青銅紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

于瓊

摘 要：近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)。文創(chuàng)產(chǎn)品是一種新型的藝術(shù)衍生品，可以豐富人們的精神生活。中國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)潛力巨大，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展為青銅紋飾的傳承提供了契機(jī)。青銅紋飾作為朝代更迭以及文化發(fā)展的重要載體，將其應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既可以增加產(chǎn)品的古樸氣息，也可以進(jìn)一步提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化承載能力。文章從青銅紋飾發(fā)展的角度出發(fā)，深入挖掘青銅紋飾的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，就青銅紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用以及方法進(jìn)行探究，為青銅紋飾的傳承與發(fā)展提供新的發(fā)展路徑，有效推動(dòng)我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：青銅紋飾;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡(jiǎn)稱，它將文化以產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來(lái)，為產(chǎn)品賦予新的生命力。中國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)具有較大潛力，青銅紋飾作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)容豐富且形式多樣，對(duì)青銅紋飾元素進(jìn)行提煉并融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)技法對(duì)青銅器裝飾紋樣進(jìn)行再創(chuàng)作，既是對(duì)青銅文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用，也是對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行更好的推廣，讓更多的消費(fèi)者認(rèn)知青銅文化，使文創(chuàng)產(chǎn)品從實(shí)用功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫駥用娴捏w驗(yàn)享受，對(duì)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將起到很大的推動(dòng)作用。

1 青銅紋飾特征變化分析

青銅紋飾是鑄造或雕刻在青銅器表面的裝飾圖案。青銅紋飾隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。青銅紋飾特征的變化與時(shí)代息息相關(guān)，殷商時(shí)期和西周初期，青銅紋飾題材以動(dòng)物圖案為主，有饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋等。饕餮是古代傳說(shuō)中一種貪食的兇獸，饕餮紋是商代時(shí)期主要裝飾紋樣，早期的饕餮紋最簡(jiǎn)單，大眼、獸面、有鼻和角，多飾在器物的顯要部位，在主紋飾間充滿云雷紋做地紋。這些紋樣經(jīng)過(guò)象征化及抽象化處理，具有裝飾性和實(shí)用性，通常用于祭祀用品，它的社會(huì)意義大于審美意義。西周早期饕餮紋發(fā)展達(dá)到鼎盛，數(shù)量多且變化大，有牛角、羊角、龍角、鹿角等角型。夔龍紋是一種似龍的怪獸紋，一足一角、張口、尾上卷，盛于殷商至西周前期，通常在器物的頸部用幾個(gè)夔形連續(xù)圍繞，或組成三角形，或用兩個(gè)夔紋相稱。鳳鳥紋是一種吸取各種鳥禽特點(diǎn)組成的圖案，在商周青銅器上也用得較多。除了以上現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的想象動(dòng)物以外，還出現(xiàn)許多實(shí)用性動(dòng)物紋，如象紋、龜紋、魚紋、鹿紋等。幾何形紋樣比較突出的有回紋、云紋、方格紋、連珠紋等。回紋一般和饕餮紋組合，作為底紋襯托裝飾主體。西周中期至春秋中期流行大波曲紋和重環(huán)紋、竊曲紋等幾何紋樣，當(dāng)這些紋飾開始盛行時(shí)，云雷地紋就漸漸減少了。此外春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器紋飾出現(xiàn)在以人物為主體的畫像上，內(nèi)容有宴樂(lè)、舞蹈、狩獵、采桑、攻戰(zhàn)等，反映出貴族的生活場(chǎng)面。從饕餮紋到寫實(shí)人物紋飾的變化，可以看出由宗教的狂熱向現(xiàn)實(shí)主義觀念的轉(zhuǎn)變。①青銅紋飾的特征變化記載著不同朝代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及精神文化風(fēng)貌，也體現(xiàn)了不同朝代生產(chǎn)力的水平。

2 青銅紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀與問(wèn)題

2.1 青銅紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

青銅紋飾在近年來(lái)受到設(shè)計(jì)學(xué)者的廣泛關(guān)注。對(duì)青銅紋飾的研究主要從考古的角度來(lái)探索其與宗教、王權(quán)、社會(huì)等級(jí)的關(guān)系，青銅器獨(dú)特神秘的紋飾是一種特殊的符號(hào)語(yǔ)言，裝飾美感較強(qiáng)，散發(fā)著東方傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)前青銅紋飾與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合的實(shí)踐案例也較多，但缺乏深入的實(shí)際應(yīng)用。目前，國(guó)內(nèi)青銅文創(chuàng)產(chǎn)品的類型較為單一和雷同，產(chǎn)品特色不夠突出且仿制品較多，文創(chuàng)產(chǎn)品與市場(chǎng)需求不緊密，缺乏從特色文化與創(chuàng)意相結(jié)合的角度上考慮產(chǎn)品的美觀性及實(shí)用性。

隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的逐步發(fā)展及人們對(duì)精神生活追求的逐漸提高，具有地域文化特色和民族風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越得到消費(fèi)者的青睞。我們應(yīng)重視開發(fā)形式多樣且富有創(chuàng)意的地方性文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣不僅可以增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，而且能夠更好地吸引消費(fèi)者，滿足廣大人民群眾的精神文化需求，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品體系進(jìn)一步完善。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)潛力巨大，但目前國(guó)內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品大多以仿制為主，缺乏自主創(chuàng)新的品牌。文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，產(chǎn)品的造型不新穎。目前我國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度還不夠，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與生產(chǎn)還處于初級(jí)階段，沒(méi)有形成自己的特色和品牌，而且大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品屬于相互模仿復(fù)制，缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，很難吸引消費(fèi)者的興趣和注意力。

第二，缺少創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在很多人都喜歡購(gòu)買一些品位高雅、奇趣獨(dú)特的東西來(lái)作為裝飾，但目前市場(chǎng)上的文創(chuàng)產(chǎn)品大多千篇一律、缺乏創(chuàng)意。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要從創(chuàng)新性的角度出發(fā)，使產(chǎn)品具有一定的文化故事，創(chuàng)造出極具個(gè)性的設(shè)計(jì)，促使文創(chuàng)產(chǎn)品擁抱更大的市場(chǎng)。

第三，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的單一性。當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，隨著數(shù)字包裝印刷技術(shù)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)包裝的要求也越來(lái)越高，但目前消費(fèi)市場(chǎng)上文創(chuàng)產(chǎn)品包裝良莠不齊，同質(zhì)化嚴(yán)重，失去了應(yīng)有的活力與魅力，不能引起人們的共鳴。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，以及人類需求的不斷提高，我們應(yīng)在挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合時(shí)代的新奇的設(shè)計(jì)，拉近文創(chuàng)與消費(fèi)者的距離。

3 青銅紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

青銅紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用包括裝飾工藝品類和生活實(shí)用品類兩大類。裝飾工藝品類是指文創(chuàng)產(chǎn)品以藝術(shù)風(fēng)格多樣的青銅紋飾為基礎(chǔ)，搭配裝飾工藝品優(yōu)美的造型，將傳統(tǒng)青銅紋飾的形態(tài)美融入人民群眾的生活中。生活實(shí)用品類則是將青銅紋飾通過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式運(yùn)用在服飾、文具、飾品、生活居家等生活實(shí)用品中。我國(guó)的文創(chuàng)行業(yè)起步較晚，但前景良好，主要體現(xiàn)在：第一，隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的飛速發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求量也逐漸加大，文創(chuàng)產(chǎn)品可以豐富人們的精神生活，人們對(duì)此類產(chǎn)品的消費(fèi)欲望也就越來(lái)越強(qiáng)，這也為文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)提供了巨大的空間和可能性。第二，中國(guó)作為世界上最大的新興市場(chǎng)，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，其中引人注目的青銅器的造型、結(jié)構(gòu)、紋飾、工藝等都值得國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)，將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出具有民族特色的文創(chuàng)作品。第三，當(dāng)下科技的飛速發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅可以從產(chǎn)品的外觀性、便利性、實(shí)用性、舒適感等方面提升產(chǎn)品價(jià)值，還可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)做“文化電商品牌”，用更好的方式促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，并拓展文化產(chǎn)業(yè)更大的發(fā)展空間。青銅紋飾作為我國(guó)古代燦爛的文化，與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意融合，不僅能對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品起到美化裝飾的作用，而且具有深刻的文化內(nèi)涵和精美的紋飾，能帶給人們新的感官享受，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為一種時(shí)尚的象征物，讓古老的文物煥發(fā)的新生機(jī)，從而促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4 青銅紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與實(shí)踐

4.1 青銅紋飾構(gòu)圖的藝術(shù)特性在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

青銅紋飾種類豐富，表現(xiàn)形式和風(fēng)格也多樣化。動(dòng)物類圖案運(yùn)用對(duì)稱構(gòu)圖形式較多。饕餮紋這種貪婪的怪獸形象，是商周時(shí)期典型的藝術(shù)性代表形象，此種紋飾構(gòu)圖形式嚴(yán)謹(jǐn)。①?gòu)囊曈X(jué)上看，它是一種平面的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以鼻為中心，采用對(duì)稱的構(gòu)圖形式并運(yùn)用藝術(shù)夸張?zhí)幚?，將多種動(dòng)物頭部形象加以組合。饕餮紋飾表情神秘猙獰，饕餮紋青銅器是祭祀的重器，象征神圣的力量并與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)尊嚴(yán)地位息息相關(guān)。以河南博物院饕餮紋光明之杯文創(chuàng)產(chǎn)品為例，其設(shè)計(jì)靈感源于青銅饕餮紋飾。傳說(shuō)龍的第五子叫饕餮，食量巨大且只進(jìn)不出，具有強(qiáng)大的力量，饕餮紋有的有軀干和獸足，有的僅作獸面，此種紋飾在商代和西周早期盛行，象征著政權(quán)地位與智慧財(cái)富。該文創(chuàng)產(chǎn)品饕餮圖案采用了各種弧線形加以線條刻畫，配以乳釘紋為底紋，紋樣層次更顯豐富，增加圖形的趣味性，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。饕餮紋夸張的獸面及簡(jiǎn)潔的線條與宗教信仰制度有著密切的聯(lián)系，設(shè)計(jì)過(guò)程中重點(diǎn)突出饕餮這對(duì)炯炯有神的眼睛，仿佛用它的歷史之眼凝視著中華大地從古老燦爛的昨日走向繁榮發(fā)展的今天。并以鼻梁為中線突出正面造型，兩邊成對(duì)稱排列，讓紋飾的表情變得更加豐富。深入挖掘青銅紋飾的構(gòu)圖形式及文化內(nèi)涵并應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，使其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的作用發(fā)揮到最大，不僅能滿足大眾多元化精神文化需求，同時(shí)也能促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)出青銅藝術(shù)文化的內(nèi)涵和民族性。

均衡構(gòu)圖也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)方法。如上海藝術(shù)博物館夔龍紋藝術(shù)筆筒文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)靈感源于夔龍青銅紋飾。夔龍紋是近似龍的怪獸紋，以獰厲、肅穆、神秘的形象出現(xiàn)。夔龍紋紋飾構(gòu)圖變形夸張，夔龍的側(cè)面形象與抽象的云雷底紋相組合，并運(yùn)用繁簡(jiǎn)對(duì)比形式美法則，整個(gè)筆筒看上去繁而不亂，有藝術(shù)層次感，復(fù)雜變化的紋理相互滲透融合，均衡應(yīng)用，以直線為主的夔龍紋和回旋線條的云雷紋使藝術(shù)筆筒看上去更顯靈動(dòng)感，充滿活力。青銅紋飾運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)青銅深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化起到傳承發(fā)揚(yáng)作用。

4.2 青銅紋飾的創(chuàng)新在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

青銅紋飾憑借獨(dú)特的形式美感和深厚的文化內(nèi)涵成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師靈感的來(lái)源。文創(chuàng)產(chǎn)品在不斷發(fā)展過(guò)程中，為了更好地順應(yīng)市場(chǎng)潮流，應(yīng)更注重文化元素和創(chuàng)意元素的高度融合，這一階段創(chuàng)意成為產(chǎn)品的主要賣點(diǎn)。因此，需要加強(qiáng)青銅紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品圖案中的紋樣創(chuàng)新，如在婚慶類文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用青銅鳳鳥紋樣來(lái)體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主題。鳳凰自古便是一種祥瑞之鳥，早在幾千年前的河姆渡文化遺址中就出現(xiàn)了雙頭鳥圖案的器物，表現(xiàn)了原始先民對(duì)鳳鳥這一圖騰的崇拜。鳳凰在古代傳說(shuō)以及時(shí)代發(fā)展中代表吉祥與愛(ài)情，可以用于祝福新人百年好合，白頭到老，婚姻美滿。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員可以采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)青銅制品中的鳳凰紋飾進(jìn)行重構(gòu)，并在產(chǎn)品中成對(duì)出現(xiàn)，象征新人比翼雙飛。同時(shí)增加花朵形狀，一方面保留傳統(tǒng)鳳凰紋飾的高尚與優(yōu)雅，另一方面利用現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新手法使其更加簡(jiǎn)潔時(shí)尚，符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的潮流。此類文創(chuàng)產(chǎn)品既現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)韻味，既古樸又兼具現(xiàn)代生活的氣息。

設(shè)計(jì)在于創(chuàng)新，如何讓自己的文創(chuàng)產(chǎn)品脫穎而出，更重要的是將地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合。如江西省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品青銅紋飾小夜燈，主要運(yùn)用江西新干大洋洲代表性青銅紋飾虎紋、鹿紋、象紋為創(chuàng)意素材，采用寫實(shí)與抽象造型的圖案，透雕線刻形式結(jié)合青銅色彩，燈上的紋飾會(huì)在黑暗中呈現(xiàn)出3D的效果，從同類產(chǎn)品中脫穎而出。當(dāng)下流行的3D技術(shù)為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)新的視覺(jué)效果，講述著文物背后的故事。青銅紋飾中的圖案不僅是普通的裝飾作用，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵代表著朝代更迭以及本地域特有的精神文化。當(dāng)前在博物館及旅游業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，將具有地域性文化的青銅紋飾設(shè)計(jì)制作成文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能使人們體會(huì)到地域文化的魅力，更能有效推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚犬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.3 青銅紋飾的藝術(shù)風(fēng)格在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)青銅器的發(fā)展主要經(jīng)歷了商、周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅紋飾隨著朝代的不同及統(tǒng)治階級(jí)思想的變化呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。從早期商代的威嚴(yán)莊重藝術(shù)風(fēng)格逐漸演變?yōu)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期的清新明快風(fēng)格，青銅豐富的紋飾題材及風(fēng)格變化可以為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作素材。如河南新鄭出土的蓮鶴方壺是春秋時(shí)期代表性的精美工藝品，蓮花瓣的雙層蓋上有一立鶴振翅欲飛，使人感覺(jué)清新瑰麗，這種設(shè)計(jì)開創(chuàng)了時(shí)代的新風(fēng)格①，將鶴與蓮瓣的圖案通過(guò)提取及轉(zhuǎn)換的創(chuàng)新手法，并對(duì)重構(gòu)后的紋樣元素進(jìn)行新的排列組合，應(yīng)用到居室抱枕及太陽(yáng)傘等生活類文創(chuàng)產(chǎn)品中，帶給人們的是一種清新風(fēng)格的視覺(jué)感受。又如湖北隨州出土的曾侯乙青銅尊裝飾紛繁復(fù)雜，尊飾有細(xì)密的蟠螭紋及圓雕豹形伏獸，紋樣精細(xì)清晰，層次豐富，統(tǒng)一而不單調(diào)，將紋飾通過(guò)抽象提取應(yīng)用在裝飾掛件文創(chuàng)產(chǎn)品中，使青銅紋樣由平面化向立體化轉(zhuǎn)化，借助中國(guó)傳統(tǒng)獨(dú)特的視覺(jué)形象讓現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品更顯生動(dòng)活潑，以繁縟富麗的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)在大眾面前，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏韻律感?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)工作者要不斷地對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行完善和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)青銅文化得到現(xiàn)代化的闡釋，不斷創(chuàng)造出更加多樣化且新穎的作品，使文創(chuàng)產(chǎn)品在傳承傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)。

青銅紋飾是青銅文化的靈魂所在，青銅紋飾的出現(xiàn)對(duì)整個(gè)文明的進(jìn)步起到了很大的推動(dòng)作用，它不僅僅是人類智慧的結(jié)晶，更是我們中華民族的文化瑰寶。青銅紋飾神秘而富有傳統(tǒng)魅力的色彩展現(xiàn)出獨(dú)特的文化背景和審美情趣，將形式多樣的青銅紋飾運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，能夠進(jìn)一步推進(jìn)青銅文化傳承與發(fā)展，并不斷提高文創(chuàng)產(chǎn)品的品位及實(shí)用價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)的文創(chuàng)企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，并逐漸受到世界關(guān)注。