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    扶貧題材作品的新拓展
    ——長篇報(bào)告文學(xué)《趙家洼的消失與重生》研討會發(fā)言(摘要)

    2021-02-25 09:54:26楊占平
    黃河 2021年1期
    關(guān)鍵詞:趙家報(bào)告文學(xué)攻堅(jiān)

    主辦單位

    :山西省作家協(xié)會

    會議時(shí)間

    :2020年12月12日

    會議地點(diǎn)

    :太原

    主持人

    :楊占平

    楊占平

    (原山西省作家協(xié)會黨組副書記、副主席):大家好!由山西省作家協(xié)會主辦的魯順民、陳克海紀(jì)實(shí)文學(xué)《趙家洼的消失與重生》出版座談會現(xiàn)在開始。

    參加我們今天會議的省外專家主要有:中國作家協(xié)會的專家和領(lǐng)導(dǎo),他們是《中國作家》主編程紹武;中國報(bào)告文學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)副主任李炳銀;中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任李朝全。

    我們省內(nèi)的各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓有:山西省扶貧辦主任劉志杰;山西省扶貧辦新聞中心主任郭紅;山西省委宣傳部文藝處副處長李欣;山西省岢嵐縣委副書記趙超;山西省岢嵐縣政協(xié)副主席、原縣扶貧辦主任趙利生;山西省岢嵐縣融媒體中心總編輯田沁梅。

    我們省內(nèi)的評論家有:太原師范學(xué)院教授、評論家傅書華;太原學(xué)院教授、評論家劉媛媛;太原師范學(xué)院教授、山西省作協(xié)首屆簽約評論家崔昕平;北岳文藝出版社編輯、山西省作協(xié)首屆簽約評論家王朝軍;山西財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、山西省作協(xié)首屆簽約評論家金春平;青年評論家李娜。

    最后介紹主辦方、山西省作家協(xié)會的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和編輯、評論家、作家:山西省作協(xié)黨組書記、主席杜學(xué)文;原山西省作協(xié)副主席、評論家段崇軒;原山西省作協(xié)副主席、作家趙瑜;山西省作協(xié)副主席、《山西文學(xué)》主編、本書作者之一魯順民;山西省作協(xié)副主席、《太原日報(bào)》社副總編徐大為;山西省文聯(lián)副主席、山西文學(xué)院院長張衛(wèi)平;山西省作協(xié)副主席、作家楊遙;山西省作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任閻珊珊;山西省作協(xié)創(chuàng)研部負(fù)責(zé)人朱凡;山西省作協(xié)創(chuàng)研部二級調(diào)研員王姝;山西省作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部副主任孔令劍;山西文學(xué)院專業(yè)作家閆文盛;《山西文學(xué)》副主編,本書作者之一陳克海;山西省作協(xié)創(chuàng)研部調(diào)研員呂軼芳;《黃河》雜志編輯、作家寧志榮;《黃河》雜志編輯、作家王芳;山西省作協(xié)創(chuàng)研部主任科員常艷芳;山西省作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部工作人員李義利。

    我們以熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、專家和工作人員參會。根據(jù)會議安排,首先請本書作者之一魯順民介紹寫作情況;之后,請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講話。

    魯順民

    :感謝大家利用休息的周末時(shí)間來參加這個(gè)研討會,我誠惶誠恐。 2017年開始,我跟楊遙、陳克海三個(gè)人接受省扶貧辦和省委宣傳部的委托,創(chuàng)作一部全景式反映山西脫貧攻堅(jiān)的書,這就是后來的《擲地有聲——脫貧攻堅(jiān)山西故事》。這本書寫完之后,已經(jīng)是2018年8月。寫完等待出版的過程中,《光明日報(bào)》原副社長、新華社山西分社社長劉偉,受湖南教育出版社的委托要組織十本脫貧攻堅(jiān)書,邀我參加,我想了想,與其寫一個(gè)省,不如在點(diǎn)上扎下去,去寫趙家洼,于是答應(yīng)和克海一起完成。

    趙家洼這個(gè)村和岢嵐縣其他村是一樣的,岢嵐縣是北部邊疆,從宋代開始設(shè)立岢嵐郡,到明代的岢嵐州,再到近現(xiàn)代,一直都是移民大縣,有保德的,有河曲的,有五寨的、寧武的、五臺的、興縣的,它的形成到最后的消失,大概是90多年的歷史。也就是說,趙家洼作為鄉(xiāng)村,反映了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的特點(diǎn)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村,它實(shí)際上就是行走的存在。所以我們用社會學(xué)的報(bào)告,把每一家都走訪了一遍。岢嵐縣的同志們看了這本書以后,說身在趙家洼的人都未必知道趙家洼的歷史,你們把趙家洼的歷史翻了個(gè)底朝天。在這套叢書里,其他九本書寫的都是村落里面如何脫貧攻堅(jiān)走上富裕之路,只有這本書是寫易地搬遷的。集中力量寫易地搬遷的書是特別少的,所以這本書顯得特別突出,只有這本書寫的是一方土地養(yǎng)不好一方人的問題,而這恰恰是脫貧攻堅(jiān)文學(xué)作品里面比較少的題材。

    劉志杰

    :我先說說山西的扶貧攻堅(jiān)情況。習(xí)近平總書記2017年來山西考察時(shí)就給我們定性,說“山西是脫貧攻堅(jiān)的重要戰(zhàn)場”。為什么這么定義呢?全國14個(gè)連片區(qū)我們有兩個(gè),110多個(gè)縣當(dāng)中我們有58個(gè)是貧困縣。

    就山西來講,這幾年脫貧攻堅(jiān)當(dāng)中形成的“山西路線”有幾個(gè)“最”,最大的擔(dān)當(dāng)就是我們“五級書記在扶貧”;最大的工程就是移民搬遷;最大的政策是生態(tài)扶貧,一個(gè)戰(zhàn)場同時(shí)打贏脫貧攻堅(jiān)和生態(tài)治理兩個(gè)攻堅(jiān)戰(zhàn),增力增收,互促雙贏;我們有最大的項(xiàng)目,就是產(chǎn)業(yè)和就業(yè)扶貧;我們還有最大的保障,就是教育扶貧、健康扶貧、低保,這類保障性的政策,都可以描述我們山西這場攻堅(jiān)戰(zhàn)。

    當(dāng)然,回過頭來看,山西這場攻堅(jiān)戰(zhàn),58個(gè)縣,今年底我們就全部摘帽,7993個(gè)貧困村到今年底也全部退出,我們當(dāng)時(shí)建檔立卡的時(shí)候是329 萬貧困人口,到去年底剩下21600人,今年這2萬人到9月份也全部退出,我們還把脫貧不太穩(wěn)定的,還在邊緣上容易返貧致貧的12.47 萬人,列為今年重點(diǎn)工作,效果很好。

    從三農(nóng)工作的領(lǐng)域看,脫貧攻堅(jiān)成了農(nóng)村大地上最亮的一道風(fēng)景,我們概括了幾個(gè)變化,從呂梁山到太行山,從雁門關(guān)到黃河畔,在貧困鄉(xiāng)村,到處呈現(xiàn)了山坡窩鋪搬出來的景象。全省整村搬遷,我們原來定的是3500個(gè),后來搬了3565個(gè)。其中,城鎮(zhèn)化搬遷的就占70%,47.2萬人,這是山坡窩鋪搬出來;陡坡耕地退下來,有些地方不適合再種糧,不適合再種地,都退耕還林;荒山荒坡綠起來,2017 年習(xí)總書記來的時(shí)候就講呂梁山綠了,山西綠了;還有就是光伏產(chǎn)業(yè)亮起來,山西是搞光伏扶貧項(xiàng)目最大的省,今年的光伏扶貧收益達(dá)到17億元多;再下來,電商旅游活起來,在山西農(nóng)村來講,這五年時(shí)間,電商、光伏、鄉(xiāng)村旅游,基本上是從無到有、從冷到熱,一下子活起來了;還有就是轉(zhuǎn)移就業(yè)走出來,鼓勵(lì)就近就地就業(yè),搞了一大批扶貧攻堅(jiān)項(xiàng)目。

    第二個(gè)想給大家說的是,特別感謝省委宣傳部、山西省作協(xié)發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢,投身參與這一場偉大的壯舉。我自己有一個(gè)體會,到明年是建黨100年,這場攻堅(jiān)戰(zhàn)必然會載入史冊,我們這場攻堅(jiān)戰(zhàn)可以用一句話去概括它的意義,就是“百年政黨解決千年世界難題的偉大壯舉”。貧困是一個(gè)世界難題,我們貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國成效,這是一個(gè)大戰(zhàn)略、大事件,是一個(gè)大平臺、大壯舉,尤其需要一批大作家,有大情懷、大愛、大義的人去體察體味這場戰(zhàn)役帶來的變化,它對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的歷史意義。我們出了一系列好作品,特別是杜學(xué)文書記高度重視、親自推動(dòng)的《擲地有聲》三部曲,第一部的英文版已經(jīng)出版發(fā)行了,影響很大,全景式地介紹山西的政策體系,尤其是這場攻堅(jiān)戰(zhàn)的打法;第二部講了這支精準(zhǔn)扶貧的幫扶隊(duì)伍中第一書記的故事;第三部集中講我們58個(gè)縣的摘帽。

    第三點(diǎn)講,《趙家洼的消失與重生》的意義。以一個(gè)村、一件事為主線,介紹了這個(gè)村怎么消失,消失的過程中百姓的思想、情感、生活、生態(tài),特別是心理是什么樣的,以一個(gè)村的家長里短,百姓的喜怒哀樂、切身感受,用作家的視野把它記錄下來,這是很有意義的事情。我們也希望各位作家老師能夠繼續(xù)關(guān)注山西的扶貧事業(yè),關(guān)注這樣一個(gè)大的題材和這樣一個(gè)大的事件,以這個(gè)為起點(diǎn),寫出一些更多、更好、更有感染力、更有影響力的好作品。

    李欣

    :長篇報(bào)告文學(xué)《趙家洼的消失與重生》是省委宣傳部重點(diǎn)文藝作品跟蹤項(xiàng)目,是山西省繁榮報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程重點(diǎn)關(guān)注作品,是繼《擲地有聲》之后又一部脫貧攻堅(jiān)題材的優(yōu)秀作品,部領(lǐng)導(dǎo)和文藝處對這本書一直都非常關(guān)注。早前我已經(jīng)把這本書的初稿認(rèn)真學(xué)習(xí)了一遍,也多次向中宣部文藝局書面匯報(bào)了這部作品的創(chuàng)作出版情況,在座的各位老師和專家和我一樣,都是帶著期待的心情關(guān)注這部作品的,期待著它的誕生和問世。

    翻看書之后,我和處里的同志有三點(diǎn)感受:一是題材意義重大。關(guān)注全民建成小康社會,這是黨的莊嚴(yán)承諾,脫貧攻堅(jiān)工作又是國家的大事,可以說,這既是文學(xué)關(guān)注民生的傳統(tǒng)主題,也是文學(xué)書寫中國夢的全新主題。第二,采訪深入細(xì)致。本書的創(chuàng)作過程,就是《擲地有聲》的再深入、再延展,展現(xiàn)了作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。魯順民老師和陳克海同志不僅是脫貧攻堅(jiān)的見證者,也是脫貧攻堅(jiān)工作的參與者,他們以獨(dú)特的視角和精妙的表達(dá),創(chuàng)作了兼具新聞性和文學(xué)性,又及時(shí)回應(yīng)時(shí)代關(guān)照的情懷之作,我們覺得是報(bào)告文學(xué)作品中的好作品。第三,生動(dòng)感人,形式新穎。作品不僅講述了岢嵐趙家洼的故事,更立足寫人,用人帶事去寫扶貧,又在敘事當(dāng)中嘗試打破讀者的心理定勢,巧設(shè)懸疑吸引讀者,成功講述了新時(shí)代的新故事,描寫了新時(shí)代的新思想,展現(xiàn)了新時(shí)代的新氣象。

    我想借這個(gè)機(jī)會,我們一起學(xué)習(xí)一下今年年初中國作協(xié)舉辦的一次脫貧攻堅(jiān)文學(xué)作品研討會上,在座的中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任李朝全老師的講話。李老師說,一是要講好中國故事,講好中國的老故事、新故事,傳遞好中國的聲音,從中彰顯中國制度的顯著優(yōu)越性。二是著力刻劃時(shí)代新人、文學(xué)新人。他說,這些新人代表著一個(gè)時(shí)代向上的主流價(jià)值和追求選擇,也體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神高度和精神力量,文學(xué)新人正是以前文學(xué)當(dāng)中沒有過的人物,這些人可能不是時(shí)代的新人,但他是文學(xué)新人,我們是應(yīng)該呼喚的。李老師說的第三點(diǎn)是重視凸顯差異性,脫貧攻堅(jiān)題材很容易陷入同質(zhì)化、模式化、概念化、類型化,也會陷入高大上、高大全、高大美的局限中。他說,要努力尋求地域性、民族性、時(shí)代性、差異性的東西,同時(shí)尋求個(gè)性化的敘述技巧、形式上的創(chuàng)新和獨(dú)特。第四點(diǎn)是要提升歷史厚重感,升華創(chuàng)作主題。他說脫貧攻堅(jiān)作品的創(chuàng)作,距離我們向往的目標(biāo)和期待的中華民族當(dāng)代新史詩的出現(xiàn)還有很大的距離,還希望我們文學(xué)工作者都能夠努力。

    我想,我們都是深愛山西這方水土的人,表里山河之中有足夠的素材供我們挖掘。我們真誠地希望魯順民老師,希望陳克海同志能夠認(rèn)真地吸收大家的真知灼見,提高站位,提升標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格要求,扎扎實(shí)實(shí)做好這部作品的修改提升工作,同時(shí)也懇請省作協(xié)能夠幫助他們做好這本書的宣傳推廣工作,努力推出一部不辜負(fù)大家期望的好作品,更懇請?jiān)谧闹袊鲄f(xié)和相關(guān)單位,和岢嵐縣的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家,在我們其他脫貧攻堅(jiān)題材的文藝創(chuàng)作當(dāng)中給予更多的幫助和支持,省委宣傳部文藝處也會堅(jiān)定不移、一如既往地支持省作協(xié)的工作,保持對各類優(yōu)秀文學(xué)作品的扶持力度,做好大家創(chuàng)作生產(chǎn)的服務(wù)保障工作,打造更多思想深邃、藝術(shù)精湛的精品文學(xué)力作!

    趙超

    :這本書一個(gè)最大的特點(diǎn),就是對易地搬遷做了真實(shí)而生動(dòng)的敘述,我就從岢嵐縣委政府的角度,來向大家介紹一下易地搬遷整個(gè)過程,分為三個(gè)內(nèi)容:搬與不搬的問題,搬去哪兒的問題,搬完以后怎么辦的問題。

    2017年6月21號,習(xí)總書記來到趙家洼村考察,當(dāng)時(shí)趙家洼的情況非常不理想,只剩下6戶人家,12口人。習(xí)總書記訪問了3戶人家,和大家拉家常。整個(gè)趙家洼村是呂梁山區(qū)集中連片特困區(qū)中的深度貧困村,山大溝深,土地貧瘠,生存環(huán)境很惡劣,是典型的“一方水土養(yǎng)不活一方人”。

    習(xí)總書記調(diào)研以后,我縣馬上召開了深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會,強(qiáng)調(diào)“集中力量,找對路子,在自然條件特別惡劣的地區(qū),對貧困戶加大易地搬遷的力度”。

    趙家洼這類地方屬于“四多六難”:文盲多,光棍多,殘障多,窮人多;耕種難,行路難,吃水難,通電難,上學(xué)難,結(jié)婚難。所以易地搬遷,成為趙家洼主要的脫貧手段。

    搬遷的目標(biāo)定下來以后,搬去哪兒就成了下一個(gè)問題。這是群眾特別關(guān)心的問題,也是搬遷以后能否實(shí)現(xiàn)真正脫貧的基礎(chǔ)。岢嵐縣在搬遷的問題上高位謀劃,通過入戶走訪、召開座談會等多種形式,征求群眾意見,充分考慮到搬遷戶搬遷以后教育、醫(yī)療、就業(yè)等問題,把八個(gè)新鎮(zhèn)作為主要的安置點(diǎn)。

    易地搬遷怎么辦的問題。岢嵐縣出臺了一系列政策,包括人口遷移、村莊消耗、拆除騰退、權(quán)益保障、土地流轉(zhuǎn)五個(gè)辦法,明確房屋補(bǔ)償、院落補(bǔ)償、設(shè)施補(bǔ)償,一村一辦法、一戶一政策,采取了打包招標(biāo)、同一公司評估、同一尺度測量、同一標(biāo)準(zhǔn)測算的方法,統(tǒng)一回收,統(tǒng)一拆除。

    在產(chǎn)業(yè)方面,我們出臺了《易地扶貧搬遷后續(xù)產(chǎn)業(yè)就業(yè)扶持實(shí)施方案》,依托全縣的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè),比如羊、豆、馬鈴薯、沙棘、食用菌、生豬等扶貧產(chǎn)業(yè),引導(dǎo)搬遷戶優(yōu)先融入“林木管戶+造林務(wù)工”“鄉(xiāng)村旅游+特色產(chǎn)業(yè)”“手工制作+電商銷售”“訂單種養(yǎng)+保底收購”“小額信貸+入股分紅”這種產(chǎn)業(yè)扶貧利益聯(lián)結(jié)體系,實(shí)現(xiàn)搬遷戶搬遷以后,產(chǎn)業(yè)政策全覆蓋。

    組織保障。我們在這些搬遷村重建黨委,成立了社區(qū)管理服務(wù)機(jī)構(gòu),并且由縣領(lǐng)導(dǎo)專包,建立了“片長+駐村工作隊(duì)+幫扶責(zé)任人+物業(yè)”的管理機(jī)制,通過三個(gè)保障措施,實(shí)現(xiàn)人人搬遷以后有保障,戶戶能夠安居。

    《趙家洼的消失與重生》以報(bào)告文學(xué)的形式,深度闡述了扶貧工作難點(diǎn)和成效,描述了岢嵐縣近幾年來的重大變化。讀了這本書以后我有兩個(gè)感受:

    首先,從報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性來講,這本書可以說把易地搬遷的大事件和大事件當(dāng)中的典型人物故事實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合,在這個(gè)結(jié)合當(dāng)中,體現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代精神,體現(xiàn)出了時(shí)代精神當(dāng)中人物行動(dòng)的社會意義。

    第二,作為報(bào)告文學(xué),它特別難能可貴的,就是采用了社會學(xué)的方法,通過深入農(nóng)村,真正去體驗(yàn)和挖掘,把合理描寫的手法運(yùn)用到了極致,并且把細(xì)節(jié)描寫和合理的想象,用一個(gè)合理的尺度結(jié)合了起來。

    楊占平

    :感謝幾位領(lǐng)導(dǎo)的講話,以下我們進(jìn)入專家研討環(huán)節(jié),請大家對本書進(jìn)行評價(jià)分析。

    程紹武

    :順民、克海的這部大作,是《中國作家》雜志2019年第五期發(fā)的。今年是決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān),決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵之年,《中國作家》收到了大量這樣主題的稿子,中國作協(xié)和國家扶貧辦在今年聯(lián)合部署規(guī)劃了25部長篇報(bào)告文學(xué),《中國作家》雜志社有七部,要物色作家、選定作家,跟蹤他們的創(chuàng)作過程,最后要發(fā)出來,任務(wù)很艱巨。

    順民和克海的這一部是去年發(fā)的,作協(xié)也要求我們設(shè)立一個(gè)相關(guān)的欄目,去年沒有這個(gè)欄目,所以順民和克海的這個(gè)計(jì)劃是超前的,有先聲奪人的感覺,發(fā)的時(shí)候也沒有難度。

    順民和克海的這部報(bào)告文學(xué),包括下午要研討的這一部,我強(qiáng)烈感覺報(bào)告文學(xué)真正要寫好是很難的,大家一般都認(rèn)為要把純文學(xué)的小說寫好很難,但是報(bào)告文學(xué)真正要寫好也是很難的,這部我看得很過癮,它最大的特點(diǎn)就是緊緊抓住人去寫,緊緊圍繞人去寫,我在讀的過程當(dāng)中,基本上是把它作為小說來讀的,就是講人講故事,村莊怎么消失,怎么重生,都是通過人去講述。還有一個(gè)特點(diǎn)就是充滿了濃郁的地方特色,我們?nèi)珖鴮懨撠毠?jiān)的作品那么多,如果沒有差異化的話,就沒有什么存在的必要。《趙家洼的消失與重生》里面不光講述了人的故事、人的命運(yùn)、家庭村莊的變遷史,里面還有大量的地域文化特色,比如一些俚語、民俗,包括當(dāng)?shù)氐囊恍┒巫?,非常多,我看得很過癮。這就是我們中國鄉(xiāng)村的心理和現(xiàn)實(shí),看到這點(diǎn),我們才知道中國的農(nóng)民是如何生存的,以及貧窮的根源在哪里,我們?yōu)槭裁匆ミM(jìn)行脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),如何能夠打贏它。他們不僅寫出了農(nóng)民的形象、鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí),還寫出了扶貧干部的形象。全國犧牲的書記有700多個(gè),這個(gè)真的是值得大說特說的。疫情常態(tài)化之后,我搞了一個(gè)采風(fēng)團(tuán),有一個(gè)法官去做第一書記,本來兩年就該回去,他在那兒待了五年,得了癌癥也耽誤了,但我們?nèi)チ四莻€(gè)村子以后,感覺變化非常大,非常漂亮,它跟駐村干部的奉獻(xiàn)是密不可分的,他們的形象塑造也是很重要的。

    我今年也看了堆積如山的報(bào)告文學(xué)著作,80%-90%都是報(bào)告,我們主題創(chuàng)作不能為了宣傳而宣傳,要有藝術(shù)感染力,要有文學(xué)性和藝術(shù)性,這樣才能立得住、叫得響、傳得遠(yuǎn)。

    李炳銀

    :很高興參加今天研討會。在座人里面可能我年齡是最長的,現(xiàn)在70歲了,老家也在農(nóng)村,經(jīng)歷過艱難的日子,吃過樹皮,吃過草根,吃過觀音土,對農(nóng)村的貧困情況有深刻的記憶。盡管現(xiàn)在我們的國家還存在很多問題,我們在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中還有很多不滿意,我們還有很多令人憂慮的現(xiàn)象存在,但是近些年來,國家所開展的這一次全國性扶貧攻堅(jiān),在我這個(gè)經(jīng)歷過苦難的人來說,是非常重大,非常好的事情,它是中華民族多少年來想實(shí)現(xiàn)的事情,通過這次扶貧攻堅(jiān)全面脫貧,實(shí)現(xiàn)小康,既是中國的偉大實(shí)踐,也是在世界當(dāng)中的突出表現(xiàn)。

    去年、今年以來,我看過幾十部這類題材作品,盡管這些作品有差別,有不同的表現(xiàn),但是它給我們提供了各地不同的脫貧消息和脫貧故事,以及不同的表現(xiàn),作品的差距是很明顯的。順民和克海的作品在我所看到的幾十部作品當(dāng)中是比較突出的。順民過去寫小說、寫詩,他從中學(xué)教師走入文學(xué)寫作,除了主題本身的意義之外,他的表達(dá)手段,他的寫法很有個(gè)性。 《趙家洼的消失與重生》,我覺得既把自己的創(chuàng)作融入到了中國扶貧攻堅(jiān)的事件當(dāng)中,同時(shí)也是文學(xué)的表達(dá),在很多人求大、求寬、求闊的時(shí)候,他們求深、求細(xì)、求精,觸摸到了趙家洼的歷史、趙家洼的人心、趙家洼在扶貧攻堅(jiān)當(dāng)中的故事。在很細(xì)膩、很深入的觸摸之后,又伸回來,有一種從容自若、收放自如的表現(xiàn)。

    我們現(xiàn)在來看,趙家洼是一個(gè)貧困的地方,不適合人們生活,但是在農(nóng)業(yè)社會,這兒是可以養(yǎng)窮漢子的地方。當(dāng)年人們從四面八方匯聚到趙家洼,如今趙家洼變成非常落寞的地方,從之前的在戶人口54 戶,100 多人,到剩下6戶13口人,那些人干什么去了呢?就是刮野鬼,跑出去了,說明這個(gè)地方對人的吸引力沒有。凡是出不去的人,就像王三女那樣,家里兩個(gè)弱智,丈夫也不在,到處空空蕩蕩的,這樣的地方如何脫貧?他們把趙家洼的來歷、趙家洼在艱苦的環(huán)境當(dāng)中如何消失的,寫得很合理,很到位,很細(xì)致,都是通過故事、人物、命運(yùn)來寫,寫得很好,同時(shí)又把趙家洼搬出去重生也寫得很好。作品做了大量工作,所以我覺得這本書既是趙家洼這個(gè)村的演繹歷史,同時(shí)又在趙家洼這個(gè)小點(diǎn)上,非常生動(dòng)、具體地通過一些故事、人物,反映了扶貧攻堅(jiān)的復(fù)雜、曲直、坎坷和成功,對中國的脫貧攻堅(jiān),提供了典型例證。

    順民和克海的這部作品,可以看到作家很冷靜,很客觀,既深入到了趙家洼的歷史當(dāng)中,同時(shí)也有審視和思考,作家也有感情在里面。作家這種內(nèi)在的感情,對文學(xué)作品來說非常重要,我們過去講作家是人類靈魂的工程師,現(xiàn)在有些小說家,他們是沒有感情的動(dòng)物,他只是在那兒編故事,說一些別人的苦難,自己不動(dòng)情,缺乏自己精神的投入,所以故事編得曲曲折折,非常傳奇,非常誘惑人,但是沒有內(nèi)在的力量。這本書有內(nèi)在力量,表現(xiàn)得很質(zhì)樸,沒有太大的起伏,沒有非常復(fù)雜的故事,但是離生活很近,生活氣息很濃,所以讀了以后有很大的收獲。

    在《十村記》的十部作品里面,這部作品的文學(xué)品質(zhì)我認(rèn)為是最高的、最好的。

    李朝全

    :山西總是有好的作品讓我們研討,前幾天《人民日報(bào)》問我山西有什么好的作家,我說魯順民、陳克海、楊遙他們都是很好的作家。今天看到這部作品,首先感覺它是一個(gè)細(xì)活,就像解剖小麻雀,把這個(gè)村子搞得底朝天,弄得特別細(xì)致。順民一直以來也都在關(guān)注三農(nóng)問題,跟他的農(nóng)民情結(jié)也很緊密。順民寫了一系列的三農(nóng)題材作品,他一直在關(guān)注農(nóng)村農(nóng)民的生活狀態(tài),他的寫作有個(gè)特征是別人沒有的,就是喜歡記細(xì)賬,賬本式地記錄。比如一個(gè)農(nóng)民,一年有多少收入,每一筆都給我們算得非常細(xì)致,他有大量賬本式的記錄,包括國家給的政策款,優(yōu)惠待遇,煤費(fèi)一年多少元,農(nóng)合報(bào)銷多少錢,光伏發(fā)電能夠分?jǐn)偨o老百姓一年三千元,這些細(xì)活,這是一個(gè)報(bào)告文學(xué)作家的基本功。這是第一個(gè)感受。

    第二個(gè)感受,這部作品非常特別,寫了一個(gè)村莊的前世今生、來龍去脈。村莊是一個(gè)擬人化的存在,這個(gè)村莊是誰,從哪里來,到哪里去,這是一個(gè)宏大的哲學(xué)問題。村莊看起來很小,微不足道,已經(jīng)消失了,只剩下一個(gè)名字,人已經(jīng)都走了,成為一個(gè)空村,土地都復(fù)墾了,因此這是一個(gè)有哲學(xué)價(jià)值的文本。這塊黃土地上原來追求的只是活人,改革開放年代,在兩位作家筆下,我們看到老百姓又想逃離這塊土地,他們想尋求新的,更好的生活,他們?nèi)ムl(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打工,叫“離土不離鄉(xiāng)”,到了90年代,更多農(nóng)民進(jìn)城打工,特別是年輕人,都走光了,村里就剩下“6199 部隊(duì)”,那個(gè)時(shí)候農(nóng)民進(jìn)城打工就是背土離鄉(xiāng),不光離開土地,而且離開了家鄉(xiāng)。作者通過對趙家洼的解剖,也解剖了中國近幾十年的農(nóng)村變革變遷歷史。

    趙家洼在2017年以后,剩下的6戶人家也通過易地搬遷離開了土地,進(jìn)入了城鎮(zhèn)生活,作家也寫到了他們?nèi)绾伟簿?,如何就業(yè),開始新的生產(chǎn)生活方式,重啟新的生活定位和走向,開啟新的生活。這當(dāng)中,國家扶貧資助的力度非常大,更重要的,國家要通過脫貧攻堅(jiān)的決戰(zhàn),發(fā)揮老百姓自身的潛能,不養(yǎng)懶人,這是很可貴的。

    作品雖然只寫了村莊的消失,但我個(gè)人認(rèn)為,一座村莊的消失,可能是一件劃時(shí)代的事件。作品寫了一部村莊的歷史,一部村莊的地方志,對于趙家洼村來說,這是一部完整的村志歷史,但是這個(gè)村莊的消失,它可能有寓言的意義,反映了中國近40年的大變遷、大變革。

    第三個(gè)感受是本書口述實(shí)錄的特點(diǎn),這也是順民和克海寫作的一大特色,讓農(nóng)民自己說話,用農(nóng)民自己的話說。他們筆下的6戶人家,采訪的這些人物,都是用自己的話說,用岢嵐話來說,都是當(dāng)?shù)氐奶厣Z言,這些語言的運(yùn)用都很生動(dòng),這是報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)它的可信度,增強(qiáng)它的真實(shí)性的有用途徑和手法,都是第一手的,就是農(nóng)民自己講述,這種講述是很鮮活的。通過這種口述實(shí)錄式的書寫,講述了多姓雜居的村落他們是怎么來的,他們的遷移史,他們的方言發(fā)展史,居然寫了一戶戶人家的家族史,把家族史和地方志結(jié)合了起來,所以兩位作者有鮮明的寫史意識和追求。如果說趙家洼是一棵樹,那么這一個(gè)個(gè)姓氏就是這棵樹上的枝杈,一個(gè)個(gè)農(nóng)民就是枝杈上的一片片樹葉。反過來說,如果趙家洼是中國這棵大樹上的一片樹葉,那么岢嵐就是樹上的枝杈,它的治理也體現(xiàn)了一個(gè)國家的治理,體現(xiàn)了一個(gè)國家的現(xiàn)代化,國家如何摘掉貧困的帽子走向小康,因此這也是脫貧和全面小康的記錄,這是這本口述實(shí)錄的獨(dú)特價(jià)值。

    第四個(gè)感受,這部作品具有文獻(xiàn)價(jià)值,它是一部扶貧志,是一部脫貧記,是一部全面小康記錄,趙家洼的脫貧過程,被兩位作家很好地記錄了下來。它是一部村莊史,探討了國家最微小的行政區(qū)劃單位。更重要的,它也有人口遷移學(xué)的價(jià)值,有人類文化學(xué)、社會文化學(xué)的價(jià)值,我個(gè)人覺得兩位作家花這么多時(shí)間,寫了這么一個(gè)非常有價(jià)值的書,也做了一件非常有意義的事,向兩位作家表示敬意,謝謝!

    段崇軒

    :順民和克海的作品給我有很多感動(dòng)和感慨,作家的站位比較高,看得比較遠(yuǎn)。我們寫扶貧問題,寫扶貧事件,有時(shí)候往往會寫成一個(gè)流水賬,寫成一個(gè)事件和故事,但是這部報(bào)告文學(xué)作品,立足于三農(nóng)問題的解決,立足于中國社會問題的轉(zhuǎn)型,比較廣闊,比較豐富。

    這部報(bào)告文學(xué)開辟了新的文學(xué)主題。過去曹乃謙寫《溫家窯風(fēng)景》,寫農(nóng)村的貧困和落后,現(xiàn)在被稱為新時(shí)期文學(xué)的經(jīng)典作品,后來王保忠寫《甘家洼風(fēng)景》,寫近代農(nóng)村的消失,王祥夫?qū)憽渡线叀?,獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng),都是寫農(nóng)村的衰敗和消失。順民和克海的《趙家洼的消失與重生》,寫的恰恰是農(nóng)村的消失與重生。在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中,農(nóng)村的消失并不奇怪,這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)非常沉重,中國的現(xiàn)代化,中國農(nóng)民付出了最沉重的代價(jià),在轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中,很多農(nóng)民流離失所,沒有生存的地方。農(nóng)村向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型確實(shí)非常艱難,可以說是血與火的斗爭。所以寫這么一個(gè)主題,特別是寫農(nóng)村的新生,我覺得是未來文學(xué)的重要主題。我們過去經(jīng)常看到農(nóng)村的消失,但是很難看到農(nóng)村的重生,其實(shí)《趙家洼的消失與重生》剛邁出第一步,今后的路將會非常漫長。

    現(xiàn)在太原也在使用地鐵,要擴(kuò)大城市,要加快現(xiàn)代化,但是那么多農(nóng)民進(jìn)入城市以后,農(nóng)民的生存是個(gè)很大的問題,文化是個(gè)很大的問題,所以趙家洼重生以后,路還很漫長,扶貧以后返貧的現(xiàn)象以后還會有,順民和克海開拓了這么個(gè)主題,這個(gè)主題對山西文學(xué)來說,今后是很重要的,就是農(nóng)村下一步脫貧以后的再生問題,形成新的農(nóng)村文化,這個(gè)主題是很有意義的。

    順民和克海兩個(gè)人都是寫小說的,他們在這部報(bào)告文學(xué)當(dāng)中,充分運(yùn)用了小說的表達(dá)手法,這個(gè)也非常好,剛才幾位老師也肯定了這一點(diǎn)。

    當(dāng)然,報(bào)告文學(xué)的報(bào)告性還是要強(qiáng)一些,文學(xué)性要弱一些。一個(gè)村子的消失與重生,在幾十萬字當(dāng)中,表現(xiàn)有些捉襟見肘。

    山西的小說這些年來有衰弱的表現(xiàn),但是報(bào)告文學(xué)風(fēng)生水起,這個(gè)大家有目共睹。報(bào)告文學(xué)基本有幾種形態(tài),一種是主流化的優(yōu)勢,結(jié)合形勢比較緊,緊跟當(dāng)前的社會變革,這是一種報(bào)告文學(xué)。這種報(bào)告文學(xué)里面,難免有政策局限,往往文學(xué)性差一點(diǎn)。另外就是一種思想路線的寫作,這種寫作比如趙瑜過去一些揭露性的,帶有批判性的報(bào)告文學(xué),比如陳為人寫人物的報(bào)告文學(xué),它叫做紀(jì)實(shí)文學(xué)。還有一種就是兼容并包的思維模式,既能夠堅(jiān)持知識分子的思考,同時(shí)又能配合當(dāng)下的社會變革,像《趙家洼的消失與重生》就是這種模式,這種文學(xué)更容易發(fā)表和出版。

    山西報(bào)告文學(xué)的歷史很長,建國70年來,幾代作家都在寫報(bào)告文學(xué),很多人既是報(bào)告文學(xué)作家,又是小說作家。山西小說家寫報(bào)告文學(xué)是一個(gè)傳統(tǒng),但是老一輩作家有一個(gè)很好的傳承我們需要繼承,就是寫人,始終把寫人作為一個(gè)重心,而且積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),后來的作家應(yīng)該向前代作家學(xué)習(xí)。近幾年的文學(xué)作品寫事比較多一些,寫人比較差,我覺得山西的報(bào)告文學(xué)還是要繼承這個(gè)傳統(tǒng),把這個(gè)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。

    趙瑜

    :我談兩點(diǎn)感想。

    一是實(shí)事求是的思想方法。這篇作品的誕生和最后的成功,它有一個(gè)實(shí)事求是的思想方法,這個(gè)可能是最需要的,但也是最難的。實(shí)事求是的思想方法,又會產(chǎn)生實(shí)事求是的寫作方法。

    我們國家發(fā)生了許多大事,包括扶貧抗疫等等,包括過去的汶川地震,很多人都存在帶著概念出發(fā)、簡單歌頌的現(xiàn)象,這個(gè)現(xiàn)象比較普遍,而且我個(gè)人感覺到比原來更鮮明、更強(qiáng)烈。當(dāng)然,歌頌還是批判,這是另一個(gè)問題,因?yàn)樵摳桧灳透桧?,該批判就批判,但是簡單概念地去理解、圖解,而且要按照概念的方法去達(dá)到寫作的某種效益,這種思想方法現(xiàn)在有點(diǎn)兒嚴(yán)重。

    比如前段時(shí)間習(xí)總書記去了一趟大同黃花菜基地,他很感慨地說“小黃花,大產(chǎn)業(yè)”,不管什么產(chǎn)業(yè),只要是扶貧當(dāng)中有真正效益和收入就好。就這個(gè)話題,作家協(xié)會鼓勵(lì)寫一寫,其實(shí)應(yīng)該寫黃花菜發(fā)展過程當(dāng)中的艱難,咱們希望它成為大產(chǎn)業(yè),但是這個(gè)過程非常困難。當(dāng)然,黃花菜有它的特殊性,比如采摘應(yīng)該三天采完,不然就廢了。而且黃花菜長期以來不作為北方人的主菜,它是做湯用的,但是如果真正發(fā)展起來,不也是一項(xiàng)收入嗎?當(dāng)下扶貧最難的,就是農(nóng)民如何擁有自己的產(chǎn)業(yè),而不是短期的。

    我前段時(shí)間去了大同,看到三個(gè)小組在寫,非常想寫好,想寫得燦爛輝煌,大同市黨政也做了大量工作。比如采摘人手不夠,就動(dòng)員河北、山東的農(nóng)民工趕緊來采摘,它又是突擊性采摘,工資比較高,你這樣算下來的話,高工資去采摘黃花菜,它又不值錢,所以不能太簡單地寫。

    《趙家洼的消失與重生》這個(gè)作品我看得比較早,看了以后發(fā)現(xiàn)實(shí)事求是的思想方法,帶來的是實(shí)事求是的寫作方法,首先是田野調(diào)查,田野調(diào)查對紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)極其重要,順民兄和克海完成了這樣的作品,一度時(shí)期楊遙也參加了,他們共同討論,討論也很重要。有一年,山西發(fā)生了重大礦難,中央臺直播,省里面調(diào)我們?nèi)懽?,大家討論出來一種實(shí)事求是的寫作方法,這就是剛才說的,你不能從概念出發(fā)。礦難在山西屢屢發(fā)生,一定要制止這種礦難。這種思想方法在討論寫作的過程當(dāng)中,需要更加實(shí)事求是,當(dāng)時(shí)采用了分別采訪、集中寫作的方法,這種方法在某種情況下也是可以采用的。

    二是關(guān)于報(bào)告文學(xué)寫作。我非常高興山西作協(xié)更加重視報(bào)告文學(xué)這一塊,成立了學(xué)術(shù)委員會,我負(fù)責(zé)過一小段時(shí)間,由于是剛開始,成績也不大,現(xiàn)在順民把報(bào)告文學(xué)學(xué)術(shù)委員會這一塊抓起來,要堅(jiān)持實(shí)事求是,真正從實(shí)際出發(fā),從文學(xué)出發(fā),從學(xué)問出發(fā),從科學(xué)出發(fā)。相信山西的報(bào)告文學(xué)寫作一定會有更大的發(fā)展。

    傅書華

    :很高興有這么個(gè)機(jī)會和北京的專家朋友、省城的朋友探討這部書。我的題目是《守正有余,創(chuàng)新不足》,我覺得這本書守正有余,創(chuàng)新不足,表達(dá)幾點(diǎn)看法。

    第一,繼承了山西的寫實(shí)傳統(tǒng)。山西的小說完全是寫實(shí)的,你看趙樹理的小說,有時(shí)候和報(bào)告文學(xué)分不開,山西就是這么一個(gè)紀(jì)實(shí)傳統(tǒng)。我們翻這本書,它有很多數(shù)字,紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)。但是我們看趙樹理的小說,他特別反對巴爾扎克有十幾頁的風(fēng)景描寫。馬烽、孫謙在1958年寫過一個(gè)很長的報(bào)告文學(xué),當(dāng)時(shí)是浮夸風(fēng)的時(shí)候,但是他們寫的沒有任何浮夸痕跡??错樏竦淖髌?,我覺得他繼承了這種寫實(shí)傳統(tǒng)。

    第二,趙樹理曾經(jīng)講過,政治上起作用,老百姓喜歡看,他不進(jìn)文壇進(jìn)文攤。馬烽其實(shí)說過相似的話,他說他寫的東西是領(lǐng)導(dǎo)稱贊、群眾滿意、文學(xué)界通得過,這是一脈相承的。順民的報(bào)告文學(xué),政治上滿意,老百姓喜歡看,文學(xué)界也認(rèn)同。順民不會寫一些隨風(fēng)趕的東西,而且現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)。

    第三,山西作家很關(guān)心老百姓的民生,他是站在老百姓的立場上評價(jià)社會的變化,他不管時(shí)代的價(jià)值指向是精英指向還是廟堂指向,他站在老百姓的立場來評價(jià),順民的書繼承了這些傳統(tǒng)。

    “創(chuàng)新不足”我想談幾點(diǎn)。第一,趙樹理的小說是因事寫人,那個(gè)事是實(shí)實(shí)在在的事,人是一個(gè)載體,從文學(xué)角度來說,總覺得他寫得不深刻,但是過一段時(shí)間,由于他體現(xiàn)出來人的生存性,所以又被拿出來。趙樹理的小說為什么有時(shí)候會有詬病呢?因?yàn)槭掳讶搜蜎]掉了。趙樹理的小說因事寫人,畢竟有人撐著,所以隔段時(shí)間就得承認(rèn)它。順民的報(bào)告文學(xué)和趙樹理的小說有點(diǎn)兒不太一樣,但寫人還是有點(diǎn)兒不足。

    第二,順民寫過一本特別好的書《天下農(nóng)人》,寫得真好,越讀越好,我當(dāng)時(shí)一口氣讀完的,他的文化穿透性特別強(qiáng),而這本《趙家洼的消失與重生》,文化穿透性不夠。就我對順民不太深的了解來說,我覺得順民有深刻的思想判斷力,但是不知道為什么在這本書里沒有展開,他應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)點(diǎn),但是沒有發(fā)揮出來。

    第三,從鄉(xiāng)村的角度,本書涉及到了鄉(xiāng)村的形成、衰敗和重生,鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu),中國轉(zhuǎn)型當(dāng)中鄉(xiāng)村的前生今世、來世,包括鄉(xiāng)村是怎么形成的,怎么衰敗的,我都覺得挺好,從社會學(xué)的范疇和政治文化學(xué)的范疇都作了一個(gè)結(jié)合,但是我覺得,雖然社會學(xué)是它的真正價(jià)值,但是沒有顯出來社會學(xué)的光芒。

    第四,中國的鄉(xiāng)村是怎么形成的,最后怎么又衰敗了,我覺得平常聽順民講話很精彩,但是那些東西在本書中沒有看到。

    最后提個(gè)建議,如果從個(gè)體生命的形態(tài)范疇來取代社會學(xué)和政治文化學(xué)的范疇,或者說以個(gè)體生命的范疇來承載社會學(xué)或者文化學(xué)的范疇,是不是會使這樣的扶貧作品顯得更好一點(diǎn)?因?yàn)榉鲐毭鎸Φ亩际且恍┴毨У娜耍@些貧困的人有的是命運(yùn)的原因,有的就是個(gè)人的原因,不好好干活。貧困肯定有原因,但是在一個(gè)社會發(fā)生巨大變化的時(shí)候,能不能對一些本身有缺陷的弱勢群體棄之不顧?我覺得中國的扶貧,體現(xiàn)了更高層次的人道關(guān)懷、人性關(guān)懷和人權(quán)關(guān)懷,現(xiàn)在大家都在講人權(quán)、人道、人性,在GDP高度發(fā)展的過程當(dāng)中,我們已經(jīng)認(rèn)識到,不能以犧牲人作為代價(jià)來取得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,再深一步的追問就是,在大多數(shù)人都獲得好的命運(yùn)和變化的時(shí)候,不能因?yàn)樯贁?shù)人,或者個(gè)別人本身或者不可逆的原因,這個(gè)時(shí)代把他們作為犧牲品置之不顧,我的意思是,從個(gè)體生命的范疇來承載社會學(xué)、文化學(xué),通過這樣的方式,其實(shí)是一種更好的時(shí)代性回答。

    楊遙

    :首先祝賀魯老師和克?!囤w家洼的消失與重生》的發(fā)表,并且召開這個(gè)研討會。

    讀這本書我有三個(gè)感覺:第一,他們選擇第一書記的視角,第一書記在當(dāng)下既是一個(gè)新生事物,也有政治性的意義,他沒有用原來村長、村委書記的視角,他們選擇第一書記。

    第二,敘述的策略,他們把趙家洼放在三農(nóng)問題當(dāng)中來考慮,不是簡單的脫貧攻堅(jiān)。全文總共有六章,但是講現(xiàn)在的脫貧攻堅(jiān)其實(shí)就兩三章,主要講了趙家洼的前世今生,包括每個(gè)人歷史上怎樣,這樣寫比較有縱深感,而且里面有很多議論,他們的眼光不是局限在趙家洼,而是整個(gè)農(nóng)民,整個(gè)農(nóng)村。

    劉媛媛

    :我認(rèn)為,從某種程度來說,主題定了,自主性的發(fā)揮就會受到一定限制,而作家們偏偏是要表現(xiàn)自我的,如何克服這樣的矛盾,將自己的主體性和作品結(jié)合起來,我想可能不僅是技巧的問題,而是要找到一個(gè)切入點(diǎn),可以自洽的平衡點(diǎn)。

    前些年梁鴻寫過一篇報(bào)告文學(xué)叫《中國在梁莊》,她說中國的農(nóng)村已經(jīng)成為中國的病灶,越來越成為中國的悲傷。習(xí)總書記的攻堅(jiān)扶貧、精準(zhǔn)扶貧,其實(shí)是解決這個(gè)病灶的。這樣一個(gè)偉大的工程,一個(gè)政黨來解決千年難題的大事,怎么去寫,怎么去反映,這是很大的問題。所以我覺得這本書從一個(gè)點(diǎn)入手,最有價(jià)值的不是它的文學(xué)性,也不是手法,而是史料性。這本書可以作為社會調(diào)查學(xué)的個(gè)案,比如寫扶貧干部,要求每星期五天四夜在那兒,那實(shí)際上一周都在那兒,還有農(nóng)民們的收入、搬遷前的情況、搬遷后的情況等等,有很多數(shù)字的羅列。這是一個(gè)非常完整的個(gè)案,將來人們研究這段歷史,研究這段扶貧攻堅(jiān)的政策和執(zhí)行情況,是非常豐富的史料。

    關(guān)于作家手法的抽離與融合。一方面,在采訪的過程當(dāng)中,肯定會牽動(dòng)作家的感情,另一方面,它畢竟是報(bào)告文學(xué)作品,不能無節(jié)制地表達(dá)出來,必須去篩選,所以有抽離,但又融入,包括對一些口語,對一些語言的刻意表現(xiàn)。比如有一個(gè)題目叫《沒念過一個(gè)年級》,這個(gè)就是當(dāng)?shù)厝说纳鷦?dòng)語言,表現(xiàn)了作者對當(dāng)?shù)卣Z言的欣賞。還有南方方言,在晉地也有所保存和表現(xiàn),你可以看到作者的興趣。所以我覺得這本書很樸實(shí)、很理性,作家既有融入也有抽離,既有理性也有感性。

    崔昕平

    :報(bào)告文學(xué)我讀得不多,扶貧題材讀得更少,第一次接觸就是《擲地有聲》,特別認(rèn)真地讀了。這部作品和《擲地有聲》是有重合的,寫法上則不同,給我的感覺是“民間立場的時(shí)代共鳴”,既與時(shí)代共鳴,又選擇了典型的民間立場。在這部作品當(dāng)中,前面幾位老師反復(fù)講報(bào)告文學(xué)的力量,報(bào)告文學(xué)兼具文學(xué)性和新聞性兩個(gè)特點(diǎn),如果探討新聞性,那就是“寫什么”的問題,探討文學(xué)性,那就是“怎么寫”的問題,這兩個(gè)問題之間,其實(shí)我覺得脫貧攻堅(jiān)本身堪稱是中國共產(chǎn)黨黨史,甚至世界范圍內(nèi)民生福祉工程的典范,所以書寫價(jià)值是毋庸諱言的。

    在呈現(xiàn)上首先有一個(gè)難度,這個(gè)難度在于書寫者的立意和書寫者本人的認(rèn)識所能夠達(dá)到的高度,它是同步發(fā)展的當(dāng)代文學(xué)的書寫,所以要求寫作者能夠立足于當(dāng)代,甚至有超前的思想能力,對當(dāng)下發(fā)生的事情作出一個(gè)理性的判斷。魯順民老師和克海他們在這方面是有思考深度的,就像作品點(diǎn)出來的,“貧困常常是很復(fù)雜的社會問題”,對這種很復(fù)雜的社會問題的介入和描寫,作家秉持了剖析和呈現(xiàn)。

    第二個(gè)難度,書寫脫貧攻堅(jiān)的題材,要和時(shí)代共鳴。同時(shí)在敘事順序上,作家也有意識地承襲民間喜聞樂見的線性敘事。作家所采取的,不是我們典型環(huán)境典型人物的集中書寫,而是采取了鋪展農(nóng)民群體故事的。作品的結(jié)尾非常打動(dòng)我,“這不會是一個(gè)村落敘述的結(jié)尾,或許是另外一個(gè)漫長敘述的開端”,這個(gè)概括非常好,秉持了堅(jiān)定的民間立場,它有效地消解了模式化的宏大敘事,做了一個(gè)真實(shí)思考的傳達(dá)。

    另外,鄉(xiāng)土視野不但能夠真實(shí)地表達(dá)民眾的生活態(tài)度,而且它達(dá)成了對民間文化的有機(jī)滲透,里面有非常智慧的民間俗語,有句話叫“富人是窮人的孫子,閑話是正話的根子”,真正是民間智慧。在作品當(dāng)中,那種原生態(tài)的對話,地域性的鄉(xiāng)風(fēng)民俗的描寫,都對作品的文學(xué)性品質(zhì)帶來非常大的提升。

    當(dāng)然,反過來說,對照特別好的一些報(bào)告文學(xué)作品,這個(gè)作品從文學(xué)性的角度來說,約略有不足的感覺,它的文學(xué)滋味還可以更濃,它的故事性還可以更強(qiáng),如果能將那么多一手的寶貴資料打散了,如鹽在水里融化在敘事當(dāng)中,與敘事節(jié)奏完美契合,它就會呈現(xiàn)更加理想的狀態(tài)。

    王朝軍

    :我更想說的是民間立場當(dāng)中的民間秩序和倫理,魯順民在寫作的時(shí)候一定是注意到這一點(diǎn)的,因此和之前的《擲地有聲》就會有差異,這個(gè)差異是在民間存續(xù)的歷程中,千百年來有它自身的發(fā)展邏輯,就是人心。推己及人,將心比心,一直蘊(yùn)藏于中國人的內(nèi)心當(dāng)中,尤其是普通人當(dāng)中。

    鄉(xiāng)村其實(shí)已經(jīng)被冷落多年,我們的切身感受是在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來,鄉(xiāng)村的意義和價(jià)值,又重新閃現(xiàn)出來。這本書中,民間立場有更深的思想態(tài)度,它在努力平衡時(shí)代對于個(gè)人處境的感受。時(shí)代對于個(gè)人處境是不是一樣的感受呢?其實(shí)是不一樣的。文學(xué)作品恰恰要把這個(gè)看起來是一樣話語當(dāng)中的那個(gè)脈絡(luò),那個(gè)聲音說出來,我認(rèn)為魯順民老師這種社會式的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)不能按報(bào)告文學(xué)來理解了,它以開放的方式去寫作,就能敞開他的意義空間。

    最后我想說的是,魯順民老師寫鄉(xiāng)村,他是在寫人,他把趙家洼當(dāng)成了某一個(gè)姓趙的人來寫,這就有意思了,人和人心才是這部作品的原型。

    金春平

    :作為一個(gè)紀(jì)實(shí)文學(xué),它應(yīng)該包含兩個(gè)方面,一個(gè)是社會學(xué)屬性,一個(gè)是文學(xué)性的屬性,具備社會學(xué)屬性,它是很好的史料,具備文學(xué)性的屬性,它開拓了新的寫作方法,魯老師將社會性和文學(xué)性創(chuàng)造性地融合在了一起,非常不容易,非常生動(dòng)。

    第一,作品整體寫出了趙家洼的鄉(xiāng)村歷史。趙家洼的鄉(xiāng)村演變史,某種意義上是我們國家人口遷移史,凝結(jié)著幾代人的開墾、犧牲與貢獻(xiàn),所以它是有歷史功勛的。也就是說,作品寫鄉(xiāng)村的志史,不僅僅是指出這個(gè)村莊如何產(chǎn)生、如何發(fā)展、如何衰敗,更重要的是我們要看到,這個(gè)鄉(xiāng)村在歷史上拯救了很多人,它是改革的先鋒,這是魯老師作品當(dāng)中非常明顯的特點(diǎn)。他并不是要把它拋入歷史當(dāng)中,而是看到我們現(xiàn)在要拋棄的東西,現(xiàn)在要告別的鄉(xiāng)村文明形態(tài),它曾經(jīng)在歷史上有它的先進(jìn)性,有它歷史的正義性。這是這個(gè)作品寫鄉(xiāng)村志史的重要?jiǎng)訖C(jī)。

    第二,比較深入地挖掘了鄉(xiāng)村之所以衰敗的深層次、綜合性、人文性的癥候。鄉(xiāng)村的衰敗人所皆知,如何衰敗,衰敗成什么樣子,作品的選材有兩種方法,一種是代級的調(diào)查,另一種是個(gè)體的訪談。魯老師首先把鄉(xiāng)村放到了中國整個(gè)城市化、資本化當(dāng)中來看鄉(xiāng)村是怎么樣一步步被城市化,怎么樣被全球化抽空,又將每一個(gè)個(gè)體的訪談作為細(xì)微的紋理,來看看這些人日常生活、經(jīng)營發(fā)展當(dāng)中如何建立希望,希望又受到了什么阻礙。

    第三,最打動(dòng)我們的是作品不是光說過去的貧困和今天的勝利,而是讓我們看到了在這個(gè)轉(zhuǎn)化當(dāng)中,每個(gè)人對過去生活的留戀,對未來生活的猶疑、抗拒、適應(yīng)的過程,我們看到了這種復(fù)雜的心理精神轉(zhuǎn)化過程。這樣一種狀況符合人的本質(zhì)情感,讓我們非常感慨,打動(dòng)人心。

    楊占平

    :以上各位專家的發(fā)言都精彩有益,對兩位作家非常有啟發(fā)。最后,請杜學(xué)文主席作總結(jié)講話。

    杜學(xué)文

    :首先非常感謝從北京各地,還有從岢嵐縣里來參加會議的同志們。中國作協(xié),以及所屬各個(gè)部門對山西一直厚愛有加,邀請山西的作家參加重點(diǎn)選題創(chuàng)作,開展相關(guān)的活動(dòng)。希望中國作協(xié)更多地支持山西的作家。李炳銀老師為《趙家洼的消失與重生》寫了非常重要的序,肯定了《趙家洼的消失與重生》在目前報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中文學(xué)性方面的貢獻(xiàn)。同時(shí)也非常感謝從基層來的同志。是你們創(chuàng)造了精彩豐富的生活,為作家的創(chuàng)作提供了素材、人物。順民、楊遙和克海經(jīng)常跟我們交流下去采訪的情況,認(rèn)為岢嵐的工作做得非常好,干部的工作熱情非常高。

    其次簡單談一下對《趙家洼的消失與重生》的看法。有這樣幾句話來概括。一是在不好寫處寫出“花”兒來。趙家洼只留下6戶人家13口人。要表現(xiàn)這樣一個(gè)貧困村如何脫貧,其實(shí)是非常不好寫的。因?yàn)槿颂?,相?yīng)的事也少。但是兩位作家寫得很生動(dòng),很吸引人,可謂活色生香。二是在小地方寫出“史”來。趙家洼地處偏僻之地,人少村小。但是我們的作家能夠從中折射出中國農(nóng)村發(fā)展變化的歷史,從一個(gè)小村落的變遷反映出農(nóng)村發(fā)展的歷程。三是在枯燥的生活中寫出“情”來。隨著人口的流失,趙家洼作為一個(gè)村落,其生活實(shí)際上變得簡單起來。但是我們國家脫貧攻堅(jiān)就是不讓一個(gè)人掉隊(duì),要對每一個(gè)人負(fù)責(zé)。即使像趙家洼這樣的村莊,同樣要做好脫貧工作,同樣要派工作隊(duì)。工作隊(duì)的同志對留在村里的老百姓有感情,老百姓信任工作隊(duì)的同志。他們建立了親人一般的情感。特別是這個(gè)地方總書記也去過,更為典型地表現(xiàn)了黨中央對老百姓的關(guān)心。四是在消失中寫出“重生”來。作為村莊,趙家洼的三個(gè)自然村都消失了,而且整村都拆遷復(fù)墾了,不存在了。但是從發(fā)展和變化來看,它又找到了新生的平臺和土壤,使我們看到了未來與希望。

    最后我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),希望我們的作家更加積極地面對現(xiàn)實(shí)。回避現(xiàn)實(shí)是沒有意義的,或者說意義是有折扣的。山西的作家一直有社會擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)。剛才有人說作品不是寫出來的,而是跑出來的。中國已經(jīng)發(fā)生了非常劇烈的變化,這對世界的發(fā)展來說意義也是非常大的。我們的作家怎么辦?作家能不能寫出和這個(gè)時(shí)代相匹配的優(yōu)秀作品?對我們來說是一個(gè)考驗(yàn)。從工作的層面來說,中宣部、中國作協(xié),包括省委宣傳部有很多舉措,如實(shí)施記錄小康工程、文藝作品質(zhì)量提升工程,對現(xiàn)實(shí)題材的重視與扶持,包括我們作協(xié)也組織了很多采風(fēng)活動(dòng),目的是希望有更多優(yōu)秀作品和優(yōu)秀作家涌現(xiàn)出來。從初步的梳理來看,我省確實(shí)出現(xiàn)了許多不錯(cuò)的作品。除《擲地有聲》系列以外,順民、克海的《趙家洼的消失與重生》應(yīng)該說是非常好的,楊遙的《大地》是在《中國作家》首發(fā)的,即將出版。還有其他長中短篇小說、報(bào)告文學(xué)等。希望通過大家的努力,有更多優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)出來,使山西的創(chuàng)作進(jìn)一步提升。同時(shí)也希望繼續(xù)得到大家支持、幫助。

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