日本人領(lǐng)域的概念

野島剛

日本人與中國人之間存在著種種不同，對(duì)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)便是其中之一。在日語中，領(lǐng)域還有一種說法，叫作“圈繩定界”。

近日，我陪一位中國朋友去電器店買坐便器。在購買之前，我讓他在店里的衛(wèi)生間實(shí)際體驗(yàn)了一下。他出來后高興地對(duì)我說：“真是舒服！”于是，他買了一個(gè)價(jià)值12000日元（約合600元）的坐便器。

我們興致勃勃地談到了“為什么日本的衛(wèi)生間如此干凈”的話題。即使是在發(fā)達(dá)國家中，日本衛(wèi)生間的潔凈程度也是超群的。我給他講了這樣一件事。

“日本的衛(wèi)生間真的很干凈，也完全沒有味道。所以，有些年輕人選擇在這里吃飯。由于飯?？赡軙?huì)掉在地上，有些衛(wèi)生間甚至貼出通知，告訴使用者‘請(qǐng)勿在此用餐?！?/p>

這不是在開玩笑，而是真事。朋友吃了一驚，說道：“日本的衛(wèi)生間確實(shí)干凈，這我承認(rèn)。但中國人是不會(huì)在衛(wèi)生間吃飯的。待在這樣一個(gè)狹窄的地方，會(huì)讓人感到不安?！?/p>

這種領(lǐng)地觀念的確也有道理。日本人總是想創(chuàng)造出一片屬于自己的地盤：從這到這是我的領(lǐng)地，請(qǐng)不要進(jìn)來；同時(shí)，我也不會(huì)進(jìn)入大家的領(lǐng)地。日本人待在自己的地盤中時(shí)，會(huì)感到很舒心。

例如在公司中，自己桌上的資料絕對(duì)不能越過鄰桌的邊界。一旦這樣做，別人就會(huì)認(rèn)為這是“在未經(jīng)允許的情況下侵犯領(lǐng)地的行為”，覺得越線者很不禮貌。之所以會(huì)這么敏感，可能是因?yàn)槿毡救司幼≡讵M窄的島國，領(lǐng)土意識(shí)很強(qiáng)。

與之相對(duì)，居住在遼闊土地上的中國人的國界意識(shí)就要模糊得多。對(duì)于歷代中國王朝來說，“國境”這一觀念本身就不存在。古代中國人對(duì)國界只有模糊的概念，若不是兵臨城下，人們都不會(huì)切實(shí)感覺到自己的國土遭到了入侵。

在我上高中學(xué)習(xí)中國歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)明朝、宋朝時(shí)的中國國境并不是明確的線條，而是模糊不清的。這令當(dāng)時(shí)的我感到十分不可思議。在古代中國，國境的概念曖昧，相關(guān)的歷史記載極少，地圖上描繪的也只是大致情況。

日本人創(chuàng)造出了茶室這種狹小的空間，并在其中找到了安全感。我曾多次帶中國人來茶室體驗(yàn)，但他們并沒有顯示出多大的興趣。我發(fā)現(xiàn)，他們可能是覺得這里太狹小了。

對(duì)我來說，日本人這種嚴(yán)格的領(lǐng)域觀有時(shí)的確會(huì)讓人感到憋悶。其實(shí)，我們大可不必過于明確地和他人劃清界限。

創(chuàng)作于5世紀(jì)的《世說新語》中，有這樣一個(gè)故事：

竹林七賢中的劉伶在家中經(jīng)常一絲不掛。聽到客人的嘲笑之后，他如此問道：“我以天地為棟宇，屋室為裈（注：褲子）衣，諸君何為入我裈中？”這番話令對(duì)方無言以對(duì)。

如果日本人的臉皮有劉伶十分之一厚，那么日本絕對(duì)會(huì)變成一個(gè)更加適宜居住的地方。

（摘自《南方都市報(bào)》 圖/豆薇）