高校思政師資隊伍建設

首先，要加強教師的理論素養(yǎng)。各個高校要重視培養(yǎng)思政教師對中華優(yōu)秀文化的理論認識和運用能力。在學校教研工作中要定期或不定期的對思政教師進行培訓再教育，提高思政教師對傳統(tǒng)文化知識的認識和領悟能力，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化形成堅定的理想信念。在思政教學中把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政課程進行深入的融合，并貫穿于整個思政教學中，從而提高教師的教學素養(yǎng)和教學能力。另外，學校還要對不同層次和結構的思政教師進行針對性的培養(yǎng)，針對教學經(jīng)驗豐富，年齡較長的教師要加強其新知識、新理念和新思想的培養(yǎng)，提升其對新事物的認識和了解。對教學年限比較短，教學經(jīng)驗比較少的教師，可以依托“一幫一”的方式，由教學經(jīng)驗比較豐富的教師來引導教學，從而提高年輕教師的教學能力和教學水平。

其次，還要提高教師們的教學能力。思政課程教師要在課余的時間多學習一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，可以通過網(wǎng)絡資源、校內(nèi)圖書館資源、校外圖書館，以及一些關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的展覽館。通過不同的學習途徑和方式來提升自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，提高自身的文化知識素養(yǎng)。在教學活動中，還要多和學生進行交流溝通，針對學生反饋的問題要及時進行解答，通過這種方式來實現(xiàn)自身和學生的共同成長，從而不斷的提升自身的教學能力和教學素養(yǎng)。

四、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史發(fā)展中積累和形成的智慧精髓和文化瑰寶，對提高當代高校大學生的文化自信、愛國情感和思想道德素養(yǎng)有著非常重要的作用和價值。所以，在高校思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常重要且必要的。高校思政課程教師要不斷探索新的教學方式和方法，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的充分融合，為國家的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)、高素養(yǎng)、全面發(fā)展的有為青年和人才。

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作者簡介：李婷（1988-），女，江蘇省揚州市人，畢業(yè)于英國利茲大學管理專業(yè)碩士研究生，就職于山西大同大學 助教，研究方向為大學生思想政治。