美好生活需要視閾下的思想政治教育探討

程思怡

摘 要：新時(shí)期，新時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，如何有效的解決這一改變已經(jīng)成為新時(shí)代我黨重要的課題。思想政治教育作為重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)人民美好生活的實(shí)現(xiàn)有著巨大幫助。因此，本文將在若干材料的基礎(chǔ)上就思想政治教育對(duì)人民的美好生活需要所起的作用做若干討論，希望能夠帶給大家啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：美好生活;思想政治教育;探討

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)美好生活的需求與不平衡的發(fā)展之間的矛盾，而這種矛盾的轉(zhuǎn)變也促使我黨內(nèi)部工作的重大轉(zhuǎn)變。如何解決不平衡的發(fā)展，滿足人民對(duì)美好生活的需求將成為我黨在新時(shí)期的主要工作。黨的主要工作轉(zhuǎn)變，勢(shì)必會(huì)引發(fā)新時(shí)代思想政治教育的轉(zhuǎn)變。以追求美好生活為目標(biāo)的社會(huì)理念不僅會(huì)成為我黨在新時(shí)期的重要工作內(nèi)容，而且還會(huì)對(duì)新時(shí)期的思想政治教育產(chǎn)生巨大的影響。因此，在新時(shí)期思想政治教育中如何正確把握時(shí)代主題，并深入理解時(shí)代主題中所蘊(yùn)含的信息，將成為如何做好思想政治教育的關(guān)鍵之處。

一、深入理解“美好生活”的內(nèi)涵

隨著改革開放，人民的物質(zhì)生活相較以往得到了大幅提升，并因此產(chǎn)生了對(duì)更高生活水平的向往。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民除了基本的物質(zhì)滿足以外，對(duì)于精神、環(huán)境、正義、安全等方面需求都一一開始呈現(xiàn)，這些種種需求無不在說明人民對(duì)于美好生活的追求。在黨的多次報(bào)告中，習(xí)近平總書記多次通過生動(dòng)的語(yǔ)言將美好生活展現(xiàn)在我們面前，例如，在美好生活中將會(huì)擁有更好的教育、更好的生態(tài)環(huán)境、更舒適的居住空間、更豐富的精神文化、更高水平的醫(yī)療服務(wù)以及更可靠的社會(huì)保障服務(wù)等。

美好生活不僅是總書記所描述的那種具體的生活狀態(tài)和社會(huì)理想，還應(yīng)該是能夠協(xié)助人們建立完整的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的崇高理念。美好生活下的思想政治教育不僅能夠起到振奮人心，提升社會(huì)精神的作用，還能夠完成以德立人的價(jià)值目標(biāo)，并最終完成中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)的偉大目標(biāo)[1]。

二、人民的美好生活是新時(shí)代思想教育的新式任務(wù)

青少年是未來建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)的中堅(jiān)力量，因此在對(duì)青少年的思想政治教育中應(yīng)該緊緊抓住社會(huì)的主要矛盾，只有這樣才能夠讓青少年明白在建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)時(shí)所需要面對(duì)的艱難任務(wù)。

只有緊緊抓住人民對(duì)于美好生活的向往這一根本任務(wù)的發(fā)展方向，才能夠引領(lǐng)青少年追逐時(shí)代的腳步，才能夠使其理解新時(shí)代的社會(huì)主題，只有清晰、明確的明白了社會(huì)矛盾的主要特征，才能更好的引導(dǎo)青少年投入到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的浪潮之中，才能更好的將青少年的聰明才智應(yīng)用到解決不平衡不充分的發(fā)展問題上。同時(shí)，在教育的過程中，青少年也能夠在實(shí)踐的過程中找到自己的人生目標(biāo)以及人生信條，找準(zhǔn)自己在社會(huì)的價(jià)值，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷完成社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還將完成自身自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，新時(shí)代思想政治教育在教育的過程中必須清晰，明確人民美好生活下所產(chǎn)生的任務(wù)，優(yōu)化、創(chuàng)新教育理念，革新教育方法，有效提升教育效果，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，同時(shí)還要為新時(shí)期的思想政治教育賦予新的內(nèi)涵，進(jìn)而在新時(shí)代引領(lǐng)人民走上幸福生活。

每個(gè)人心中都有關(guān)于美好生活的想象，但若想將這個(gè)想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不僅需要自身不斷的努力，還要借助周圍和諧的思想環(huán)境。通過進(jìn)行優(yōu)秀的思想教育，不僅能夠在心底建立崇高的信仰，還能夠幫助他人以及自我實(shí)現(xiàn)美好生活。通過學(xué)習(xí)，人們不僅能夠?qū)W會(huì)在社會(huì)生存中所需要的技能，還能夠獲得實(shí)現(xiàn)美好生活的堅(jiān)定信念，從而在社會(huì)方方面面中獲得滿足，幸福感才能夠獲得極大提升。因此，如何進(jìn)行有效的思想政治教育并運(yùn)用到對(duì)美好生活的建設(shè)中，正確引領(lǐng)青少年的三觀，是具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的[2]。

三、以美好生活為指導(dǎo)，建立新式思想政治教育新路徑

人民對(duì)美好生活的向往為新時(shí)代的思想政治教育提供了新的任務(wù)以及要求，思想政治教育的核心目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)人才，為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格接班人。因此，在政治教育中我們就應(yīng)該緊緊抓住這個(gè)核心目標(biāo)對(duì)青少年進(jìn)行信念教育、進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等，深度培養(yǎng)青少年責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，培養(yǎng)青少年為實(shí)現(xiàn)美好生活的敢于奮斗的精神，從而培養(yǎng)其成為一名合格的社會(huì)主義接班人。

（一）通過美好生活，引領(lǐng)青少年理想信念

理想信念對(duì)于人好比汽油對(duì)于車，薪柴之于火堆，它不僅能夠激發(fā)人們奮勇向前，還能夠提升人們的精神境界，讓平凡人得以偉大，讓偉大融入平凡。當(dāng)代青少年走出校園大多數(shù)都較為迷茫，因此通過思想教育可以讓青少年明確心中目標(biāo)，樹立崇高理念，并且能夠讓他們?cè)趥€(gè)人美好生活以及理想和國(guó)家夢(mèng)之間找到統(tǒng)一點(diǎn)，從而做到將個(gè)人夢(mèng)想，社會(huì)夢(mèng)想以及國(guó)家夢(mèng)想統(tǒng)一結(jié)合起來。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)全新的時(shí)期，想要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全國(guó)各族人民只有一起努力奮斗，一起腳踏實(shí)地去不斷創(chuàng)造，才能夠?qū)崿F(xiàn)這一偉大目標(biāo)[3]。

（二）通過美好生活，引導(dǎo)核心價(jià)值觀融入青少年

在美好生活的需求中，人民對(duì)于公平等社會(huì)因素的追求也在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中得以體現(xiàn)。核心價(jià)值觀的出現(xiàn)，一方面對(duì)我們的國(guó)家、社會(huì)以及公民提出了在新時(shí)代的要求，另一方面也告訴了我們應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)什么樣的社會(huì)以及要培養(yǎng)什么樣的公民。這些不同的需求剛好和人民追尋的美好生活的內(nèi)涵不謀而合。因此，積極引導(dǎo)青少年對(duì)美好生活的追尋的同時(shí)也要對(duì)青少年做出明確指示，如何幫助青少年更好的踐行價(jià)值觀，如何建設(shè)我們的國(guó)家并使之成為一個(gè)富強(qiáng)、民主以及文明的國(guó)家，同時(shí)如何讓我們的社會(huì)充滿正義，讓我們每一位公民都誠(chéng)信和友善，可以相信這種社會(huì)也一定是美好生活下的完美社會(huì)狀態(tài)。

（三）通過美好生活，建立優(yōu)秀的道德情操

美好生活不僅僅是物質(zhì)層面的美好生活，同時(shí)也包含了精神層面上的生活，而精神生活主要體現(xiàn)在社會(huì)與個(gè)人兩方面。因此，美好生活不僅對(duì)社會(huì)精神層面提出了要求，同時(shí)對(duì)個(gè)人的精神層面也提出了具體的要求。美好生活中的個(gè)體，不僅是“享受者”和“奉獻(xiàn)者”、還是“索取者”以及“奮斗者”。美好生活中的個(gè)體不是沉迷于以往在功勞上睡大覺的享受者，而是為實(shí)現(xiàn)美好生活不斷努力的奮斗者。因此，通過教育讓青少年明白自身所肩負(fù)的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、奮斗、奉獻(xiàn)等精神不僅是美好生活的必需品，更是自身理念建立的重要一環(huán)。因此，加強(qiáng)青少年的道德素養(yǎng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)美好生活是具有極大的促進(jìn)作用的。

四、結(jié)束語(yǔ)

黨的十九大報(bào)告中已經(jīng)明確指出我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。如何滿足人民對(duì)于美好生活的追求，解決發(fā)展不平衡的問題已經(jīng)成為了我黨最重要的任務(wù)。因此，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)美好生活的接班人的思想政治教育就應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代，積極做出革新，敏銳的抓住時(shí)代的關(guān)鍵點(diǎn)，通過對(duì)青少年進(jìn)行引導(dǎo)，讓青少年的道德教育、社會(huì)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)、愛黨愛國(guó)的理念等都得到極大提升，從而建立青少年正確、健康的三觀，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)美好生活，而培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃河， 鄒慧. 美好生活需要視閾下思想政治教育創(chuàng)新研究[J]. 學(xué)校黨建與思想教育， 2019（11）.

[2] 薛敏霞， 舒曼. 美好生活視域下思想政治教育的發(fā)展路徑探析[J].? 2021（2020-5）：21-24.

[3] 劉秋利. "美好生活"視域下思想政治教育內(nèi)容發(fā)展研究[D]. 上海師范大學(xué)， 2020.